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- Toutes les notions du programme officiel organisées par grands thèmes, chacune identifiée par une couleur.

- Des QCM-bilans à la fin de chaque grande partie.
- Des notions traitées en simple ou double-page avec :
O Tous les rappels de cours;
O Des exercices guidés avec de la méthode expliquée;
O Des trucs et astuces;
O De nombreux exercices progressifs avec le niveau de difficulté mentionné;
O 24 pages de corrigés très détaillés et détachables au centre du cahier;
O Et en plus des rabats avec des fiches-mémo cartonnées et détachables sur les repères-clés à retenir.

LES CLES DU COLLEGE : je m'entraîne en anglais ; 6ème

Angleterre, 1243. 
Quand, au décès de son père,  lady Mathilde hérite du château d'Ecclesford, elle sait qu'elle vient de se faire un ennemi mortel. En effet, son cousin Roald de Sayres, auquel la lie un inavouable secret de famille, lui conteste la légitimité de cet héritage et menace d'assiéger la citadelle. Une fois maître en la place, il forcera les villageois à lui prêter allégeance,  puis fera enfermer Mathilde au couvent et déshonorera sa soeur, la fragile Giselle. Pour éviter ce sort funeste, Mathilde sait qu'elle n'a pas le choix. Vite, très vite, il lui faut trouver un  homme capable de défendre Ecclesford. Et, dans toute la région, il n'existe qu'un guerrier assez redoutable pour relever pareil défi : sir Henry d'Alton, un chevalier normand sans terre que l'on dit aussi conquérant sur le champ de bataille que dans le lit des dames...

L'épée et le lys

L'acte fou est l'acte qu'une culture donnée caractérise comme un écart. Cet ouvrage, depuis différentes disciplines et différentes cultures, anciennes et contemporaines, interroge l'accès latéral que l'acte fou ouvre à l'analyse de l'acte, et en dessine ainsi anthropologiquement les contours.

L'acte fou ; analyses comparées d'un mode d'action et de présence

Une maison livrée avec une voiture électrique en Alsace, un ensemble social coquet à Mérignac, une promenade plantée à Rio, une station touristique durable près d'Agadir, un surprenant complexe "bureaux + logements" au bord du fleuve Congo... Depuis vingt ans, HQE essaime les bonnes pratiques et stimule les professionnels du bâtiment, de l'immobilier et de l'aménagement pour tirer le monde du bâtiment vers le haut. Cet ouvrage est une promenade revigorante au coeur de cette incroyable diversité de projets, de formes et de couleurs, de lieux de vie.

Un voyage initiatique dans le bâtiment durable, éclairé de témoignages de personnalités.

Au coeur de nos vies

Sur le demi-planisphère qui couvre une paroi dans la salle d'attente de la gare de Pékin, l'océan Pacifique occupe le centre. L'Europe n'est qu'un bout de Russie à gauche, vers l'ouest. Les Etats-Unis sont à droite, à l'extrême-est du monde. De sorte que l'Europe, invisible, n'est plus qu'un lieu éclaté : tantôt à l'ouest au-delà de la Sibérie, tantôt à l'est, de l'autre côté de l'océan Atlantique. L'Occident, le nôtre, ce à quoi nous donnons ce nom, morcelé, se recompose comme une référence lointaine, comme une allusion répétée, ou encore un souvenir, un refus, un modèle perdu, une menace, un avenir à faire. Tel est le signe de diffraction sous lequel s'est placée en juin 1994, pour deux écrivains et intellectuels français, la rencontre à Pékin d'un certain nombre d'écrivains chinois. Dans ce moment incertain de l'histoire chinoise, où l'ouverture politique tarde à suivre les bouleversements économiques et idéologiques, leurs propos font éclater la pesante indifférence autarcique où l'Occident est plongé. Ce qu'ils demandent à la pensée, à l'art, à la littérature, sollicite et réveille des thèmes d'une nécessité et d'une urgence qui furent nôtres et sont chez nous aujourd'hui presque oubliés : que la littérature retrouve sa fonction de dévoilement, que les fragments de l'histoire s'activent dans des consciences individuelles, que la technologie ne l'emporte pas sur la pensée, que l'écrivain ne s'accommode pas d'un nouvel ordre qui exclut les pauvres. " Le réel est une collision, un instant où l'énergie s'embrase ", écrit  Han Shaogong. Pendant les dernières décennies, le " réel " en Chine est demeuré captif d'une langue close, stérilisée. C'est ce cadre que les jeunes écrivains chinois tentent de Briser. Et ce sont nos propres certitudes qu'ils dissolvent, en nous proposant, comme l'écrit joliment le Tibétain Zhaxi Dawa de redonner vie au vieil art du mensonge. De les rejoindre sur ce terrain des certitudes ébranlées, pour dresser contre l'Idée unique et la Vérité imposée les machineries infiniment diverses de la fiction.

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