Histoire d'Israel

Annexe coloniale de l'État français, l'Afrique du Nord vécut jusqu'au débarquement allié du 8 novembre 1942 à l'heure de Vichy. La législation qui fut appliquée à ses 400 000 habitants juifs était de même portée que celle mise en œuvre dans la zone non occupée en France. Mais loin des regards et interventions - réelles ou imaginaires - d'Abetz, d'Oberg et de Dannecker, la politique antisémite qui fut exercée à l'encontre des Juifs du Maroc, d'Algérie et de Tunisie fut totalement et exclusivement française. Orchestrée par le commissariat général aux questions juives, elle fut exécutée par l'administration française des trois territoires qui était peuplée d'excellents serviteurs de l'État parmi lesquels le nombre des républicains de raison et des anti-allemands de cœur dépassait largement celui des collaborateurs attitrés et des arrivistes corrompus ou sans scrupules. 
Cette étude se veut une contribution à l'histoire des " marges " de l'univers de la Shoah qui, pour des raisons fort compréhensibles, a été plutôt négligée par les spécialistes de la Deuxième Guerre mondiale. Au-delà de l'analyse des faits et gestes du régime de Vichy en Afrique du Nord, elle relate également les événements survenus en Tunisie au lendemain de l'invasion allemande ainsi que les divers aspects de la difficile campagne, déclenchée en Algérie et aux États-Unis au lendemain du débarquement allié du 8 novembre 1942, pour l'abolition des lois raciales et le rétablissement des Juifs nord-africains dans tous leurs droits.

Les Juifs d'Afrique du Nord sous Vichy

Les deux terres promises analyse l'attitude des juifs de souche française, communément appelés "les Français israëlites", à l'égard du sionisme.
Ce n'est donc pas à proprement parler une histoire du sionisme en France, mais une étude sur la manière dont l'idée sioniste fut perçue par la première communauté émancipée d'Europe, de 1897 à 1940, c'est-à-dire de l'affaire Dreyfus au régime de Vichy. Le fil d'Ariane de cet ouvrage est la question que se sont posés la plupart des juifs français durant cette période : est-il préférable d'être juif avant d'être Français ? Grâce à de nombreuses archives et à des documents inédits, l'auteur montre que malgré la suspicion dont ils ont toujours été l'objet, ils sont alors profondément patriotes et attachés à la République.
En retraçant leur évolution, il montre donc que, jusqu'à la Seconde Guerre mondiale en tout cas, ils sont majoritairement restés en retrait du mouvement sioniste, tout en étant conscients qu'ailleurs les juifs ne jouissaient pas de la même liberté.

Les deux terres promises ; les juifs de France et le sionisme

Ouvre magistrale couvrant l'histoire du Maroc de l'Antiquité à nos jours. 

Cette étude de Michel Abitbol met en lumière le passé du Maroc que des liens uniques, attachent à la France et à l'Europe. Analyses politiques, sociales, économiques et culturelles s'entremêlent dans cette immense fresque qui prend en compte toutes les composantes humaines qui font la richesse et l'originalité de la civilisation marocaine : berbères, arabes, juives et européennes.
Cet ouvrage étudie avec le même sérieux et la même exigence des périodes lointaines comme l'époque romaine et les débuts de la conquête arabo-musulmane et celles plus proches comme l'ascension des Alaouites, l'établissement du Protectorat français (et espagnol) et l'accession à l'indépendance. Il analyse en détail l'oeuvre et l'action de personnages devenus légendaires : Moulay Idris, fondateur de Fès ; Yussuf ibn Tashfi n, bâtisseur de Marrakech ; ou encore 'Abd al-Mu'min, dont l'empire s'étendit de l'Andalousie à la Libye, et Moulay Isma'il, contemporain de Louis XIV, dont les descendants règnent toujours sur le Maroc. Fruit d'un labeur de nombreuses années c'est une véritable " biographie " du Maroc, depuis sa naissance jusqu'à nos jours, que l'auteur nous livre. La multitude de faits relatés, sur la base de sources européennes et arabes, loin de nuire et d'alourdir apporte une note pittoresque et originale à ce tableau et contribue à laisser au Maroc la chaleur de ses couleurs, sa vie et par là même son authenticité historique.

Histoire du Maroc

Deuxième volet d'une étude sur l'histoire des Juifs en terre d'islam, couronnée en 2000 par le prix Thiers de l'Académie française, cet ouvrage analyse l'aliénation mutuelle entre Juifs et Arabes tout au long du XXe siècle et jusqu'à nos jours. La disparition des codes culturels et des modes de communication qui avaient permis un minimum de compréhension entre les deux peuples, même aux pires moments de leur histoire, a laissé place aux fantasmes les plus débridés d'un côté comme de l'autre. D'un côté, des défaites militaires successives humiliantes, des problèmes sociaux et économiques insolubles et la débâcle des régimes laïcs nés de la décolonisation, ont précipité un fort sentiment de frustration et de déclin. De l'autre, le «rétablissement» d'Israël dans ses frontières «bibliques», après la victoire «miraculeuse» de la guerre des Six Jours en 1967, a propulsé des militants d'un type nouveau, relisant et bricolant les textes sacrés, à la lumière de l'actualité, pour y chercher des solutions à leurs problèmes identitaires. Le résultat est devant nos yeux: les rapports entre politique et religion n'ont jamais été aussi explosifs dans cette région du monde.

Juifs et Arabes Au XXe Siècle

L'ouvrage de référence sur la relation singulière entre le " peuple élu " et la France.
Depuis l'époque gallo-romaine, l'histoire des Juifs en France ne cesse d'osciller entre ombre et lumière. Tantôt protecteur bienveillant, tantôt despote ostracisant, le pays des Francs demeure ambigu vis-à-vis de l'une des plus vieilles communautés d'Europe. Comment expliquer cette attitude paradoxale ?
La France, indéniablement, est une terre d'accueil depuis des siècles pour le peuple juif. Dès le Moyen Âge, la culture hébraïque est partout présente et respectée. Bien après, la Révolution permet même aux Juifs d'accéder à la citoyenneté, tandis que le Premier Empire les unifie sous l'égide d'une organisation centrale. Puis, la Restauration, Napoléon III et enfin la République facilitent leur promotion économique, politique et sociale. Après l'Occupation, les israélites français - avec l'aide d'organisations juives internationales - se dotent d'institutions pour répondre à leurs nouveaux besoins. Enfin, la guerre d'Algérie et la décolonisation font de la France l'un des trois pôles les plus dynamiques du judaïsme mondial (après Israël et les États-Unis).
Mais parallèlement, comment oublier que, dès 1209, la croisade contre les hérétiques entraîne leur persécution puis leur massacre ? Qu'on les accuse de propager la peste noire au XIVe siècle ? Que l'affaire Dreyfus est encore à ce jour la pire erreur judiciaire commise par antisémitisme ? Qu'un quart de la population juive à péri pendant la Seconde Guerre mondiale à cause du régime de Vichy ? Plus récemment, que des assassins comme les frères Merah ou Amedy Coulibaly répandent un antijudaïsme sanguinaire d'un genre nouveau ?
À la lumière des recherches les plus récentes, le grand historien Michel Abitbol répond à toutes ces questions et à beaucoup d'autres. Partant, il propose une synthèse remarquable sur la relation longue, complexe et ambiguë entre un peuple et un pays.

Histoire des Juifs en France : Du Moyen Âge à nos jours

A l'heure où partout dans le monde les religions monothéistes passent pour être devenues des terreaux d'intégrisme et d'intolérance, il est temps de rappeler que tel n'a pas toujours été le cas.
Le judaïsme, le christianisme et l'islam ont su être des vecteurs d'échange, de créativité et de liberté pour leurs fidèles comme pour les civilisations auxquelles ces religions ont donné naissance. Telle est la conclusion du colloque " Monothéismes et Tolérance " organisé par le Centre International de Recherche sur les Juifs du Maroc dirigé par Michel Abitbol et présidé par Robert Assaraf. Plaçant la révélation divine au centre de leurs systèmes de croyance, le judaïsme, le christianisme et l'islam ont vécu des expériences historiques multiples qui les ont incités à tenir compte des différences existant entre leurs propres fidèles.
Si chacune de ces religions a connu ou connaît encore des phases d'intolérance, celles-ci ont toujours été d'essence politique. Certes, ce sont les " religieux " qui ont inventé les armes idéologiques de l'intégrisme, mais ce sont des politiciens qui en ont fait usage. Comme la liberté qui en est la clef de voûte, la tolérance demeure avant tout un phénomène politique.

Monothéismes et tolérance ; colloque du CRJM

La première synthèse des relations entre Juifs et Arabes du Moyen Age au XXe siècle. Une fresque éblouissante.
Le livre de Michel Abitbol, résultat de cinq ans de recherches, est une fresque qui raconte d'abord la coexistence - tantôt harmonieuse, tantôt conflictuelle - des Juifs et des Arabes du sud de la Méditerranée ; puis, à partir du XVIIIe siècle, comment les uns et les autres ont adopté des attitudes contradictoires face à la modernité ; enfin, les raisons pour lesquelles ils ont suivi des marches différentes à l'ombre du colonialisme, avant de se séparer à l'heure des indépendances et de plonger dans la guerre. L'ouvrage ne se borne pas aux rapports religieux, mais propose une tentative d'explication globale - donc historique, culturelle et politique - du drame historique qui, en cinquante ans, a mis fin à deux millénaires de vie juive dans les pays arabes. En partant de la naissance d'une civilisation judéo-arabe, Michel Abitbol brosse aussi bien le tableau d'un âge d'or médiéval que le récit des chocs ayant ravagé ces contrées : l'épreuve almohade, l'épisode des croisades, les invasions mongoles, la Reconquista, l'arrivée successive des Ottomans, des Français et des Britanniques, la montée de l'antisémitisme, les ruptures créées par les deux guerres mondiales. Ce livre constitue la première synthèse en langue française des relations entre Juifs et Arabes depuis le Moyen Age jusqu'à nos jours.

 
Michel Abitbol est africaniste et orientaliste de renommée mondiale. Il est professeur à l'université hébraïque de Jérusalem et a publié de nombreuses études sur les relations judéo-arabes.

Le passé d'une discorde ; juifs et arabes du VIIe siècle à nos jours

L'ouvrage de référence sur la relation entre les Juifs et la France - une histoire faite d'autant d'amour que de haine.

Depuis l'époque gallo-romaine, l'histoire des Juifs en France oscille en permanence entre ombre et lumière. Tantôt protecteur bienveillant, tantôt despote ostracisant, le pays des Francs est ambigu vis-à-vis de l'une des plus vieilles communautés d'Europe. Comment expliquer cette attitude paradoxale ?
La France, indéniablement, est une terre d'accueil depuis des siècles pour le peuple juif. Dès le Moyen Âge, la culture hébraïque est partout présente et respectée. Bien après, la Révolution permet même aux Juifs d'accéder à la citoyenneté, tandis que le Premier Empire les unifie sous l'égide d'une organisation centrale. Puis, la Restauration, Napoléon III et enfin la République facilitent leur promotion économique, politique et sociale. Après l'Occupation, les israélites français - avec l'aide d'organisations juives internationales - se dotent d'institutions pour répondre à leurs nouveaux besoins. Enfin, la guerre d'Algérie et la décolonisation font de la France l'un des trois pôles les plus dynamiques du judaïsme mondial (après Israël et les États-Unis).
Mais parallèlement, comment oublier que, dès 1209, la croisade contre les hérétiques entraîne la persécution puis le massacre de nombre de Juifs ? Qu'on les accuse de propager la peste noire au XIVe siècle ? Que l'affaire Dreyfus est encore à ce jour la pire erreur judiciaire commise par antisémitisme ? Qu'un quart de la population juive à péri pendant la Seconde Guerre mondiale à cause du régime de Vichy ? Plus récemment, que des personnes comme les frères Mérah ou Amédy Coulibaly répandent un antijudaïsme d'un genre nouveau ?
À la lumière des recherches les plus récentes, le brillant historien Michel Abitbol répond à toutes ces questions et à beaucoup d'autres. Partant, il propose une synthèse remarquable sur la relation longue, complexe et ambiguë entre un peuple et un pays.

Histoire d'Israel

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