Montaigne ou la vérité du mensonge

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Mythes de l'Éros baroque

Les poèmes rassemblés ici, encore inconnus ou trop peu connus, appartiennent à l'âge baroque français (1570-1630). On a choisi une présentation thématique, pour mettre en lumière à la fois la cohérence de cette production et les diverses transformations qui affectent le modèle. Dans Les Plaisirs et les Jeux, "Baisers ", "Métamorphoses " et " Inconstances " célèbrent un hédonisme qui ne va pas sans une secrète angoisse. Les Portraits proposent les divers motifs et figures d'une esthétique maniériste, dont la naïveté n'est qu'un leurre, tandis que les Paysages nous font accéder au cœur de l'imaginaire baroque, hanté par le macabre, fasciné par le spectacle de la mort. On pénétrera dans L'espace de la Nuit pour y écouter d'étranges complaintes et d'ardentes prières au dieu Somme qui favorise les plaisirs oniriques, loués avec frénésie. Les Figures mythiques, enfin, nous donnent accès à un monde de fantaisies secrètes et de désirs dissimulés, dont la monstrueuse Méduse présente la face ambivalente, entre horreur et séduction.

Eros baroque - Anthologie thématique de la poésie amoureuse

Dire à demi, dire confusément, dire discordamment : telle est l'obligation particulière, dit Montaigne, qui pèse sur son projet singulier, sur son extravagant projet. Assurant le lecteur, au seuil des Essais, que son livre est "de bonne foi", ne cherche-t-il pas cependant à l'égarer, à le séduire, à le prendre "par une forme de guet-apens" comme dit l'ami Pasquier ? La vérité a, comme le mensonge, tant de visages! Il arrive que tel mensonge dise en partie le vrai, que l'omission, le déguisement, la feinte dévoilent une "vérité" que l'écrivain choisit de découvrir tout en la couvrant. Celui qui aime le jeu d'allusions propre à la poésie érotique, et qui admire le discours oblique des oracles sibyllins, celui qui avoue à l'occasion qu'on ne saurait "dire tout", celui-là sait aussi qu'il y a des paroles qui signifient plus qu'elles ne disent et d'autres qui signifient même ce qu'elles ne disent pas.

Admiré par les Anciens, le chant du rossignol incite le poète à rivaliser avec lui. Cet ouvrage décrit le parcours de cette rivalité dans l'Antiquité et à la Renaissance puis retrace les légendes du rossignol et la thématique du chantre ailé dans la poésie ancienne, puis dans la poésie française de la Renaissance.

Le rossignol poète dans l'Antiquité et à la Renaissance

On a réuni ici les textes des écrivains grecs et latins qui ont fait mention de la Corse, cette île si longtemps convoitée par divers envahisseurs pour sa position stratégique. Ils ont prêté attention à ses noms et surnoms et à leur origine légendaire, comme à son site et à son histoire, ils se sont intéressés à ses mœurs et coutumes, ou encore à sa faune et à sa flore, et aux productions de son sol. Ces textes, accompagnés par les commentaires qu'ils ont suscités, de l'Antiquité aux siècles classiques, nous informent sans doute moins sur les réalités insulaires que sur la représentation de l'île dans le monde antique. C'est à cet imaginaire que l'on s'est attaché, pour tenter de mettre au jour l'importance des légendes et des mythes, et le poids des traditions. Que le regard de ces écrivains, aux yeux desquels l'île restait résolument étrange et étrangère, fût plein de sympathie comme celui de Diodore de Sicile, ou résolument hostile comme celui de Strabon ou de Sénèque, leur témoignage a véhiculé des images et des motifs, des clichés durables, qui semblent résister à la pression de l'Histoire. L'image de la Corse et des Corses qui se transmet ainsi, de l'Antiquité aux temps modernes, à la Renaissance, et des siècles classiques à nos jours, est toute tissée de bruits et de rumeurs...

La représentation de la Corse dans les textes antiques - "Du miel et du fiel..."

Il faut renoncer à cette idée que le pathétique forme un royaume inférieur. Il faut renoncer à cette idée que la passion soit trouble ou obscure et que la raison soit claire, que la passion soit confuse et que la raison soit distincte, disait Péguy. Les liens que la rhétorique entretient avec les passions semblent le confirmer, pour elle aussi, les passions sont claires comme l'eau de la fontaine et son principal office consiste à les émouvoir.Cet essai se propose de réexaminer le rôle attribué à la visée "movere" dans la théorie du discours persuasif, de la logique des passions dessinée par Aristote à la passion du discours qui enflamme Cicéron. L'analyse des affections qui perturbent l'équilibre de l'âme et livrent l'auditeur à la merci de l'orateur a des incidences sur la poétique des siècles classiques, lorsque les "genres d'écrire" se donnent pour but d'émouvoir, mais aussi sur l'écriture et la lecture de la poésie.L'écrivain ne renonce pas à séduire quand bien même il feint de vouloir déplaire. L'entreprise de séduction se trouve précisément au coeur de l'exercice oratoire. La rhétorique interroge la parole vive dans sa relation au désir.

Montaigne ou la vérité du mensonge

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