Les grands ecrits reformateurs

Warum Einzelausgaben der biblischen Bücher? Der Grund ist so einfach wie praktisch: Die Bibel hat auf Grund ihres vollen Umfangs, selbst bei großformatigen Ausgaben, zumeist eine sehr kleine Schrift und ist demnach entsprechend schwer zu lesen. Möchte man zudem die Bibel gerne mitnehmen, um unterwegs zu lesen, entscheidet man sich schnell dagegen, solch ein schweres Buch den ganzen Tag mit sich umherzutragen.

Einzelne Bücher der Bibel erlauben dagegen eine für die Augen angenehme Schriftgröße und erleichtern somit das Lesen erheblich. An Stelle eines umfangreichen, schweren Buches ist es nun möglich, einen Text Ihrer Wahl in leicht tragbarer Ausführung mitzunehmen. So kann die Bibel einfach unterwegs gelesen werden. Mit anderen Worten: Luther hat die Bibel zugänglich gemacht, diese Version macht sie mühelos lesbar.

Zudem eignen sich die einzelnen Bücher hervorragend als Einstieg in die Bibel sowie als Geschenk; nicht nur für Menschen, welche die biblische Heilsbotschaft bereits erreicht hat, sondern auch für alle, die sich noch nicht an die Heilige Schrift heranwagten oder sich von dem Gesamtumfang der Bibel möglicherweise überfordert fühlen.

Die Botschaft der Bibel kann eine große Hilfe und Stütze sein, Zuversicht schenken, Hoffnung machen und uns trösten, gerade in einer Zeit, in der wir des Trosts so sehr bedürfen.

Wer den Weg nach Hause sucht, der soll wissen, dass er offen steht. Dieser Weg wird in der Heiligen Schrift gewiesen. Mit der Entscheidung, sich für die Botschaft der Bibel zu öffnen und diesen Weg zu gehen, haben unzählige Menschen seit Jahrhunderten ihr Heil gefunden. Und das bis zum heutigen Tag.

Mit Übersetzungsalternativen aus unterschiedlichen Bibelübersetzungen.

Übersetzung nach Martin Luther, 1545

Das 6. und 7. Geschichtsbuch aus dem Alten Testament der Bibel - Das 1. Buch der Könige - Das 2. Buch der Könige

Luther, qui a été un homme d'action, disait qu'il avait tant de choses à faire, qu'il devait consacrer au moins trois heures par jour à la prière, pour y parvenir... En 1517, l'année de l'affichage de ses 95 thèses, il y a tout juste cinq siècles, il fit paraître un traité d'une centaine de pages : Explication de l'Oraison Dominicale, qui fut l'un des premiers à être traduit en français, et qui eut un certain impact populaire. Trois siècles plus tard, un petit-fils d'Oberlin, le pasteur Louis Rauscher (1807-1840) le traduisit à nouveau de l'allemand en français. C'est son texte remanié par Frédéric de Rougemont (1808-1876), d'une étonnante fraîcheur, que nous présentons ici. En 1535, Luther installé à Wittemberg, à présent connu de toute l'Europe, reçut de son barbier, Peter Beskendorf, la singulière demande de lui apprendre à prier. Luther lui répondit par une lettre, naturellement beaucoup plus courte que le traité, mais où là encore il expose le sens du Notre Père, et montre le fruit qui peut en être retiré. Cette numérisation ThéoTeX donne en appendice la Simple Manière de prier, dédiée à mon ami, Maître Peter, le barbier. S'agissant des propres paroles de Jésus-Christ sur la prière, il est incontestable que le Notre Père restera jusqu'à la fin des temps le modèle par excellence de la prière chrétienne.

Explication du Notre Père - Suivie de la lettre à maître Peter, le barbier

Oeuvres - Tome 14, Explication du prophète Jonas et du prophète Habaquq : 1526

Les deux traités traduits et commentés ici témoignent des évolutions du grand Réformateur en même temps que des principaux enjeux de sa controverse avec l'Eglise traditionnelle. Au printemps 1521, la réfutation latine dirigée contre Jacques Latomus, théologien de Louvain, se concentre sur l'explication de la thèse selon laquelle, même justifié, l'homme reste pécheur et qu'il est donc incapable d'accomplir des oeuvres vraiment bonnes ; c'est pour Luther l'occasion de développements importants sur la relation en rhétorique classique et exégèse biblique. En 1541, l'écrit allemand contre Jean le Pitre, contemporain des derniers dialogues politico-religieux avant le Concile de Trente, scelle l'opposition entre deux Eglises, telles que les dépeint le Réformateur : la fausse Eglise, prostituée du Diable et infidèle à l'Eglise ancienne, dont elle a perverti les enseignements et dénaturé les sacrements ; l'Eglise véritable, héritière des préceptes du Christ et des apôtres, fidèle à l'Eglise ancienne même si sa vie reste loin d'être exemplaire. Martin Luther est la grande figure théologique, intellectuelle, politique et culturelle de la réforme au XVIe siècle. Son action et ses écrits ont profondément transformé la société européenne. Labor et Fides publie la version française de ses grands écrits depuis 1957.

Oeuvres - Tome 19, Traités polémiques : Contre Latomus ; Contre Jean le Pitre

Oeuvres - Tome 1

"...Über alle Vater-, Kindes-, Brüder-, Schwestern- und Freundesliebe gehet die eheliche Liebe, das ist, eine Brautliebe; die brennet wie das Feuer, und suchet nicht mehr, denn das eheliche Gemahl. Alle andere, denn die eheliche Liebe, suchet etwas anderes, denn den sie liebt; diese allein will den Geliebten eigen selbst ganz haben..." (Dr. Martin Luther)

In diesem Band der Buchreihe "Schätze der christlichen Literatur" sind die Lehren des großen deutschen Reformators über den christlichen Ehestand und Kindererziehung zusammengetragen.

Von der christlichen Ehe und Kindererziehung

L'Image de la papauté est un pamphlet virulent, dans lequel la gravure obscène de Lucas Cranach s'associe à la rage excrémentielle du texte de Luther. Il peut donc sembler que les éditeurs, en le sortant de l'obscurité où il était relégué depuis quatre siècles, commettent un double acte de malveillance : à l'égard des deux auteurs qui insultent, à l'égard de la victime qui est insultée. Il n'en n'est rien cependant.
S'agissant de Luther, l'auteur du texte et inspirateur des images, il écrivait au pasteur Mathias Wanckel, de Halle, le 15 mai 1545 : "Je sais que je n'ai plus que peu de temps à vivre. Pourtant, je dois apprendre encore au monde des milliers de choses sur le pape et son royaume ; j'ai voulu ainsi témoigner à la face du monde entier ce que je pense du pape et de son royaume diabolique. Que ces gravures soient mon testament !" Ce petit volume exauce le voeu de Luther, 450 ans plus tard.

Image de la papauté - 1545

De l'autorité temporelle - Qu'une assemblée peut juger les doctrines - Missive à la communauté d'Esslingen - Lettre aux chrétiens des Pays-Bas - Organisation d'une caisse commune - De l'ordre du service divin - L'Ordre de la messe et de la communion - Aux magistrats pour les inciter à ouvrir des écoles chrétiennes - Lettre au sujet de l'esprit séditieux - Contre les prophètes célestes - Exhortation à la paix - Contre les hordes criminelles de paysans - Une missive touchant le dur livret contre les paysans - En quoi les chrétiens sont-ils concernés par Moïse? - Préface à «De la messe allemande» - Les soldats peuvent-ils accéder au salut? - Si l'on peut fuir devant la mort - De la cène du Christ - Confession - Le Petit Catéchisme - Une prédication sur le devoir d'envoyer les enfants à l'école - Missive sur la traduction et sur l'intercession des saints - Avertissement et adresse à ses chers Allemands - Écrit ou plainte des oiseaux - Les Articles de Smalkade - Thèses sur la justification par la foi - Thèses sur l'homme - Disputation contre les antinomistes - Thèses sur le droit de résistance à l'empereur - Les Conciles et l'Église - Lettre à Josel de Rosheim - Lettre au sujet de la bigamie de Philippe de Hesse - Exhortation à la prière contre le Turc - Lettre au prince électeur Jean Frédéric et au duc Maurice de Saxe - Gazette du Rhin - Cantiques et préfaces aux recueils de cantiques et de musique (1523-1545) - Lettres à sa famille (1530-1546) - Préface à l'édition de ses écrits allemands (1539) - Préface au premier volume de l'édition des écrits latins (1545).

Les grands ecrits reformateurs

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