L'homme moderne, ironiquement baptisé "homo festivus" par Philippe Muray, est spirituellement et psychologiquement dépourvu de centre. Pourtant tout espoir n'est pas perdu pour lui, car il y a un Centre surhumain qui est toujours à notre portée et dont nous portons la trace en nous-mêmes, étant donné que nous sommes faits à l'image du Créateur. Si décentré que soit l'Homme, dès qu'il se tourne sincèrement vers le Ciel, son rapport avec Dieu lui confère un centre.

Avoir un centre

Les messages respectifs du christianisme et de l'islam, mais aussi ceux des religions de l'Inde, sont abordés par Frithjof Schuon du point de vue de la gnose, la « connaissance divine » qui les fonde et les transcende tout à la fois. Cette dernière n'est autre que le « langage du Soi » qui illumine de l'intérieur les formes religieuses les plus diverses. C'est ainsi que la dernière partie de l'ouvrage nous offre des aperçus d'une rare profondeur sur les mystères et les symboles fondamentaux du christianisme envisagés dans cette perspective. Il ne s'agit pas ici seulement de doctrine métaphysique, mais aussi des dimensions contemplatives, dévotionnelles, morales et esthétiques du sentier spirituel, car connaître Dieu, c'est aussi, selon l'auteur, le voir partout.

Sentiers de gnose

Cet ouvrage réunit tous les écrits de Frithjof Schuon consacrés au bouddhisme. On y retrouve tout ce qui fait la force des exposés de ce métaphysicien hors du commun : Essentialité, universalité et ampleur caractérisent les écrits de Frithjof Schuon. (...) Schuon, souligne Seyyed Hossein Nasr, possède le don d'atteindre le coeur même du sujet traité, d'aller au-delà des formes, au Centre informel de celles-ci, qu'elles soient religieuses, artistiques ou liées à certains aspects ou traits des ordres humains ou cosmiques.. L'originalité du bouddhisme, son message de renoncement et de compassion, sa perspective cosmologique ou sa similarité avec la voie chrétienne et ses liens avec la sagesse universelle y sont étudiés avec brio tout autant que le zen ou des notions telles que le kôan, le Nirvâna, les six Päramitâs du Mahâyâna ou le mystère des Bodhisattvas Initialement publié par les éditions Nataraj en 1997, cet ouvrage profond et éclairant est désormais diffusé par Hozhoni sous une jaquette renouvelée.

Trésors du bouddhisme

Ce livre propose la traduction française de deux petits classiques de l'Advaita Vedànta réunis pour la première fois en un seul volume : l'Advaita Bodha Dipika et le Kaivalya Navanita. Nombreux sont ceux qui estimèrent que l'Advaita Bodha Dipika (" La lampe de la Connaissance non-duelle ") est le résumé le plus clair et le plus aisé à comprendre du système de pensée hindou connu sous le nom d'Advaita Vedanta. $ri Swami Karapatra, son auteur, était moine et maître (pithadhipati) à Kashi (aussi connu sous le nom de Varanasi ou Bénarès), le haut lieu sacré de la connaissance. Il rassembla des écrits de Sri Shankaracharya et d'autres grands sages, et les condensa en vers sanskrits dans un ouvrage de douze chapitres. Ce petit ouvrage se présente sous la forme d'un dialogue entre un chercheur et son maître spirituel. De nombreuses questions brûlantes sur la nature de l'existence, de l'univers et de l'humanité y sont abordées. Ces questions fondamentales déconcertent tout autant aujourd'hui, de sorte que ces réponses claires d'un passé lointain révèlent souvent toute leur pertinence aux lecteurs contemporains. Le Kaivalya Navanita (" La crème de la Libération "1 petit classique tamoul de l'Advaita Vedanta attribué à Tandavaraya Swami, est largement répandu. Toujours sous la forme d'un dialogue entre un maître et un disciple, il pose les principes philosophiques de base du Vedanta et les examine de manière à les rendre particulièrement intelligibles aux lecteurs. Ces deux livres furent très appréciés par Sri Ramana Maharshi, qui les recommandait à tous ceux qui désiraient se familiariser avec la voie spirituelle non-dualiste de l'Advaita. La réunion de ces deux petits textes en un seul volume offre au lecteur la possibilité de saisir les concepts fondamentaux de l'Advaita Vedanta dans le cadre suggestif des anciens sages instruisant leurs disciples. " La Connaissance de Soi et le lecteur occidental ", texte de Frithjof Schuon, traduit pour la première fois en français, constitue le troisième chapitre de Language of the Self, son livre publié à Madras en 1959. Sa Sainteté ri Sankaràchàrya, Jagadguru de Kàfici Kàmakoti Prtha, s'était fait une joie d'accepter que la dédicace de ce livre lui fût adressée. Ce chapitre établit les rapports entre les enseignements traditionnels de l'Inde et la situation actuelle de l'Occidental qui y est confronté.

La lampe de la connaissance non-duelle suivi de La crème de l alibération (Advaita Bodha Dipika et Kaivalya Navanita) - Deux classiques tamouls de Vedanta suivis de La connaissance du soi et le lecteur occidental

Cet ouvrage, qui met en lumière les orientations essentielles de l’Islam, est d’un intérêt plus important que jamais, pour situer cette tradition dans sa véritable dimension intérieure et son expression du divin. Pour exposer les fondements de la foi islamique, il considère quatre éléments essentiels : la nature et la perspective musulmane, la doctrine koranique et la fonction du Koran, le rôle du Prophète, le soufisme.« ce qui s’impose à notre époque, et même à toute époque s’éloignant de ses origines, c’est de fournir à quelques-uns des clefs renouvelées plus différenciées et plus réflexives que les anciennes pour les aider à redécouvrir des vérités qui sont inscrites, d’une écriture éternelle, dans la substance même de l’esprit. » - Frithjof Schuon

Comprendre l'Islam

Résumé de métaphysique intégrale

La très belle réédition - en version quasi-poche - d'un étonnant "livre de chevet" où métaphysique et symbolisme cotoient esthétique et psychologie spirituelle. En 1953, lors de la première édition de ce livre, l'écrivain thomiste Bernard Philip Kelly relevait que " Schuon y parle de la grâce comme quelqu'un en qui cette grâce est opérante et, pour ainsi dire, en vertu de cette opération ". En réunissant en un recueil, aphorismes, extraits de lettres et réflexions annotées au jour le jour, Schuon (1907-1998) a créé une oeuvre méditative d'une impressionnante densité où se côtoient symbolisme, esthétique, psychologie spirituelle et métaphysique pure. Il y traite avec son autorité naturelle et son indéniable sens de la formule de la connaissance, de l'intelligence, de l'amour, de la beauté, des écritures sacrées, des vertus spirituelles, de la prière, du déclin de la civilisation ou de l'éclairante dimension synthétique du Vedânta. Cette nouvelle édition comporte une sélection de 26 pages inédites provenant de lettres ou de textes privés. Véritable " livre de chevet " et source d'inspiration, Perspectives spirituelles et faits humains est unanimement reconnu comme une remarquable introduction à la Sophia perennis, l'omniprésente sagesse intemporelle et universelle.

Perspectives spirituelles et faits humains

Cet ouvrage articule la pensée et l'oeuvre de Schuon autour de deux aspects complémentaires de la doctrine sapientielle : d'une part, la métaphysique pure, d'ordre principiel et spéculatif ; d'autre part, le côté proprement opératif, spirituel et initiatique. Schuon rappelle que la condition humaine trouve sa raison d'être dans sa finalité même : la connaissance intellective du Réel transcendant, autrement dit, l'Absolu, Dieu, actualisée par les disciplines intellectuelles et spirituelles. De même, il restitue au cosmos tout entier sa transparence métaphysique, sa dimension théophanique, nous amenant à percevoir la Réalité divine à travers les "signes" et les "traces" qui la manifestent.

Avoir un centre

Résumé

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