La conception kantienne de la réalité

Le présent volume, "Kant et la science. La théorie critique et transcendantale de la connaissance", correspond à la première partie des Actes du 9e Congrès de la Société d'Etudes Kantiennes de Langue Française "Kant, la science et les sciences", qui s'est tenu en 2009 à l'Université Lyon III. Il analyse, en amont du dialogue de Kant avec la pluralité des sciences, la fondation kantienne du savoir objectif en général. Il étudie, à partir de la doctrine critico-transcendantale kantienne des conditions de la scientificité, le lieu d'articulation entre la science au singulier et les sciences au pluriel. Il décrit les mécanismes par lesquels Kant constitue à la fois une science une, universelle, comme système de connaissances totalisables (au même titre que la raison ou la philosophie sont une), sur la base de la nouvelle science qu'est la philosophie critique (et son prolongement en philosophie transcendantale), ou du moins dont le criticisme nous donne l'Idée, et une épistémologie polymorphe, polyvalente, une doctrine des principes des sciences ayant autant de facettes qu'il existe de savoirs positifs constitués. Il s'agit ici de distinguer le savoir du non-savoir; de définir ce qui fait d'une discipline une science (Wissenschaft) au sens propre, ou au sens impropre ; et de comprendre comment les sciences s'ordonnent selon Kant en un système rationnel hiérarchisé, conformément à l'architectonique de la raison, comprise comme art des systèmes (de connaissances). D'où l'accent particulier porté dans le présent volume sur deux sciences particulières, qui, pour des raisons différentes, ne font pas nombre avec le reste des sciences, à savoir la logique ("vestibule des sciences", socle minimal commun à toutes les sciences) et la métaphysique (science architectonique suprême, jadis "reine des sciences", aujourd'hui déchue de son rang et que Kant s'efforce de réformer, voire de révolutionner).

Kant et la science la théorie critique et transcendantale de la connaissance

Le dialogue de Kant avec les penseurs de langue anglaise joue un rôle important dans la genèse de sa propre philosophie, et ce, dans des domaines très divers de sa pensée tant pratique que théorique. Or, si ses interprétations de Locke ou de Hume ou encore l'influence précoce qu'exercèrent sur sa physique, sa cosmologie et, plus largement, sur sa philosophie naturelle les Principia mathematica de Newton sont bien connues, sa connaissance et sa fréquentation d'autres auteurs anglo-saxons ou écossais, tels que Smith, Burke ou Hutcheson, sont moins étudiées. De même et symétriquement, la réception du kantisme dans l'ère anglo-saxonne, notamment chez Coleridge, Sidgwick, Moore ou Madison, est encore rarement mise en lumière. Aussi le présent volume tente-t-il d'éclairer quelques-uns des pans décisifs de ce dialogue de Kant avec les penseurs anglo-saxons, soulignant à la fois leur apport, direct ou indirect, à la constitution du philosopher critique et l'influence que celui-ci exerça et continue d'exercer sur les anglo-saxons.

Kant et les penseurs de langue anglaise - Mélanges en l'honneur de Jean Ferrari

Le présent volume réunit les contributions du XIe congrès de la Société d'Etudes Kantiennes de Langue Française, qui s'est tenu à Salvador de Bahia (Brésil) en octobre 2013. Consacré au concept de raison pratique, il explore quatre grands axes de réflexion. Le premier axe prend la Critique de la raison pratique pour objet et s'efforce de développer une lecture interne de l'oeuvre à partir des différents moments qui la composent (" Préface ", " Elucidation critique de l'analytique de la raison pratique pure ", " Typique ", " Méthodologie " ...). Le second axe analyse un certain nombre de concepts importants de la raison pratique (liberté, autonomie, devoir, sentiment moral...) et explicite la signification qu'ils reçoivent dans l'ensemble de l'opus kantien, mettant ainsi en évidence l'importance fondamentale de ces concepts "pratiques" dans la philosophie kantienne tout entière. Le troisième axe développe une réflexion sur la présence de la " raison pratique " dans la philosophie de l'histoire, la philosophie du droit et la philosophie politique. Le quatrième et dernier axe de recherche prend appui sur l'importance et l'actualité que continue d'avoir, aujourd'hui encore, la conception kantienne de la raison pratique. Qu'on s'y reconnaisse ou qu'on s'y oppose - plus ou moins - frontalement, il reste que cette conception a influencé la philosophie morale de ses successeurs et qu'elle continue de travailler la philosophie morale et politique contemporaine. Les contributions rassemblées dans la dernière partie de ce volume permettent, en dernière analyse, de rendre compte de cet héritage critique dans ses multiples dimensions et ses modalités très diverses.

La conception kantienne de la réalité

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