Nella primavera del 1952 Péret, un anarchico passato per il trotskismo e per il surrealismo, oppone a un'idea di rivoluzione che si riduce alla metafisica individualista del gesto isolato, l'immagine di una sollevazione corale, dal basso di una spontaneità che si supera e si educa nella condivisione e nella verifica dei mezzi e dei fini.

Il disonore dei poeti seguito da Camus, rivoltoso della domenica

Au 17e siècle, au nord-est du Brésil, dans la zone dite des Palmares, située dans la région limitrophe des États actuels de l'Alagoas et du Pernambouc, des esclaves échappés, des «Nègres marrons», ont vécu dans une communauté libre, pendant plus de soixante-dix ans.Benjamin Péret, pendant toute sa vie, que ce soit à Paris, Rio de Janeiro, São Paulo, Barcelone ou Mexico, n'a cessé de défendre les idéaux constitutifs du surréalisme : l'amour, la poésie, la liberté. Benjamin Péret relate l'histoire de la Commune noire des Palmares.La question démocratique, la solidarité, la religion, le mythe: il aborde toutes les facettes de cette expérience et nous donne un texte qui, dépassant les Palmares, est une superbe évocation du besoin de liberté inhérent à tout être humain.Préface de Robert PongePostface de Leonor de Abreu et Mário MaestriL'histoire d'une «république» noire au Brésil au 17e siècle : un texte étonnant de Benjamin Péret, poète surréaliste, révolutionnaire permanent.

La Commune des Palmares

"Dit Bite ah bite habiteMoi vite" La révolte dadaïsto-surréaliste emprunta également la forme de la parodie obscène. Témoin ce livre ostensiblement scandaleux et blasphématoire où rien n'est caché de l'anatomie de Kiki de Montparnasse, photographiée par Man Ray, et où Benjamin Péret et Aragon livrent divers pastiches pornographiques de poèmes, chansons anciennes et comptines.

1929

Oeuvres complètes Tome 7

Oeuvres Completes. Tome 4

Il est nécessaire d'atteindre la plus grande différenciation des sons pour pouvoir ensuite rechercher leur accord. II en va de même pour l'homme et la femme. C'est seulement lorsque cette différenciation est entièrement accomplie, à savoir lorsque l'homme a développé toutes ses possibilités viriles et la femme toutes ses virtualités féminines, que leur accord parfait devient possible. Chacun possédant en outre une individualité nettement accusée, peut alors songer à l'être qui lui manque pour que l'harmonie règne en chacun d'eux, autrement dit pour connaître le bonheur. L'amour sublime est précisément cet accord parfait entre deux êtres harmonieusement appariés. C'est à cette harmonie nouvelle qu'aspire l'Occident sans en avoir une claire conscience. De là vient que, dans notre monde, l'amour sublime reste asocial et parfois même antisocial, puisque ce monde, de nos jours, porte à son comble un dualisme dont il tire tout son pouvoir oppressif perceptible jusque dans les moindres détails de la vie quotidienne.

Anthologie de l'amour sublime

"Je suis fouteur voilà ma gloire / Mon espérance est dans ma main / Je suis le plus grand fouteur de l'Histoire / Je décharge sur ton chien." (Benjamin Péret) La révolte dadaïsto-surréaliste emprunta également la forme de la parodie obscène. Témoin ce livre ostensiblement scandaleux et blasphématoire où rien n'est caché de l'anatomie de Kiki de Montparnasse, et où Aragon, avant de passer avec armes et bagages allégés dans le camp du puritanisme stalinien, livre divers pastiches pornographiques de poèmes, chansons anciennes et comptines.

1929 (3e édition)

La Brebis galante est de ces textes, longtemps restés dans l'ombre, dont la lecture inépuisable mérite qu'on les redécouvre aujourd'hui. Sensuel, débridé, contestataire, ce récit unique en son genre restitue à merveille la magie et la "folie furieuse" qui caractérisent l'œuvre de Benjamin Péret tout entière. Le texte est ici précédé d'une chronologie signée Pierrick Hamelin qui retrace en parallèle toute l'histoire du mouvement surréaliste.

La Brebis galante

La correspondance entre André Breton et Benjamin Péret (1920-1959), soit 195 lettres et cartes postales, revêt une importance majeure pour la connaissance du surréalisme, parce qu'elle constitue un exemple rare, sinon unique, d'une collaboration étroite dans ce qui fut une grande aventure intellectuelle collective et d'une amitié de toute une vie entre deux poètes. Elle montre, loin des clichés, la véritable nature de cette amitié reposant sur des affinités électives mais aussi sur des inclinaisons et des goûts sensiblement différents mais complémentaires. Elle offre une vision nouvelle, saisie de l'intérieur, des moments clés, des crises et de l'action du mouvement surréaliste, permettant d'en saisir les nuances et les inflexions, et par là, de réexaminer nombre de ses déclarations et prises de positions officielles.
Si l'amitié indéfectible entre André Breton et Benjamin Péret ne surgit pas d'emblée, celle-ci ne cesse, au cours des années, de s'affermir et de s'approfondir. Elle repose autant sur une admiration réciproque que sur un accord intellectuel profond qui leur permet de surmonter les crises traversées par le surréalisme comme les drames intimes qui touchent les deux correspondants.
Cette correspondance se décompose en trois périodes principales. Tout d'abord, celle de l'entredeux- guerres (1920-1939), la moins abondante, correspondant à l'apogée du mouvement qui coïncide, dans les années trente, avec son internalisation.
La deuxième correspond à la seconde guerre mondiale et à l'exil aux États-Unis et au Mexique (1941-1947). Elle est de loin la plus fournie, la plus dense et la plus passionnante.
La dernière, de l'après-guerre à la mort de Péret (1948-1959) apporte un aperçu inédit sur la reconstitution du groupe surréaliste parisien. C'est une vue de l'intérieur de son activité à laquelle participe une nouvelle génération.
Ces quarante ans d'échanges témoignent de toute une vie à la hauteur de l'idée de liberté et d'émancipation de l'esprit que le surréalisme s'était fixé dès sa naissance.
Présentée et éditée par Gérard Roche

Il disonore dei poeti seguito da Camus, rivoltoso della domenica

Résumé

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