La pensee economique neoclassique

Qu'est-ce que l'économie ? Une science naturelle dont les experts seraient les seuls capables de comprendre l'infinie complexité ? L'observation toujours plus fine des lois intangibles du marché qui auraient seules le pouvoir de faire le bien des humains sur la planète entière ? A force de discours sentencieux qui ont l'apparence de l'évidence, nous voici sommés de croire en une série de dogmes : l'homme n'est mu que par l'intérêt individuel, le travail est un coût et le capital une valeur intouchable, le profit est le but final de l'entreprise, l'efficacité prime sur la justice, la croissance fait le bonheur et si les pauvres n'ont pas d'emplois c'est qu'ils le veulent bien... Ce livre renverse ces pseudo certitudes et démontrent qu'elles sont fondées sur une vision partisane et partielle de l'économie. En dix leçons magistrales, Hervé Defalvard déconstruit méthodiquement les postulats dominants. Il les replace dans leur contexte historique, celle d'une conception rétrécie de l'économie à qui les grands prêtres du néolibéralisme ont depuis trente ans ôté toute dimension humaine et morale trahissant ainsi, sans oser l'avouer, les pères du libéralisme comme Adam Smith et Turgot. Loin de se limiter à cette critique, cet ouvrage montre que l'économie peut être à la fois sociale, solidaire et efficace. Le temps est en effet venu de dépasser les logiques infirmes du marché. L'alternative ne consiste pas à déléguer à l'Etat le soin de tout gérer, elle est de travailler à la construction de biens communs qui bénéficient à tous.

La révolution de l'économie (en dix leçons)

Cet ouvrage est le premier volume d'un cours de microéconomie destiné aux étudiants du 1er cycle universitaire en économie et gestion. Il présente de manière progressive les modélisations de base des principaux comportements individuels sur les marchés: la demande et l'offre des biens, la demande et l'offre de travail. Son originalité réside dans sa volonté d'éclairer le sens de ces modèles, par la considération de leurs fondements historiques et conceptuels. Ainsi, en dégageant les concepts fondamentaux de la microéconomie sur la base de l'échange naturel, l'ouvrage s'attache à faire ressortir et comprendre l'unité de cette science. Enfin, l'ouvrage s'accompagne d'un ensemble d'outils nécessaires à une première découverte de la microéconomie et à l'autoévaluation : encadrés, résumés, mots clés, questions de cours, exercices et éléments de bibliographie.

Fondements De La Microeconomie. Volume 1, Les Choix Individuels

Les multiples initiatives portées par l'économie sociale et solidaire et le mouvement des communs se déploient sur les territoires tout en faisant système à de plus larges échelles régionale, nationale et mondiale. Elles renforcent un socle commun de nouvelles solidarités en matière d'emploi, d'énergie, d'habitat, de santé, de culture, pour une économie inclusive et plus durable, et ce à travers plusieurs axes comme l'écologie, le numérique ou encore la démocratie et la coopération. Du 12 au 19 juillet 2019 s'est tenu à Cerisy le colloque "Territoires solidaires en commun : controverses à l'horizon du translocalisme" , coordonné par Elisabetta Bucolo, Hervé Defalvard et Geneviève Fontaine. Cette réflexion collective a donné une large place aux acteurs et à des récits d'expériences, en France ou ailleurs. Le colloque a fait surgir des points de croisement inattendus entre des initiatives très différentes et des formes de solidarité mises en jeu. Il a surtout permis d'aborder des aspects concrets, opérationnels de construction d'un projet politique qui ne soit pas celui de microsociétés qui se referment sur elles-mêmes. Une dynamique qui peut permettre de sortir de l'opposition actuelle entre mondialisme et nationalisme, qui nourrit le duo infernal du néolibéralisme et du populisme.

Territoires solidaires en commun - Les anti-actes d'un colloque inédit

Le solidarisme de Léon Bourgeois devrait nous inspirer pour faire de cette crise du Covid-19 non pas un moment éphémère de solidarité, mais bien le début d'une nouvelle humanité solidaire.

Comment éclairer, à partir de nos activités de recherche, ce qui nous arrive aujourd'hui ainsi que les conséquences que nous pouvons en tirer pour le « jour d'après » ? Le questionnement initié par les PUG me donne l'occasion de mettre en lumière le solidarisme de Léon Bourgeois. Même s'il a été quelque peu exhumé ces dernières années, celui-ci reste un grand oublié de notre histoire collective.

Revisiter le solidarisme de Léon Bourgeois à l´heure du Covid-19

Comment sortir d'un modèle de consommation et de production intoxiqué par le capitalisme financier et réinventer l'État social abîmé par l'État néolibéral ? Création de monnaies
locales, épiceries coopératives, parcs éoliens citoyens... Hervé Defalvard analyse ces changements dans nos pratiques quotidiennes comme autant de réponses face à la crise du sens
et de nos relations aux vivants. Encore fragmentée mais véhiculant un nouveau mode de vie, ces alternatives permettent d'entrevoir une société du commun. Translocale, la société du commun dessine des liens entre les territoires, à différentes échelles, pour une gouvernance collective et polycentrique des biens communs. C'est pourquoi
une large place est faite dans ce livre aux initiatives locales et aux acteurs qui construisent, sur les territoires, des solidarités relatives à l'emploi, l'habitat, la santé, la culture, pour une
société inclusive et durable. La transition écologique et sociale est urgente : pour la faire advenir, de nouvelles institutions sont à inventer.

La société du commun - Pour une écologie politique et culturelle des territoires

En prenant appui sur la psychanalyse, l'auteur, économiste, propose une nouvelle lecture de la mondialisation libérale. Se référant aux registres lacaniens de l'Imaginaire, du Symbolique et du Réel, au tableau de la sexuation et à l'écriture des discours, il soutient que les transformations de la société française, aussi radicales que récentes, mêlent étroitement, jusqu'à les confondre, libre marché du travail et libre marché des capitaux. Ceux-ci constituent pourtant deux formes très différentes de lien social, notamment en ce qui concerne leurs effets sur la construction de la subjectivité. Conjuguant l'appropriation de leur corps par les femmes et la péremption du Maître colonial, la seconde moitié du XXe siècle aura vu s'inaugurer en France le libre marché du travail. En l'espace d'une génération, le lien social a abandonné sa grammaire ancestrale et guerrière pour celle du libre marché mondial du travail, où chacun fait un avec tous les autres, non sans susciter de très nombreux points de résistance. Le " discours du capitaliste " tel que Lacan l'a formalisé autorise pourtant de repérer une autre ligne d'évolution dans les faits actuels : celle où chacun ne vaut plus que sur un registre comptable et dont l'espace est celui du libre marché mondial des capitaux. L'auteur esquisse alors un nouvel abord du marché en vue d'être au rendez-vous - jusqu'ici manqué - de ce qui fait l'humus humain et les lois du langage qu'il implique. Ce faisant, il jette les bases d'une possible refondation du discours de la gauche qui, croisant libéralisme et féminisme, nous met sur la voie de la désoccidentalisation du monde

La pensee economique neoclassique

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