Etre médecin à Rome

Τι θέλει μια γυναίκα; Κανείς δεν μπορεί να απαντήσει, καθώς θα βρεθεί αντιμέτωπος μ' ένα αναπόφευκτο κενό, με μια ελλειμματική γνώση, με το αδύνατο να ειπωθεί -στοιχείο το οποίο χαρακτηρίζει το γυναικείο φύλο. Εξ ου η αμφιθυμία ανάμεσα στη λατρεία της γυναίκας σαν μυστήριο και στο μίσος προς τη γυναίκα σαν απάτη.Από τον Φρόιντ ως τον Λακάν, ο Serge Andre διερευνά το αίνιγμα της θηλυκότητας στο κρίσιμο σταυροδρόμι της ψυχαναλυτικής γνώσης και της ανθρώπινης εμπειρίας.Στη σκιά υποθέσεων, θεωριών και ανατομικών διακρίσεων, ο συγγραφέας εξετάζει τη γυναικεία σεξουαλικότητα, την επιθυμία και το όνειρο του υστερικού υποκείμενου, τη σχέση μητέρας-κόρης, την Άλλη απόλαυση. Σκιαγραφεί το γίγνεσθαι-γυναίκα ως μία αέναη πρόκληση, ως τον τόπο μιας ασύλληπτης αλήθειας. Αλήθεια πολυσήμαντη, προφυλαγμένη πίσω από το άυλο πέπλο που παρεμβάλλεται ανάμεσα στη γυναίκα και στον εαυτό της, στην ταυτότητά της και στο σώμα της, στο ρητό της επιθυμίας της και στο άρρητο της απόλαυσής της.Γυναίκα - Ψυχολογία [DDC: 155.633]Ψυχανάλυση [DDC: 150.195]

Que veut une femme?

Serge andré est l'auteur de que veut une femme et de l'imposture perverse.
 Depuis sa mort en 2003 et l'édition régulière de ses travaux, il apparaît de plus en plus clairement qu'il fut un auteur et un psychanalyste de tout premier plan, et qu'il nous laisse une oeuvre majeure. 
Ce n'est pas un hasard si serge andré, l'écrivain, l'auteur de flac, avait choisi en épigraphe de son récit, cette phrase d'artaud:.

L'épreuve d'Antonin Artaud et l'expérience de la psychanalyse

Les perversions #1. Le fétichisme

L'artiste crée à partir de ce qu'il ne sait pas : la création véritable prend sa source dans un vide du savoir.
Au-delà du rapport au savoir, il y a le rapport au langage. A ce niveau, l'expérience de la psychanalyse et celle de l'écriture s'écartent, voire s'opposent l'une à l'autre.
Psychanalyse et écriture trouvent l'une et l'autre leur matériau, leur substance et leur cause dans le jeu signifiant du langage. Toutes deux sont des modes du dire. Toutefois, l'écrit n'est pas une variante de la parole. La poétique n'est pas la rhétorique. Si l'expérience psychanalytique est fondamentalement une expérience de la parole qui se déploie, l'écriture littéraire, elle, va contre la parole.
L'écrivain souffre de la parole et du langage comme tels, et ce, parfois, jusqu'à s'en sentir persécuté.
Sans doute, la plupart des écrivains ne ressentent ni ne reconnaissent cette persécution. Ce sont les narrateurs, les conteurs de belles ou d'horribles histoires. Il est certain que l'écrasante majorité des lecteurs de livres n'en demande pas davantage, qui ne lisent que dans le moment qui précède le sommeil, « une histoire pour aller dormir ».
L'écriture a pour fonction primordiale de réveiller. C'est aussi le but que Jacques Lacan fixait à la psychanalyse.
Mais en tant que rupture avec le langage - avec le langage de la représentation et du sens -, l'écriture n'offre pas de prise à l'interprétation. Elle est ininterprétable, elle ne renvoie à rien d'autre qu'au vide, au rien dont elle se nourrit. C'est pourquoi la psychanalyse n'apporte aucun éclairage sur ce qu'est l'expérience de l'écriture.
Peut-être l'écrivain est-il aujourd'hui le seul qui puisse nous offrir une chance de tailler une brèche dans la redoutable

L'écriture commence ou finit la psychanalyse

Le symptôme et la création

Sans passion ni jugement, les auteurs répondent à cette question et appuient leur argumentation par l'analyse de l'autobiographie d'un pédophile. Si aucune thérapie ne peut changer la structure d'un individu (la pédophilie n'est pas innée, elle est structurelle comme toutes les perversions), il appartient au thérapeute de lui faire admettre la gravité de ses actes et sa responsabilité. Oui : le psychanalyste peut entendre le discours du pédophile et l'aider. Dans cette démarche, toute volonté de guérison ou de réadaptation doit être bannie, car la relation à l'enfant n'est pour le pédophile que la mise en scène imaginaire et symbolique d'un rapport beaucoup plus essentiel que l'acte érotique en lui-même. Il n'y a que chez l'être humain que l'on constate l'existence de perversions. Celles-ci rendent manifeste non seulement ce que nous refoulons, mais, ce qui est plus grave, le fait que le refoulement constitue finalement le seul fondement de notre morale.

Qu'est-ce que la pédophilie ?

C’est de la perversion que Freud part pour tenter de cerner ce qu’est la sexualité spécifique à l’être humain. La sexualité de l’homme, contrairement à celle de l’animal, est une sexualité essentiellement déviante par rapport à ce que serait le processus d’un instinct. Sadisme et masochisme ne font pas couple comme le pense l’opinion commune, ou  comme le croit, ou l’espère, le masochiste qui, lui, rêve d’un sadique qui serait à ses ordres. Si le partenaire du masochiste est généralement un bouffon, un acteur ou un roublard, qui est donc le partenaire du sadique ? Lacan nous le désigne dans le texte de Sade : c’est l’innocent. Entre le sadique et l’analyste, la rencontre n’a pas lieu. C’est plutôt le cabinet du magistrat que le sadique fréquente. Un décryptage lisible du Kant avec Sade de Lacan.

Etre médecin à Rome

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