Guide du tourisme militaire en Lorraine

Terres Du Zaire Courants Rive Gauche

Manuel Sur Le Controle De La Qualite Des Produits Alimentaires 14 Assurance De La Qualite Dans Le Laboratoire D'Analyse Chimique Des Aliments

Extrait : "Depuis le bon Dieu qui inventa les hommes ; Noé, la vigne ; Moïse, les sauterelles ; Depuis saint Vincent-de-Paule qui trouva les enfants-trouvés, et Christophe-Colomb l'Amérique ; Depuis Richelieu qui inventa quarante fauteuils ornés d'hommes assis, et M. de Vigny qui inventa Richelieu ; Depuis Napoléon qui inventa la poudre, et M. Bugeaud qui ne l'inventa pas"

Physiologie des physiologies

Le mini-guide de la Vierge en BD - 24 août-22 septembre...

Les murs d'escalade : un nouveau droit de cité

Depuis quelques années, les termes d'expertise et d'expert sont de plus en plus usités dans les débats politiques et le commentaire journalistique. Les missions d'expertise se multiplient, des universitaires prennent la parole ou sont consultés par les pouvoirs publics, les médias, les associations, ou encore les entreprises, à tel point que l'expert est aujourd'hui devenu un acteur majeur de et dans l'espace public. Si de nombreux travaux ont traité de ce thème, l'historiographie classique des intellectuels l'a en revanche relativement peu abordé sous l'angle de l'engagement politique. Ce manque relatif ne doit pourtant pas masquer les liens qui se nouent entre le scientifique, le technique et le politique, ni contribuer à minimiser l'engagement du " savant-expert ".
Ce numéro des Cahiers politiques propose une redéfinition programmatique de l'expertise en insistant, d'une part, sur les formes auto-instituées d'expertise et, d'autre part, sur l'expertise pragmatique, c'est-à-dire cet ensemble de textes hybrides où l'intervention politique n'est pas arbitrairement séparée des règles de méthode scientifique et où la recherche scientifique est étroitement orientée vers l'action politique.

Cahiers Politiques Mai 2001 : Expertise Et Engagement Politique

Un texte « didascalique » jusqu'ici totalement inédit - les Communia (« Points communs ») du Pseudo-Robert Grosseteste, d'après une attribution fautive du manuscrit Salamanca, Biblioteca Universitaria 1986 - reçoit maintenant son Editio Princeps et sa première traduction, française en l'occurrence, quant à l'entièreté de ses sections, datables du milieu du XIIIe siècle, sur les philosophies morale et naturelle aristotéliciennes : De felicitate (De la félicité) et De virtute (De la vertu), édition critique et traduction par Claude Lafleur, Joanne Carrier, Valeria Buffon et Violeta Cervera Novo; De anima (De l'âme) et De generatione galaxie (De la génération de la galaxie), édition critique et traduction par René Létourneau.
Après une présentation générale du dossier par C. Lafleur insistant sur l'émergence (1215-1255) de l'enseignement universitaire de la philosophie morale (Éthique à Nicomaque, I-III) et de la philosophie naturelle d'Aristote, V. Buffon signe une étude introductive sur le De felicitate, V. Cervera Novo sur le De virtute et R. Létourneau sur le De anima ainsi que sur le De generatione galaxie (Livre I des Météores).
Dans les Communia « salmantins » - la plus vaste compilation didactique latine médiévale connue à ce jour et que l'on peut nommer ainsi, d'après la localisation du manuscrit depuis le XVe siècle, même si ces « Points communs » tirent vraisemblablement leur origine de la Faculté des arts de l'Université de Paris -, ces sections sur les philosophies morale et naturelle sont encadrées par celles, en cours d'édition et de traduction, sur la logique (« Nova Logica », « Vetus Logica ») et sur la grammaire (de Priscien, Institutiones grammaticae, XVII-XVIII, I-XVI).
Ce livre - qui présente commodément les éditions et les traductions en colonnes parallèles, tout en étant complété par une Liste des tableaux et illustrations de même qu'un Index des noms - fait donc partie d'un ensemble dont la publication est destinée à enrichir significativement notre connaissance de l'exégèse des corpus aristotélicien, boécien et priscianien, ainsi que celle de l'enseignement dialectique, par questions et réponses, des disciplines philosophiques dans l'institution universitaire du « siècle d'or de la scolastique », au même titre que le célèbre Guide de l'étudiant (parisien) du manuscrit Ripoll 109 auquel il s'apparente.

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