Manifeste Utopia

Les migrations sont à la fois une réalité et un fantasme, avec un formidable décalage entre les deux. Mais c'est une vraie question, qui va encore prendre de l'ampleur avec les suites du dérèglement climatique. D'où l'importance de l'aborder sérieusement, sans arrières pensées politiciennes ni démagogie.
En s' appuyant sur des travaux d'experts, sur des études et des rapports d'institutions internationales et d'associations, ce livre a pour objet de déconstruire les principales idées reçues sur les migrations mais aussi d'avancer des propositions pour permettre d'avoir une politique capable de répondre aux enjeux et aux défis.
Comment se résigner à ce que la Méditerranée devienne un cimetière? Notre politique migratoire, à la fois inhumaine et indigne, est aussi inefficace et coûteuse socialement comme économiquement. Bref, son impasse est totale. Pourtant les migrations peuvent aussi être une richesse, sociale, culturelle et économique, comme son histoire en France l'atteste.

Migrations ; idées reçues et propositions

Sommes nous toujours en démocratie ? La question est récurrente et suscite des réponses souvent contradictoires. Formellement, pour la plupart des pays économiquement développés dont la France, on peut répondre oui. Liberté d'association, d'information, votations, sont inscrites dans notre constitution et les séquences électorales rythment notre vie politique. Par ailleurs, les dictatures à l'ancienne reculent dans le monde. Mais qu'en est-il de la démocratie réelle, vivante, participative, de ce fameux "pouvoir du peuple, par le peuple, pour le peuple" ? L'objet de ce livre est d'analyser l'état actuel de notre démocratie en France et de proposer des solutions pour construire un nouvel âge démocratique. Après avoir dans la première partie déconstruit quatorze principales idées reçues sur la démocratie véhiculées par la pensée et les médias dominants, nous formulons dans la seconde partie treize propositions susceptibles de ré-enchanter notre démocratie. Car jamais la crise démocratique n'a été plus forte qu'en ce début de XXIe siècle. Avec les questions sociales et écologiques, elle menace notre capacité de vivre ensemble et fracture nos sociétés. Pour beaucoup, et parfois les plus politisés d'entre nous, le vote n'est plus reconnu comme un moyen d'expression de la vie politique. Au mieux, c'est un moyen pour nous préserver du pire. L'abstention dépasse souvent les 50%, mettant en cause la légitimité des élus. Notre démocratie est plus délégataire que représentative, purement compétitive et nullement coopérative. Pourtant, à la fois outil et objectif, la démocratie est au coeur des projets d'émancipation individuelle et collective des citoyens. Il en va de nos institutions, dont un grand nombre sont aujourd'hui obsolètes et impuissantes devant le néolibéralisme et la montée des pouvoirs oligarchiques. Mais ce n'est pas uniquement une affaire d'institutions. Contrer la toute puissance des pouvoirs économiques, soutenir l'indépendance, la pluralité et la transparence des médias, la formation à la citoyenneté, la séparation des pouvoirs, l'existence de contre pouvoirs, le rôle des corps intermédiaires et des organismes de contrôle, sont également au coeur d'un vrai projet de démocratie réelle. Il convient de passer d'une compétition pour conquérir et confisquer le pouvoir à une coopération pour le bien commun. Et c'est aussi au niveau local qu'il faut construire les prémices de ce nouvel âge démocratique.

Démocratie ? - Idées reçues et propositions

Entre le privé et le public, nous assistons un peu partout dans le monde à une renaissance des communs. En réalité ils n'ont jamais disparu et on estime que près de deux milliards de personnes appliquent le principe de communs pour des biens et services de leur vie quotidienne, le concept de commun, qui demande la coexistence d'une ressource définie, d'une communauté déterminée et d'un mode de gouvernance collectif, renvoie à la prise de conscience des limites d'une régulation par le marché ou par le public. Cette renaissance des communs a été dynamisée par l'apparition des communs informationnels (logiciels libres, Wikipédia, licences Creative Commons...) luttant contre les abus de la propriété intellectuelle, mais aussi grâce à la prise de conscience des dangers de la privatisation du monde et du vivant par les transnationales ou les plus riches, générant conflits, inégalités et destructions écologiques. Elle a aussi été dynamisée par les échecs du tout étatique, à la gestion souvent lourde et bureaucratique. A travers dix idées reçues, ce livre interroge les communs et repose la question taboue de la propriété et de l'héritage, donc des rapports de pouvoir. Cor toute extension du domaine des communs entraîne la remise en cause des pouvoirs donnés aux propriétaires, qu'ils soient privés ou publics. Dans sa partie propositions, cet ouvrage, vulgarisateur et pédagogique, prône la priorité donnée à la valeur d'usage et la mise en place ou l'extension dons nombreux domaines d'une propriété communale, associée non à des individus mois à une collectivité, les communs, alternative à la société du tout marché, réponse à l'offensive néolibérale, dépassement du capitalisme et de l'étatisme, révolution du XXIe siècle ? Ce livre montre que c'est peut-être un peu tout cela.

Propriété et communs - Idées reçues et propositions

On ne fait pas de bonne politique sans avoir une vision de la société vers laquelle on veut aller et une idée des moyens d'y parvenir. Or, aujourd'hui la politique se résume au mieux à un art des moyens qui oublie sa finalité, au pire à une simple conquête ou conservation du pouvoir. Le capitalisme productiviste et financier commence à révéler ses premiers signes de faiblesse et les symptômes annonciateurs de sa fin commencent à apparaître : crise de la démocratie, déroute du système financier, épuisement des ressources naturelles, dérèglement climatique, montée en puissance des inégalités, replis communautaires et religieux, pollutions de l'eau, de l'air et du sol. Un peu partout dans le monde, hors de la sphère politique traditionnelle, se déclenchent des mouvements qui remettent radicalement en cause l'ordre établi et nous invitent à imaginer une autre manière de penser et de faire de la politique. Le Manifeste Utopia revendique cette utopie qui considère que la réflexion alliée à l'imagination et que les principes de fraternité combinés à la volonté farouche de s'attaquer aux causes du dérèglement social et écologique arriveront à fédérer un mouvement fort, solidaire, capable de proposer une véritable alternative au capitalisme. Dans ce monde nivelé et uniformisé, cette perspective est certainement la plus grande aventure et le plus grand défi que l'on puisse individuellement et collectivement se donner. La construction, non d'alternances, mais d'alternatives susceptibles d'entraîner l'adhésion du plus grand nombre est l'objet principal de ce Manifeste.

Manifeste Utopia - "Des rêves suffisamment grands pour ne pas les perdre de vue"

Utopia, seul mouvement politique trans-partis de gauche, considère la construction européenne comme la 1ère étape vers la construction d'une nouvelle société. Ses positions sont forcément critiques à l'égard de la vision néolibérale et peu démocratique qui a prévalu jusqu'à aujourd'hui pour établir l'Union Européenne. La crise systémique actuelle réclame des mesures qui ne se limitent pas à la correction des dérèglements financiers. Elle appelle à dépasser le système capitaliste par des réformes radicales prenant en compte l'urgence sociale, l'impératif écologique et l'exigence de démocratie. Une autre manière d'imaginer, de penser et de faire l'Europe est possible. Dans son projet politique d'alter-développement, Utopia défend la construction d'une Europe radicalement différente. A travers trente-trois propositions, UTOPIA interpelle les partis, organisations, mouvements, associations et citoyens en dessinant les contours de ce que devrait être une Europe véritablement sociale, altermondialiste et écologiste.

Manifeste Européen - 33 propositions pour une Europe sociale altermondialiste et écologiste

La gestion des migrations, à l'heure du changement climatique et des crises démocratiques, est un défi de plus en plus central.
Les migrations sont à la fois une réalité et un fantasme. Elles font l'objet d'enjeux politiques plus que sociaux ou économiques et sont devenues un axe de marketing électoral. Dans un contexte de dérèglement climatique et de crises démocratiques, la gestion des migrations va prendre une place de plus en plus centrale. D'où l'importance d'aborder la question de l'accueil sans arrières-pensées politiciennes ni démagogie. En s'appuyant sur des travaux d'experts, sur des études et des rapports d'institutions internationales et d'associations, ce livre a pour objet de déconstruire les principales idées reçues sur les migrations et d'avancer des propositions destinées à répondre aux enjeux et défis. Comment se résigner à ce que la Méditerranée devienne un cimetière ? Notre politique migratoire, à la fois inhumaine et indigne, est aussi comme nous le démontrons dans ce livre, inefficace et coûteuse, aussi bien socialement qu'économiquement. Son impasse est totale et après des décennies d'intoxication idéologique, c'est à un véritable renversement de perspective que cet ouvrage nous invite. Comme l'atteste leur histoire, les migrations sont aussi une richesse sociale, culturelle et économique.
Cet ouvrage fait la chasse aux idées reçues et propose des réponses aux enjeux et défis migratoires, tant au moyen de travaux d'experts que d'études et de rapports d'institutions internationales et d'associations.
EXTRAIT
Et comment se résigner à ce que la Méditerranée soit un cimetière ? La politique migratoire actuelle est à la fois violente, inhumaine et indigne, mais en plus, comme nous le démontrons dans ce livre, inopérante et néfaste, socialement et économiquement. Pourtant les migrations peuvent aussi être une richesse, sociale, culturelle et économique, comme leur histoire en France l'atteste. À condition bien sûr, de n'être ni dans le fantasme ni dans le déni et de ne pas se contenter d'une grille de lecture sécuritaire ou identitaire simpliste. Alors quelles politiques et attitudes adopter vis-à-vis de la migration mais aussi vis-à-vis des immigrés ? Les positions de principe ne suffisent pas. Elles sont malheureusement trop souvent utilisées comme un alibi de bonne conscience. Il nous faut aussi expliciter quelle pourrait être la mise en oeuvre de ces principes : quels accompagnements et quel travail avec les personnes migrantes, quels dispositifs d'accueil et d'intégration, quelles voies voulons-nous emprunter, quelles législations proposer et quels moyens sommes-nous prêts à y consacrer. Pour les principes, nous avons une référence claire. C'est l'article 13 de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 : Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un État - Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays. Mais La France, pays dit des droits de l'Homme, ne respecte pas cet engagement qu'elle a, comme beaucoup d'autres pays, pourtant signé il y a plus de soixante-dix ans. Pas plus qu'elle ne respecte vraiment d'autres textes, comme la Convention européenne des droits de l'homme ou encore la Convention internationale des droits de l'enfant, pour ne citer que les plus emblématiques. 
À PROPOS DE L'AUTEUR
Trait d'union entre le mouvement social, le monde politique et le monde intellectuel, le Mouvement Utopia est une coopérative d'éducation populaire qui vise à élaborer un projet de société solidaire et convivial, écologiquement soutenable, dont l'objectif est le Buen Vivir. Après les Sans papiers, le Nucléaire, le Travail, l'Alimentation, les Communs et la Démocratie, le Mouvement Utopia a consacré un temps important de sa réflexion collective aux Migrations.

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