"Où sont-elles ? Anna, Mathéa et Marie Où sont mes filles ? La chair de ma chair, le sang de mon sang. Chaque fois que je pense à elles, je suis mort. Je ne suis même plus furieux, je suis mort.

Trop de temps a passé depuis qu'on a traîné mon corps jusque dans cette carrière. Tant de tempêtes ont balayé ce lieu sans fin, tant de poussières ont gonflé mes os sans sépulture.

Cela ve neut plus rien dire." Voilà donc un homme poussé à quitter l'île de beauté pour rejoindre l'envoûtante, proche et pourtant lointaine contrée de la Tunisie. La guerre gronde, les bombes forment un tapis de feu : l'horreur va-t-il engloutir cet homme et les personnes qu'il aime et qu'il recherche ?

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Histoires individuelles ou chroniques familiales, personnages illustres ou anonymes, réels ou imaginaires. Instants saisit au vif l'énigme d'une destinée.

Jules Romains, petit-fils de paysans, fils d'instituteur, boursier de la République, finit bourgeois et académicien. Cette réussite sociale fut l'affaire de toute une vie de labeur littéraire. Elle fut aussi le résultat d'un délicat compromis intérieur entre le désintéressement idéal de l'artiste et l'irrésistible passion de parvenir. N'est-ce pas la trace de ce compromis dans l'œuvre elle-même qui en assura le succès ?

Jules Romains ou La passion de parvenir

Quel est le secret des fraises ?Pour connaître le secret des jolies fraises joufflues, il faut suivre les deux détectives.Plongez au coeur d'un potager et suivez l'intrigue d'une enquête au milieu des légumes !A PROPOS DES AUTEURSIssue d'une famille de berger en Haute-Corse, Dominique Memmi est la dernière fille d'une famille de quatre enfants. Son père décède alors qu'elle a dix ans. Elle quitte la Corse à 18 ans pour faire ses études en Lettres Modernes à l'Université de Nice puis d'Aix-en-provence. L'album Contes du Potager est le premier des trois volumes de contes à paraître chez Dadoclem. Ce premier titre révèle le grand talent de conteuse de Dominique ainsi que son grand amour pour les enfants. Après avoir effectué une année de DEUG d'arts plastiques à la Sorbonne, puis une mise à niveau en arts appliqués à l'école Olivier de Serres à Paris, Bérengère Delaporte a intégré l'Ecole Superieure des Arts Décoratifs de Strasbourg pendant 5 ans, dont elle est diplômée de la section illustration en 2006 (félicitations du jury).

Les fruits de la tentation - Album illustré

Corps du malade, du mourant, du mort, du pauvre : au coeur de nos sociétés contemporaines, des agents administrent pour le monde social et à sa place les marges de la vie biologique et sociale. Comment les pompiers, les travailleurs sociaux, les employés des pompes funèbres, les aides-soignantes, les infirmières et médecins se débrouillent-ils avec le sale boulot ? Parmi les émotions dont ils peuvent être affectés, il en est une, particulièrement archaïque, apparemment spontanée et difficile à réprimer : le dégoût. Il renvoie aux sensations du corps, mais recèle aussi une dimension sociale : pas seulement dégoût du goût des autres, mais peur de devenir comme eux, surtout s ils sont jugés socialement inférieurs. Le dégoût traduit une urgence à se séparer. Réaction somatique à la crainte du rapprochement physique et social, émotion mixophobe, le dégoût trace une frontière avec h Autre, révélant les inavouables sociaux de nos sociétés.
Cet ouvrage interroge ce que le dégoût fait aux interactions. On y découvre l'opposition radicale entre coulisses et scène, régie par l'autocensure professionnelle, et les mille stratagèmes permettant d'affronter ce qui révulse. Limitation du toucher, port de gants, lavage obsessionnel, embellissement du cadavre et toilettage des mots eux-mêmes, autant de techniques visant à mettre à distance la vie organique... des autres. Révélatrices d'une souffrance spécifique au travail, ces stratégies professionnelles avouent une ambivalence d'autant plus menaçante qu'elle semble de plus en plus indicible. Car secrété par le processus de civilisation, le dégoût est pris dans des interdits sociétaux incitant à le taire. Cela en fait un instrument d'autant plus précieux de lecture du monde social, Cet ouvrage apporte ainsi une contribution importante à l'histoire, à la sociologie et à l'anthropologie des sensibilités.

Le social à l'épreuve du dégoût

Zachary est le petit acarien qui vit avec sa famille dans la moquette d'une belle maison. Les propriétaires décident de vendre et une nouvelle famille s'y installe. Zachary aime beaucoup la petite fille, Azalée, qui vient d'emménager avec ses parents. Mais la maman d'Azalée  souhaite changer la moquette à cause des allergies de sa fille. C'est le drame pour la famille d'acariens et l'occasion pour l'auteur de faire réfléchir ses petits lecteurs aux idées reçues, les lieux communs en confrontant  les réflexions des enfants et celles des parents.
Comme à l'accoutumé, Dominique Memmi utilise l'espièglerie et l'imagination pour initier les enfants à l'esprit critique et une réflexion personnelle.
Les dessins du Coréen Dongheum Kim subliment cette belle histoire et lui donnent un aire humoristique irrésistible.

Zachary

Corps du malade, du mourant, du mort, du pauvre : au cour de nos sociétés contemporaines, des agents administrent pour le monde social et à sa place les marges de la vie biologique et sociale. Comment les pompiers, les travailleurs sociaux, les employés des pompes funèbres, les aides-soignantes, les infirmières et médecins se débrouillent-ils avec le « sale boulot » ? Parmi les émotions dont ils peuvent être affectés, il en est une, particulièrement archaïque, apparemment spontanée et difficile à réprimer : le dégoût. Il renvoie aux sensations du corps, mais recèle aussi une dimension sociale : pas seulement dégoût du goût des autres, mais peur de devenir comme eux, surtout s'ils sont jugés socialement inférieurs. Le dégoût traduit une urgence à se « séparer ». Réaction somatique à la crainte du rapprochement physique et social, émotion « mixophobe », le dégoût trace une frontière avec l'autre, révélant les inavouables sociaux de nos sociétés. Cet ouvrage interroge ce que le dégoût « fait » aux interactions. On y découvre l'opposition radicale entre coulisses et scène, régie par l'autocensure professionnelle, et les mille stratagèmes permettant d'affronter ce qui révulse. Limitation du toucher, port de gants, lavage obsessionnel, embellissement du cadavre et toilettage des mots eux-mêmes, autant de techniques visant à mettre à distance la vie organique... des autres. Révélatrices d'une souffrance spécifique au travail, ces stratégies professionnelles avouent une ambivalence d'autant plus menaçante qu'elle semble de plus en plus indicible. Car secrété par le processus de civilisation, le dégoût est pris dans des interdits sociétaux incitant à le taire. Cela en fait un instrument d'autant plus précieux de lecture du monde social. Cet ouvrage apporte ainsi une contribution importante à l'histoire, à la sociologie et à l'anthropologie des sensibilités.

Quel ennui ce jardin ! Tout cela pour finir en salade ou en coulis sur un gratin. Ce matin, dame Tomate décide de prendre un autre chemin, celui de l'aventure et de la vie de marin ! Son périple l'emmènera à l'autre bout du monde où elle découvrira le secret de ses origines, et se fera de nouveaux amis, autant légumes que fruits.

Dame tomate

Les hôpitaux européens ont  révolutionné les pratiques entourant la mort du foetus ou du nourrisson. Apprendre à faire son deuil, regarder le corps  est désormais la règle. Le phénomène se limite-t-il  au cas des bébés morts ? Que dit-il de nos sociétés ?

Escamoter l'enfant mort et inciter les parents à « passer à autre chose », tel était l'usage jusqu'alors dans les hôpitaux européens. Depuis le début des années 1990, Apprendre à « faire son deuil », telle est la règle désormais. Le deuil devient volontariste, presque appliqué. Mais le plus surprenant est sans doute l'invite systématiquement faite aux parents de regarder leur enfant mort. Internationale, cette mutation fut aussi radicale : en dix ans, une page de l'histoire de la mort enfantine a été tournée. Elle cristallise une nouvelle manière de saluer les morts rendant essentielles la matérialité et l'incarnation du souvenir. Que s'est-il passé pour que la présentation ou la représentation du corps devienne, ou redevienne, incontournable pour penser la perte ? Un simple retour au passé ? Fétichisation du corps et psychologisation de son usage : le corps, la chair, le donné biologique sont appelés au secours des psychés. Mais le phénomène se limite-t-il bien au cas des bébés morts ? Que nous suggère-t-il de la redéfinition contemporaine des identités ?

La seconde vie des bébés morts

Parce que les partis pratiquent la surenchère autour des valeurs communes, leur discours et leur vocabulaire tendent à se ressembler. Cela est particulièrement vrai pour l'affiche politique. Ce moyen de communication entre partis et électeur a jusqu'ici été délaissé par les politistes et les linguistes. L'auteur s'est donc engagée dans une voie nouvelle en analysant les affiches électorales produites en Italie dans les dix dernières années et en opposant, à l'approche lexicale habituellement appliquée au discours politique, une méthode sémiotique qui lui permet de réintroduire la notion de pouvoir. On découvre ainsi que les partis se différencient nettement par la manière dont ils racontent la politique : c'est-à-dire par les pouvoirs différents qu'ils attribuent à leurs personnages essentiels. Trois narrativités apparaissent, où l'on retrouve les figures du héros, de l'ogre et de la princesse. Le choix de ces modes de récit n'est pas arbitraire : il semble bien renvoyer aux rapports de pouvoir que chaque parti entretient, à l'intérieur du système politique, avec ses concurrents et avec ses électeurs.

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Résumé

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