La grande lueur a l'est. les francais et l'union sovietique (1917-1939)

De 1906 à 1947, Marcel Cachin nota jour après jour ses impressions, ses analyses, et surtout, avec une étonnante méticulosité, le détail de ses conversations, de ses rencontres, de ses observations. Membre de la direction du Parti socialiste entre 1907 et 1920, rédacteur de l'Humanité en 1912, avant d'en être le directeur de 1918 à sa mort, quarante ans plus tard, membre de la direction du Parti communiste depuis sa création, Marcel Cachin occupa les plus hautes responsabilités dans le mouvement socialiste, puis dans le mouvement communiste. De Jaurès à Lénine, de Guesde à Trotsky, de Thorez à Clara Zetkin, de Duclos à Boukharine, mais aussi de Lefranc à Bourgeois, ou de Charles à Antoine, ils sont des milliers à défiler, du militant de base aux dirigeants français ou russes, allemands ou finlandais. Avec cet ensemble de près de 3 000 pages, en 4 volumes, nous disposons d'une source d'une importance cruciale pour comprendre la France politique et sociale de la première moitié du XXe siècle. Au moment du Front populaire et à la Libération convergent la stratégie du PCF et l'idée que Cachin se fait naturellement de l'action politique. Les responsabilités qu'il conserve au sein du parti français et celles qu'il prend dans les instances internationales - au sein du Komintern ou dans la direction du Rassemblement universel pour la paix (RUP) - font du quatrième tome qui couvre les années 1935-1947 un document de toute première importance. L'accès aux archives de Moscou et l'exploitation du fonds privé Cachin ont permis de nourrir les notes et les préfaces des découvertes les plus récentes de la recherche historique.

Carnets de Marcel Cachin T.4 - 1935-1947

En 1936 paraît à Paris le Retour d'URSS d'André Gide. La controverse retentissantedéclenchée par l'ouvrage fait émerger l'une des énigmes de lavie politique et culturelle française au xxe siècle : la mode des voyages enUnion soviétique. Des années 1920 aux années 1980, cédant pour la plupart àla fascination pour la révolution d'Octobre, souhaitant pour d'autres prouverl'échec des Soviets, écrivains, journalistes, artistes mais aussi architectes, instituteurs ou étudiants font le " pèlerinage à Moscou ". Henri Barbusse, Romain Rolland, André Malraux, Louis Aragon, André Gide, Jean Renoir, JeanEffel... contribuent à bâtir un mythe politique et littéraire. Vingt ans après la disparition de l'URSS, les archives parlent et permettentd'entrer enfin au coeur de la fabrication de l'utopie communiste. Commentl'administration et les dirigeants soviétiques préparaient-ils les voyages ? Comment fonctionnait le fameux " Intourist " ? Comment les voyageurs étaient-ils accueillis, guidés, incités à écrire au retour un récit le plus favorablepossible ? Quel fut le destin, parfois tragique, de leurs accompagnateurs ? Desrapports des interprètes aux menus des dîners officiels, des instructions desambassadeurs aux souhaits des visiteurs, ces documents inédits permettentde mieux comprendre les logiques et les ambiguïtés de l'engagement des intellectuelsface au modèle soviétique et au communisme. En 1936 paraît à Paris le Retour d'URSS d'André Gide. La controverse retentissantedéclenchée par l'ouvrage fait émerger l'une des énigmes de lavie politique et culturelle française au xxe siècle : la mode des voyages enUnion soviétique. Des années 1920 aux années 1980, cédant pour la plupart àla fascination pour la révolution d'Octobre, souhaitant pour d'autres prouverl'échec des Soviets, écrivains, journalistes, artistes mais aussi architectes, instituteurs ou étudiants font le " pèlerinage à Moscou ". Henri Barbusse, Romain Rolland, André Malraux, Louis Aragon, André Gide, Jean Renoir, JeanEffel... contribuent à bâtir un mythe politique et littéraire. Vingt ans après la disparition de l'URSS, les archives parlent et permettentd'entrer enfin au coeur de la fabrication de l'utopie communiste. Commentl'administration et les dirigeants soviétiques préparaient-ils les voyages ? Comment fonctionnait le fameux " Intourist " ? Comment les voyageurs étaient-ils accueillis, guidés, incités à écrire au retour un récit le plus favorablepossible ? Quel fut le destin, parfois tragique, de leurs accompagnateurs ? Desrapports des interprètes aux menus des dîners officiels, des instructions desambassadeurs aux souhaits des visiteurs, ces documents inédits permettentde mieux comprendre les logiques et les ambiguïtés de l'engagement des intellectuelsface au modèle soviétique et au communisme.

Cousu de fil rouge - Voyage des intellectuels français en Union Soviétique. 150 documents inédits des Archives russes

Pendant des décennies, la réalité du régime soviétique a été occultée par des images mythiques : la " glorieuse révolution d'Octobre 1917 ", les kolkhoziennes souriantes... Pourquoi, pendant si longtemps, la répression politique, les purges, les famines, n'ont-elles pas provoqué en Occident de remises en causes décisives ? Comment fonctionna la fascination pour " la grande lueur à l'Est " qui rayonnait depuis Moscou ? A partir d'une documentation originale provenant largement des archives de l'ex-URSS, Sophie Coeuré montre la construction d'une politique d'influence aux formes et à l'ampleur inédites, mêlant diplomatie officielle, propagande, et agissements officieux des réseaux communistes. Au coeur de ce système : le voyage en URSS et son retour. Les relais en France furent multiples, de l'industriel fasciné par les grands travaux au militant engagé. Les voix critiques restèrent dispersées, de l'émigration " blanche " aux réfugiés antistaliniens. Ainsi se dessine une image toujours plus uniforme et positive du pays des Soviets. On assiste en direct à la naissance d'une mythologie.

La grande lueur à l'Est - Les Français et l'Union soviétique (1917-1939)

Août 1940 : l'original du Traité de Versailles est saisi par les Allemands et envoyé à Berlin ; on ne le reverra plus. Comme cette source clé de l'histoire européenne, des millions de documents publics ou privés, archives ministérielles, d'institutions juives ou de la franc-maçonnerie, correspondances, livres, photographies, appartenant à des gens célèbres ou à des anonymes, vont connaître une étrange odyssée: de Paris à Berlin, dès la défaite ; puis de Berlin à Moscou quand les Soviétiques prirent la capitale du Reich; et enfin de Moscou à Paris pour ceux qui furent restitués. Quel est le sens de ce "mémoricide"? Pourquoi, malgré les enquêtes menées à la libération, le silence est-il retombé sur ces disparitions pendant plus de cinquante ans ?

La mémoire spoliée - Les archives des Français, butin de guerre nazi puis soviétique (de 1940 à nos jours)

En 1936 paraît à Paris le Retour d'URSS d'André Gide. La controverse retentissantedéclenchée par l'ouvrage fait émerger l'une des énigmes de lavie politique et culturelle française au xxe siècle : la mode des voyages enUnion soviétique. Des années 1920 aux années 1980, cédant pour la plupart àla fascination pour la révolution d'Octobre, souhaitant pour d'autres prouverl'échec des Soviets, écrivains, journalistes, artistes mais aussi architectes,instituteurs ou étudiants font le " pèlerinage à Moscou ". Henri Barbusse,Romain Rolland, André Malraux, Louis Aragon, André Gide, Jean Renoir, JeanEffel... contribuent à bâtir un mythe politique et littéraire. Vingt ans après la disparition de l'URSS, les archives parlent et permettentd'entrer enfin au coeur de la fabrication de l'utopie communiste. Commentl'administration et les dirigeants soviétiques préparaient-ils les voyages ? Comment fonctionnait le fameux " Intourist " ? Comment les voyageurs étaient-ils accueillis, guidés, incités à écrire au retour un récit le plus favorablepossible ? Quel fut le destin, parfois tragique, de leurs accompagnateurs ? Desrapports des interprètes aux menus des dîners officiels, des instructions desambassadeurs aux souhaits des visiteurs, ces documents inédits permettentde mieux comprendre les logiques et les ambiguïtés de l'engagement des intellectuelsface au modèle soviétique et au communisme. En 1936 paraît à Paris le Retour d'URSS d'André Gide. La controverse retentissantedéclenchée par l'ouvrage fait émerger l'une des énigmes de lavie politique et culturelle française au xxe siècle : la mode des voyages enUnion soviétique. Des années 1920 aux années 1980, cédant pour la plupart àla fascination pour la révolution d'Octobre, souhaitant pour d'autres prouverl'échec des Soviets, écrivains, journalistes, artistes mais aussi architectes,instituteurs ou étudiants font le " pèlerinage à Moscou ". Henri Barbusse,Romain Rolland, André Malraux, Louis Aragon, André Gide, Jean Renoir, JeanEffel... contribuent à bâtir un mythe politique et littéraire. Vingt ans après la disparition de l'URSS, les archives parlent et permettentd'entrer enfin au coeur de la fabrication de l'utopie communiste. Commentl'administration et les dirigeants soviétiques préparaient-ils les voyages ? Comment fonctionnait le fameux " Intourist " ? Comment les voyageurs étaient-ils accueillis, guidés, incités à écrire au retour un récit le plus favorablepossible ? Quel fut le destin, parfois tragique, de leurs accompagnateurs ? Desrapports des interprètes aux menus des dîners officiels, des instructions desambassadeurs aux souhaits des visiteurs, ces documents inédits permettentde mieux comprendre les logiques et les ambiguïtés de l'engagement des intellectuelsface au modèle soviétique et au communisme.

Cousu de fil rouge. voyage des intellectuels français en union soviétique

Août 1940 : l'original du Traité de Versailles est saisi par les Allemands et envoyé à Berlin ; on ne le reverra plus. Comme cette source clé de l'histoire européenne, des millions de documents publics ou privés, archives ministérielles, d'institutions juives ou de la franc-maçonnerie, correspondances, livres, photographies, appartenant à des hommes célèbres ou à des anonymes, vont connaître, dès la défaite, une étrange odyssée, parcourant des milliers de kilomètres de Paris à Berlin, puis, les Soviétiques ayant pris la capitale du Reich, de Berlin à Moscou, et enfin, quand ils ne furent pas perdus, volés ou brûlés, mais restitués, de Moscou à Paris. Quel est le sens de ce " mémoricide ", tant pour les spoliateurs que pour les spoliés ? Et pourquoi, malgré les enquêtes menées à la Libération, le silence est-il retombé sur ces disparitions pendant plus de cinquante ans ? Alors que notre monde semble obsédé par la mémoire des grands crimes du XXe siècle, cette histoire inédite des pillages de la Seconde Guerre mondiale révèle le rôle fondamental que jouèrent, pour les nazis et les Soviétiques, la connaissance des rouages des régimes adverses, le contrôle du passé, l'assassinat des mémoires collectives ou privées.

Que serait un pays sans mémoire ? Au coeur de la mémoire nationale, les archives en France ne sont pas seulement un symbole. Le terme désigne en effet les millions de documents produits ou reçus par les administrations, les entreprises, les associations, les individus, mais aussi les services publics et privés qui les collectent, les conservent et les communiquent, ainsi que les dépôts et les salles de lecture.
 
Les archives sont à la source de l'histoire et de sa recherche autant qu'au fondement des activités régaliennes de l'État. L'exigence actuelle de transparence publique, la demande de la société en faveur de la mémoire, le devoir de vérité et de justice pour les victimes oubliées des heures les plus sombres placent aujourd'hui archives, archivistes, historiens et citoyens devant des enjeux considérables et nourrissent des questions proprement politiques, qui ne peuvent être comprises que dans une perspective de comparaison internationale.
 
Cet ouvrage se propose de guider le lecteur à travers cet univers mal connu en présentant les transformations de la législation, les mutations institutionnelles des services de conservation et de communication, les défis nouveaux des usages des archives, les enjeux majeurs de l'entrée dans l'ère du document numérique et du big data.

La grande lueur a l'est. les francais et l'union sovietique (1917-1939)

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