Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Gurvitch

Les cadres sociaux de la pensée économique

« Dans le royaume du Kongo, une foule grouillante, habillée de soie et de velours, de grands États bien ordonnés, et cela dans les moindres détails, des souverains puissants, des industries opulentes. Civilisés jusqu'à la moelle des os ! » Cette exclamation de l'explorateur et ethnologue Frobenius montre, qu'au tournant du siècle, la grandeur de cette civilisation n'était pas effacée. Cette puissance est ici replacée dans la longue durée historique, manifestée dans les institutions, les symboliques, les événements qui donnèrent sa force au royaume. Une capitale, San Salvador, reparaît où une modernité a tenté de naître dès le XVIe siècle, à partir d'une transition féconde. L'affrontement des souverains, l'affrontement des hommes, la rivalité des dieux sont représentés dans les formes d'un art kongo somptueux.

Ce livre est nécessaire à la compréhension d'une actualité où, de part et d'autre du fleuve, le Congo et le Zaïre s'engagent dans une histoire nouvelle et encore tumultueuse.


Georges Balandier Georges Balandier, professeur à la Sorbonne, directeur d'études à l'EHESS fondateur de centres africanistes à la Sorbonne et au CNRS, a été associé à tous les événements de l'histoire africaine récente. Il a publié notamment : Afrique ambiguë (Mon, 1957), qui a marqué une rupture propice à la reconnaissance de l'Afrique, Sociologie des Brazzavilles noires (dernière édition, 1985), Anthropologiques (Biblio essais, 1986). Anthropologue et écrivain, il est aussi chroniqueur au Monde.

La vie quotidienne au royaume de Kongo du XVIe au XVIIIe siècle

Que signifie cette étrange capacité des êtres humains à se soumettre inconditionnellement à des systèmes symboliques absolus, sacrés ? Quelle est la nature du sacré, ses fonctions sociales, politiques et historiques, son rapport essentiel aux religions ? Quelles formes de sacré s'imposent à l'homme moderne, quel est leur impact sur les questions qu'il affronte ou qu'il s'interdit d'affronter ? L'ouvre profondément originale de Durkheim, partie à la recherche d'« une nouvelle façon d'expliquer l'homme », se fonde justement sur une ambitieuse théorie générale de la religion et du sacré. Or, cette ouvre célébrée entre toutes a toujours été incroyablement mal comprise. Persistance et métamorphose du sacré relève donc des défis immenses. Une mise à jour des grandes intuitions du Maître. Une analyse exceptionnellement informée de son ouvre et des objections de ses critiques. Une explication de l'indéfectibilité des « formes élémentaires de la vie religieuse » au cour de la modernité. Un appel à renouveler la théorie de la religion, la sociologie et la science de l'homme.

Persistance et métamorphose du sacré - Actualiser Durkheim et repenser la modernité

Les théories du loisir - Sociologie du loisir et idéologies

« Cet ouvrage souhaite mettre en évidence les apports de l’anthropologie politique aux études visant à une meilleure délimitation, et à une meilleure connaissance, du champ politique. Il définit un mode de repérage, et donne ainsi une réponse à la critique des spécialistes reprochant aux anthropologues politistes d’orienter leurs efforts vers un objet mal déterminé. Il envisage le rapport du pouvoir aux structures élémentaires qui lui fournissent sa première assise, aux types de stratification sociale qui le rendent nécessaire, aux rituels qui assurent son enracinement dans le sacré et interviennent dans ses stratégies. [Il] montre que les sociétés humaines produisent toutes du politique et qu’elles sont toutes ouvertes aux vicissitudes de l’histoire. Par là même, les préoccupations de la philosophie politique sont retrouvées et d’une certaine manière renouvelées. »Longtemps considérée comme une spécialisation marginale de l’anthropologie, cette discipline neuve est un nouveau mode d’appréhension de la réalité politique, elle induit une nouvelle représentation scientifique des sociétés, y compris des sociétés qualifiées de primitives. Le politique n’est pas situé sur le terrain des institutions formelles mais sur celui des actions visant à maintenir ou modifier l’ordre établi.

Anthropologie politique

Le Grand dérangement contemporain marque le passage d'un passé défait à un présent où le devenir se produit dans une transformation continue sans achèvements identifiables. Se plaçant en observateur décentré, attentif aux transformations contemporaines, l'auteur propose des interprétations inédites. Il dénonce les défaillances de l'action civilisatrice, la montée continue de la puissance, les réactions à l'expansion de la surmodernité mondialisante. Cet essai incisif et engagé "dérange" en essayant de décrypter ce "grand dérangement" moderne.
Table des matières

Défaire : Le grand dérangement

I -- Tout ou rien ? : Quitte ou double -- Dissociations et décalages -- Soi d'abord -- Civiliser malgré tout -- Utopie encore ratée

II -- Bruit et fadeur : Modernité sans silence -- Modernité véhiculaire -- Plus que du bruit -- Excès et fadeur -- Différence et répétition

III -- Clartés et impostures : Savoir, faire, pouvoir -- Déplacer l'espérance -- Faire signes -- Risquer, gouverner -- Définir et ordonner

Refaire : Transformer, se transformer

Le grand derangement

Depuis le début des années quatre-vingt, les recherches sur « la famille » se sont beaucoup développées. Ceci ne tient-il pas à la multiplication des interrogations soulevées par ses rapides transformations, aux incertitudes croissantes qui entourent sa fonction sociale dans une société elle-même en profond changement ? L'auteur se propose de mettre en forme l'étude sociologique du lien familial en considérant les trois grandes mutations sociales intervenues dans la société française contemporaine : - les mutations dans les enjeux de socialisation, compte tenu notamment de la place grandissante et dominante de l'école dans l'éducation familiale ; - les mutations dans les trajectoires et les rapports sociaux de sexe, sous l'effet de la scolarisation massive des femmes et de leur activité professionnelle plus continue ; - les mutations du cycle de vie, qu'il s'agisse des transformations dans les modes d'entrée dans la vie adulte, ou dans les structures de parenté (familles monoparentales, recomposées...). Cet ouvrage présente une réflexion sur la portée des changements dans les relations familiales intergénérationnelles. Cette réflexion exige de se départir des simplifications de sens commun. Car le chemin à emprunter est en réalité étroit entre une vision misérabiliste qui consacre la démission de la famille, la précarisation de ses liens, la perte de ses valeurs de référence, et une vision populiste qui voit en elle la solution à toutes les difficultés sociales. Plus étroit probablement que dans tout autre champ d'étude, tant il est vrai que la famille « tient à cour » et suscite sentiments et émotions qui troublent fortement la connaissance objective.

Gurvitch

Résumé

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