Rossella Bellusci

Croire aux miracles, est-ce encore possible ?

Le Bestiaire moral dit « de Gubbio » est le seul témoignage dans la littérature italienne médiévale d'un bestiaire rimé. Ce corpus anonyme est composé de soixante-quatre sonnets découverts presque par hasard dans une bibliothèque privée à la fin du XIXe siècle. Les poèmes mettent en place un enseignement sur le modèle d'une démonstration essentiellement basée sur l'analogie dont l'objectif entre pleinement dans le cadre de la production morale et didactique italienne médiévale.

Bestiaire moral dit « de Gubbio »

La fin pour l'homme n'est pas une origine à jamais perdue, mais une Parole qui le saisit du dehors, et qui est " l'homme à venir ". Dans le Christ, l'humanité est devant nous. La création n'est donc pas fermée dans son origine manquée, mais ouverte par la rédemption et tournée vers l'union avec Dieu comme vers son terme. C'est pour Dieu que l'homme existe.

Communio N° 155 Mai-Juin 2001 : Crees Pour Lui

INSERM a lancé à l'automne 1989 un cycle annuel de Conférences européennes intitulées "Conférences Philippe Laudat". Leur but est de promouvoir des rencontres scientifiques internationales de haut niveau dans tout domaine - fondamental et clinique - de la recherche biomédicale et en santé, destinées en priorité aux jeunes chercheurs. L'envergure européenne de ces conférences implique un comité scientifique d'organisation composé de trois membres minimum - un français, les autres membres provenant d'au moins deux autres pays d'Europe. Cet ouvrage constitue la synthèse des quatre conférences qui se sont déroulées à l'automne 1990.

Conférences Philippe Laudat, 1990, [le Bischenberg, Bischoffsheim

Carte Geologique De La France : St-Die

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Un roi, trompé par son épouse, décide de tuer chaque matin la compagne, toujours renouvelée, de sa nuit. Le royaume est en émoi. Une jeune fille, Shahrâzâd, tente le tout pour le tout. Elle raconte au roi de passionnantes histoires, et elle s'arrange pour que l'apparition de l'aube ne coïncide jamais avec la fin d'un récit. Ainsi, la curiosité du roi est tenue en haleine. Au bout de mille et une nuits, Shahrâzâd se voit reconnaître comme épouse légitime, mère et reine. Sur la naissance du recueil plane le plus épais mystère. Le premier témoignage connu date du X? siècle de notre ère. Une chose est sûre : pour les Arabes, le livre est étranger. L'Inde a eu sa part dans l'affaire, et l'Iran semble avoir joué le rôle décisif. Le recueil est anonyme : les Nuits sont une oeuvre de compilation. Leur histoire est donc celle d'une acclimatation assez réussie pour que ces contes puissent figurer dans la panoplie culturelle de l'honnête homme. Au début du XVIII? siècle, Antoine Galland découvre le conte de Sindbâd de la Mer. Il apprend qu'il appartient à un ensemble plus vaste et finit par recevoir de Syrie un manuscrit qu'il va traduire à partir de 1704. C'est le texte fondateur de la carrière universelle des Nuits. Le succès est immédiat, considérable, constant. Trois cent et un ans après Galland, Jamel Eddine Bencheikh et André Miquel proposent une traduction nouvelle, intégrale, appelée à faire date. Elle compte trois volumes.

Rossella Bellusci

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