Le Concile Vatican II

La pourpre est leur couleur. L'un est cardinal : Paul Poupard ; l'autre est comédien : Michael Lonsdale. Au soir de leur vie, ils font dialoguer leurs parcours à la recherche de Dieu. Rien de théorique dans ces entretiens avec Anne Facérias qui dévoilent un engagement commun pour la Beauté. Leurs témoignages croisés annoncent un temps nouveau de réconciliation entre l'Église et les artistes. Ils se proposent de le favoriser au sein de la Diaconie de la Beauté : « L'Église a besoin des artistes et les artistes ont besoin de l'Église », écrivait Jean-Paul II. À PROPOS DES AUTEURS Le cardinal Paul Poupard, né en Anjou en 1930, est Recteur émérite de l'Institut catholique de Paris et Président émérite des Conseils pontificaux, de la culture, et pour le dialogue interreligieux. Né en 1931, Michael Lonsdale est un acteur de théâtre et de cinéma bien connu. Anne Facérias est productrice de spectacles sur la vie des saints et responsable du mouvement de la Diaconie de la Beauté.

Sur la voie de la Beauté et de l'Amour

Quel est donc cet homme que plus d'un milliard de catholiques reconnaissent comme leur chef spirituel ? Le cardinal Poupard répond en historien et en témoin.

Le pape eveque de l'eglise de rome pasteur universel

Le Vatican est réputé impénétrable.
Noëlle Herrenschmidt a relevé le défi de s'y rendre et d'en rapporter son témoignage, à la veille du Grand Jubilé.
Haut lieu sacré vers lequel se dirigent des pèlerins du monde entier, le Saint-Siège est aussi un endroit où des hommes de tous pays vivent, décident et prient.
Les merveilles de la Renaissance italienne y côtoient les moyens de communication les plus modernes : nulle part ailleurs probablement le spirituel n'est aussi proche des questions temporelles.
Au-delà des fastes d'un cérémonial pluriséculaire, les Carnets du Vatican dévoilent, pour la première fois, le quotidien d'un monde fascinant. C'est ce qui rend ce livre unique.

Carnets du Vatican

Ce document de l'Assemblée plénière du Conseil pontifical de la Culture de mars 2004 à Rome se présente d'une part comme un diagnostic sur la non-croyance et
l'indifférence religieuse contemporaines, et d'autre part comme un recueil de propositions concrètes pour le dialogue des
chrétiens avec les non-croyants et les indifférents. Alors que la foi et les valeurs chrétiennes connaissent une rupture de transmission, et que nombre d'hommes et de
femmes croient sans appartenir à aucune institution, ou vivent une religiosité sans Dieu, l'Église identifie des points d'ancrage
pour l'annonce de l'Évangile et des orientations pour une nouvelle pastorale de la culture. Elle veut proposer la foi chrétienne à nouveaux frais en réponse au défi de la non-croyance et de l'indifférence religieuse.

Où est-il ton Dieu ? - La foi chrétienne au défi de l'indifférence religieuse

En même temps qu'il se fait le médiateur de la civilisation géco-romaine, le christianisme devient par son respect des valeurs nationales, le creuset de cette identité culturelle que les peuples européens n'auraient pu atteindre sans lui. Alors qu'il pose les bases d'une civilisation commune, il affermit l'identité particulière de chaque peuple. C'est cet équilibre que doit préserver la construction de l'unité européenne, comme condition de l'harmonie entre les peuples et de l'efficacité d'un grand ensemble communautaire.
Ces paroles du cardinal Paul Poupard, président du conseil pontifical de la culture, en ouverture du colloque de Klingenthal, près de Strasbourg, le soir du 27 mai 1993, ont préludé à de vifs échanges entre une trentaine d'historiens, de philosophes et de théologiens européens, de l'Irlande à la Russie et de la Suède à la Serbie, moment important de réflexion sur l'avenir de notre contiNent, au lendemain des décennies de tragique séparation et à l'aurore d'un nouveau millénaire.
Les douze contributions ici réunies nous présentent une certaine idée de l'Europe, entre foi et raison, vérité et liberté, orient et occident, mystique et culture, nations et minorités culturelles, politiques et foi, mémoire et espoir. Pour Serguei Averintsev, orthodoxe russe, guetteur attentif des lueurs d'aube au cœur de la nuit : " si dieu le veut, ces nouveaux pères du désert seront peut-être à l'origine de la renaissance d'une nouvelle chrétienté, quelque chose de neuf qui n'a encore jamais été expérimenté. "

Christianisme Et Identite Nationale. Une Certaine Idee De L'Europe, Colloque De Klingenthal, 27-30 Mai 1993

Depuis des millénaires, de par son universalité jointe à une extrême diversité. le phénomène religieux n'a cessé de nourrir la réflexion des hommes et de susciter, à travers les grands espaces socioculturels qui se partagent le monde, des interrogations essentielles. Bien loin de s'accompagner. comme certains penseurs l'avaient cru, d'un dépérissement progressif du sentiment religieux. la modernité se cherche de nouvelles raisons d'espérer, et l'homme de l'ère informatique fait dans l'expérience religieuse la découverte du sacré qui fonde son existence et transcende sa finitude. Cet ouvrage se propose d'explorer le phénomène des religions dans toute son ampleur, à travers une histoire comparée de leurs doctrines.

Les Religions

Dans le contexte actuel des discussions autour de la
communauté européenne et de la place du fait religieux dans la construction de l'Europe, le Cardinal Poupard nous propose un certain nombre de réflexions autour du ferment de nouveauté représenté par le christianisme dans l'aventure européenne. " Pour le dire avec Goethe, l'Europe est née en pérégrinant et le christianisme est sa langue maternelle. L'Evangile n'a pas exercé sur elle une influence occasionnelle ou superficielle : il en est la forme même. Il en a modelé le visage et façonné les cultures. Son dynamisme profond est à chercher
dans cette tension vers un plus, cette volonté de dépasser l'horizon immédiat, cette ouverture vers l'Infini qui confère à la culture puisée à la source évangélique la capacité d'assimiler des courants philosophiques et culturels étrangers, pour enrichir son propre patrimoine. " Cardinal Paul Poupard

Le Concile Vatican II

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