Poesie Mediterraneenne D'Expression Francaises. 1945-1990

Le Dictionnaire historique de la langue française d'Alain Rey est une ouvre unique au monde, un chef-d'ouvre à la croisée de l'histoire, en diachronie-synchronie. Plus de dix siècles du voyage fascinant du français : l'histoire en discours de 60?000 mots, avec de merveilleuses surprises. Un regard total sur la France, ses régions, les cinq continents, du Moyen Âge à l'ère numérique. Pas une langue, mais des langues françaises, en ligne avec la modernité et l'ultra-modernité. Alain Rey est le linguiste, l'écrivain, le poète et le narrateur du dictionnaire.

Le Dictionnaire historique de la langue française d'Alain Rey

Pourquoi ce désir, à la limite de la folie, de concentrer le savoir universel en une grande oeuvre ? Pourquoi essayer de tout avoir sous les yeux, en quelques centaines ou milliers de pages ? L'être humain a toujours voulu élargir ses connaissances, trouver une réponse à ses pourquoi ancestraux, et au sens de vide qui le menace dès qu'il entre dans sa vie. Son vide intérieur peut trouver une recherche de plein dans la route du savoir. C'est pourquoi il a inventé un livre qui puisse combler son sens de vide éternel : l'encyclopédie, une oeuvre qui organise la culture, "toute" la culture, dans une sorte de cercle dont les secteurs sont capables de tout contenir. L'encyclopédie est complémentaire au monde. Sa logique est celle de l'utopie. La typologie qui est en train de se développer sur l'internet — Wikipédia et semblables — ne confirme-t-elle pas cette route utopique ?

Connaissance en poche ou De l'encyclopédie

Préface d'Alain Rey. L'auteur « situe la pensée et la pratique du traduire dans une théorie d'ensemble » (Henri Meschonnic), et capte la théorie, la pratique et la philosophie de la traduction en France du Moyen Âge au XXIe siècle, et même à demain. Le discours traductif français apparaît dans sa clarté, par âges et réflexions, sans stagnation, pour en arriver à la naissance d'une discipline, celle du discours sur la traduction, qui a enfin atteint sa dignité et son autonomie. Ce débat qui dure depuis mille ans est l'axe du mouvement de la langue française, par cycles et cours, recours et illuminations, stéréotypes et ouvertures sur l'avenir. La langue française se confirme comme une immense pyramide en construction permanente, une fabrique de culture et de rêves, un poème, un parcours d'hommes et d'idéaux et d'idées , un continuum de faire et de savoir faire, sur la route de Babel. La traduction révèle son essence : elle est laboratoire d'écriture, « ouverture, dialogue, métissage, décentrement » (Antoine Berman), réponse au non fini du langage, poésie de la langue, diversification à l'infini de l'être humain, approche des cultures, voyage du pollen de la parole, pour vaincre l'isolement et l'incompréhension. « Etudier la traduction, c'est étudier le langage », affirme George Steiner. C'est l'axe de cette recherche.

Traduire en français du Moyen-Age au XXe siècle

Le mythe d'Emma Bovary se retrouve se retrouve de nos jours dans Facebook, l'ennui, la frustration, l'irréalisme, l'aspiration à un autre statut social. Le bovarysme réconcilie enfin tout, en explosant en mille directions. Emma est un personnage total, classique, statuaire dans ses désirs. Elle est déjà une femme que de nos jours on dirait une féministe. Sa rage de vivre appartient à tant de femmes de notre temps. Emma se révolte contre la norme et l'ordre établi, en cherchant l'aventure, le nouveau, l'idéal, peut-être l'absolu, par le risque et le geste révolutionnaire. Les histoires intimes de toute femme sont là, entre rêve et fantasme, désillusion et héroïsme, laideur et beauté, impossible et énergie du voyage vers l'ailleurs. Flaubert pose la grande question de la condition féminine, un siècle et demi avant notre ère.

Bovarysme et féminisme

Litterature et societe en france au xviie siecle. vol iii

Antoine Furetière est le premier auteur de dictionnaire a tout miser sur l'oeil universel du lexicographe et sur le lecteur. Il perçoit les changements en cours dans la politique, la société, la vie, en les integrant dans son "Dictionnaire universel" (1690). Le dictionnaire devient le certificat et le trésor de la langue de France : il enregistre la langue universelle, celle de la démocratie du peuple, des honnêtes hommes, des mondains, des paysans et des artisans. L'oeil linguistique et social de Furetière est en avant sur son temps : bas aux puristes, qui "ne trouvent rien à leur goût" .

L'oeil de Furetière ou de l'Universalité de la langue

"« L'Autre c'est moi ! » s écrie le poète. Dans le sillage d Arthur Rimbaud, ce livre nous parle de douloureux voyages, de la vie qui résiste malgré la mort et de l espoir d une nouvelle fraternité. Après "" Figurations de la lumière "" cet ouvrage est issu d une deuxième rencontre créative entre la photographie de Thierry Delaballe et la poésie de Giovanni Dotoli."

L'autre c'est moi

Dans l éternel tout est immuable. Le vide se fait champ doré. Les idées et la raison elles-même deviennent conscience éternelle, vérité éternelle. Connaître l éternel c est connaître Dieu, dans les grandes et les petites choses, dans les actions infimes et dans celles des héros. - L éternel nous parle. Il est partout. Parmis les feuilles d un arbre. Dans le pollen d une fleur. Au sommet d une montagne. Dans les yeux d une jeune fille. Dans un brun d herbe. Dans la musique d un mot.

Poesie Mediterraneenne D'Expression Francaises. 1945-1990

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