«La littérature est l'essentiel, ou n'est rien. Le Mal - une forme aiguë du Mal - dont elle est l'expression, a pour nous, je le crois, la valeur souveraine. Mais cette conception ne commande pas l'absence de morale, elle exige une hypermorale.La littérature est communication. La communication commande la loyauté : la morale rigoureuse est donnée dans cette vue à partir de complicités dans la connaissance du Mal, qui fondent la communication intense.La littérature n'est pas innocente, et, coupable, elle devait à la fin s'avouer telle. L'action seule a les droits. La littérature, je l'ai, lentement, voulu montrer, c'est l'enfance enfin retrouvée. Mais l'enfance qui gouvernerait aurait-elle une vérité ?»Georges Bataille.

La littérature et le mal

"J'ai adoré ma mère, je ne l'ai pas aimée. De son côté, j'étais pour elle l'enfant des bois, le fruit d'une volupté inouïe : ce fruit, elle l'avait nourri dans sa dévotion enfantine, retour de la folle tendresse, angoissée et gaie, qu'elle me donnait, rarement, mais qui m'éblouissait. J'étais né de l'éblouissement de ses jeux d'enfant, et je crois qu'elle n'aima jamais un homme. [.] elle n'eut dans sa vie qu'un violent désir, celui de m'éblouir et de me perdre dans le scandale où elle se voulait perdue. sans doute pensait-elle que la corruption, étant le meilleur d'elle-même, en même temps que voie d'un éblouissement vers lequel elle me guidait, était l'accomplissement qu'appelait cette mise au monde, qu'elle avait voulue." 

G. B.

Ma mère

Présentation de l'éditeur :Le verbe vivre n'est pas tellement bien vu puisque les mots viveur et faire la vie sont péjoratifs. Si l'on veut être moral, il vaut mieux éviter tout ce qui est vif, car choisir la vie au lieu de se contenter de rester en vie n'est que débauche et gaspillage. A son niveau le plus simple, le Bleu du ciel inverse cette morale prudente en décrivant un personnage qui se dépense jusqu'à toucher la mort à force de beuveries, de nuits blanches et de coucheries. Cette dépense, volontaire et systématique, est une méthode qui transforme la perdition en connaissance et découvre le ciel dans le bas. Face à la mort, et sachant que rien ne lui échappe, il ne saurait être sérieusement question de "salut", aussi la volonté de se perdre est-elle la seule éclairante - la seule d'où puisse surgir une nouvelle souveraineté. Le Bleu du ciel en décrit l'apprentissage en dénudant au fond de chacun de nous cette fente, qui est la présence toujours latente de notre propre mort. Et ce qui apparaît à travers la fente, c'est le bleu d'un ciel dont la profondeur "impossible" nous appelle et nous refuse aussi vertigineusement que notre vie appelle et refuse sa mort. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.Quatrième de couverture :« Dans cette nuit opaque, je m'étais rendu ivre de lumière ; ainsi, de nouveau, Lazare n'était devant moi qu'un oiseau de mauvais augure, un oiseau sale et négligeable. Mes yeux ne se perdaient plus dans les étoiles qui luisaient au-dessus de moi réellement, mais dans le bleu du ciel de midi. Je les fermais pour me perdre dans ce bleu brillant : de gros insectes noirs en surgissaient comme des trombes en bourdonnant. De la même façon que surgirait, le lendemain, à l'heure éclatante du jour, tout d'abord point imperceptible, l'avion qui porterait Dorothea... »

Le bleu du ciel

Ce sont près de cinq cents lettres à une cinquantaine de destinataires que réunit cette correspondance de Georges Bataille. Les premières datent de 1917 (Bataille a vingt ans) ; les dernières de l'année de sa mort (1962). Des lettres adressées pour les unes à quelques-uns des amis auxquels il fut lié dès sa jeunesse : Michel Leiris, André Masson, Théodore Fraenkel, Raymond Queneau, etc. Pour les autres à des amis qu'il a rencontrés plus tard : Alexandre Kojève, Patrick Waldberg, Georges Ambrosino, Dionys Mascolo, etc. La plupart semblent obéir à une urgence : l'urgence de l'action (R. Caillois, P. Kaan), l'urgence du travail (P. Prévost, G. Lambrichs, J.-M. Lo Duca...). Le même mouvement les anime : un mouvement paradoxal de dévoilement et de dérobement. Quelque chose du secret de Bataille s'épaissit ici : à la fois plus proche, si ce n'est familier ; en même temps, fait pour n'être partagé par personne, même par les plus intimes des amis. C'est sans doute en cela que cette correspondance est exemplairement complémentaire de l'oeuvre, lui faisant à tout instant écho sans pourtant jamais chercher à la rendre moins inacceptable. Michel Surya.

Choix de lettres : (1917-1962)

«Historiens, sociologues, ethnologues ou rêveurs, économistes et philosophes (dussent-ils traîner les pieds), artistes ou poètes et nous qui passons par là sommes conviés à cet étrange banquet de la pensée. Son actualité et sa force ne vont pas manquer de remuer. Les deux derniers volumes des Oeuvres complètes de Georges Bataille couvrent une activité décisive et considérable:elle tient en cent vingt-sept longs articles, aujourd'hui méconnus, écrits entre 1944 et 1949 (tome XI), 1950 et 1961 (tome XII):Seule la mort se dérobe à l'effort d'un esprit qui s'est proposé de tout embrasser. La plus grande partie d'entre eux a été rédigée pour la revue que Bataille fonde et dirige à partir de 1946, Critique. Mais d'autres ensembles au ton très singulier (pour Troisième convoi ou Botteghe Oscure) se dégagent et font cavalier seul. Pour mieux marquer le mouvement de la pensée, l'ordre chronologique a été ici suivi. Voici donc regroupée et lisible cette impressionnante somme qui, au fond, sert d'exercice préparatoire, d'escorte et de commentaire permanent aux livres imprimés:pour Bataille, le premier sous son nom date, on le sait, de 1943, il a alors quarante-sept ans; c'est L'expérience intérieure. On assiste ici à une extraordinaire dépense énergétique qui couvre les dix-huit dernières années de sa vie. Toutes les polémiques, tous les débats de l'époque, toutes les amitiés y figurent en première ligne:Breton, Sartre, Heidegger, Char, Prévert, Blanchot, Beckett, Miller, Camus, Masson, Leiris... Les études sont longues, attentives, fouillées. Elles prétendent donner un aperçu de l'esprit humain dans tous les domaines. Elles révèlent une pensée en travail, en état de recherche, d'excitation et de jeu, au jour le jour. À mi-route entre la parole vive et le livre, elles évoquent le rythme, la pulsation et parfois, ponctuation aidant, la respiration de l'imperceptible colère du bonheur qui les porte.» Francis Marmande.

Oeuvres complètes Tome 11 ; 1944-1949

Un joven es guiado hacia los excesos sexuales y la profundidad de la angustia por su propia madre y las amigas de ésta. Un vértigo de placer sexual y sensaciones de muerte, de los que se deja arrastrar el joven Pierre hasta el límite.

Ma Mère

Le sens de ce livre est, en un premier pas, d'ouvrir la conscience à l'identité de la " petite mort " et d'une mort définitive. De la volupté, du délire à l'horreur sans limites. C'est le premier pas nous menant à l'oubli des enfantillages de la raison ! De la raison qui jamais ne sut mesurer ses limites. Ces limites sont données dans le fait qu'inévitablement, la fin de la raison, qui excède la raison, n'est pas contraire au dépassement de la raison ! Par la violence du dépassement, je saisis, dans le désordre de mes rires et de mes sanglots, dans l'excès des transports qui me brisent, la similitude de l'horreur et d'une volupté qui m'excède, de la douleur finale et d'une insupportable joie !

Les larmes d'Éros

"Si l'on craint l'éblouissement au point de n'avoir jamais vu (-  en plein été et soi-même le visage rouge baigné de sueur) que  le soleil était écoeurant et rose comme un gland, ouvert et  urinant comme un méat, il est peut-être inutile d'ouvrir encore,  au milieu de la nature, des yeux chargés d'interrogation; la  nature répond à coups de cravache, aussi galante que les jolies  dompteuses qu'on admire aux devantures des librairies  pornographiques." Rédigé en janvier 1927, en même temps  qu'Histoire de l'oeil, dont il possède le Caractère de  fulguration violente, L'Anus solaire a été publié en 1931,  accompagné de pointes sèches d'André Masson, constituant  ainsi l'un des tout premiers livres de Georges Bataille.
Nous  donnons à sa suite Sacrifices, publié en décembre 1936 aux  Editions Guy Levis Mano, également accompagné d'eaux- fortes d'André Masson. Ni l'un ni l'autre de ces textes  essentiels n'a depuis donné lieu à une publication séparée.

L'anus solaire ; sacrifices

L'Apprenti Sorcier est centré sur les années militantes de Georges Bataille, de 1932 à 1939.Composé de lettres et de documents, inédits pour la plupart, il permet de déchiffrer l'évolution de son engagement politique, d'abord au Cercle communiste démocratique de Boris Souvarine (1932-1934), ensuite dans les différents groupes qu'il a lui-même fondé pour lutter contre les totalitarismes qui menaçaient l'Europe : Contre-Attaque (janvier 35-mai 36) où on le voit monter au créneau, aux côtés d'André Breton, contre Staline et le pacte germano-soviétique, contre Hitler et la remilitarisation de la Rhénanie, contre Mussolini et l'invasion de l'Éthiopie ; le Collège de Sociologie (1937) où il tente, avec Roger Caillois, Michel Leiris, Pierre Klossowski, Patrick Waldberg, de conjurer la crise de la démocratie par l'étude du pouvoir, du sacré et du mythe ; et enfin Acéphale (1937-1939), la société secrète où est portée au paroxysme l'exigence d'une unité active.

La littérature et le mal

Résumé

Plus de livres de Georges Bataille

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques