Dossier et notes réalisés par Pierre Dulau. Lecture d'image par Bertrand Leclair

Invitation à la philosophie

Oeuvre capitale d'Aristote, la Métaphysique rentre dans la classe des écrits destinés au public philosophique. La métaphysique ou Philosophie première, occupe le sommet de la hiérarchie des sciences théorétiques, en raison de l'absolue réalité de son objet, qui est la forme pure, immobile, éternelle et séparée.

La métaphysique

Il n'est pas une branche du savoir de son temps qu'Aristote n'ait étudiée : de la logique à la rhétorique en passant par la dialectique, de la physique et la chimie à la cosmologie, de la métaphysique et la théologie aux mathématiques, de la politique et l'éthique à la psychologie, sans oublier le très important corpus biologique et le recueil des différentes constitutions qu'il avait compilées avec ses élèves.

On redécouvre aujourd'hui l'importance du « maître de ceux qui savent » tant pour l'Occident chrétien que pour l'Orient islamique, et l'on trouve un fondement aristotélicien à presque toutes nos sciences dites « humaines ».

Cette édition comprend la totalité des ouvres authentiques d'Aristote, ainsi que la traduction inédite en français des Fragments. Elle comporte en outre une introduction générale, des notices de présentation pour chaque groupe de traités, un index des notions et un index des philosophes, qui permettent à tous, néophytes ou familiers, de redécouvrir Aristote.

Aristote - Oeuvres complètes

Aristote traite de la science politique à partir du point de vue de la cité-Etat, point de vue dont il soutient qu'il est le plus favorable à l'épanouissement total du citoyen.

Politique Tome 1; livres 1 et 2

Le traité Météorologiques tient une place singulière dans le corpus aristotélicien. Ce n'est pas une oeuvre où s'élaborent des concepts sur l'essence de l'être ; il n'y est pas traité des mystères de la vie non plus que de ceux du ciel qui, pour les Grecs, est habité par ces êtres divins toujours identiques à eux-mêmes que sont les astres qui brillent au firmament. Cet ouvrage est le seul où Aristote explique des phénomènes qui ne sont pas de l'ordre du vivant, et qui n'ont pas non plus la majesté et la régularité des phénomènes célestes. Le propos est, en un sens large, la biosphère - les phénomènes qui se produisent dans l'atmosphère et sur la terre : liés à l'eau (mers, fleuves et rivières, pluies, neige, brouillard, grêle), à l'air (vents et tempêtes, orages et typhons), au feu et à la lumière (comètes et météorites, halo et arc-en-ciel), à la terre (séismes). A quoi s'ajoutent des explications sur les modalités qui affectent minerais et minéraux. Aristote est le premier à avoir organisé un ensemble de spéculations concernant des phénomènes très divers, mais qui se situent en un même domaine, encore que leurs causes ultimes soient à chercher dans le Soleil et les mouvements célestes. Il fonde ainsi une " science " dont les principes explicatifs s'appliquent à toute la diversité phénoménale.

Météorologiques

Qu'est-ce que le bonheur ? le plaisir ? le courage ? l'amitié ? Quelles sont les conditions nécessaires à leur accomplissement ? L'Éthique à Eudème, traité de morale court et accessible, est le pendant - moins connu, mais tout aussi important - de la célèbre Éthique à Nicomaque : les deux ouvrages ont du reste trois livres en commun.

Longtemps perçue comme un ouvrage de jeunesse reflétant la pensée d'un philosophe encore très marqué par l'influence de Platon, l'Éthique à Eudème est désormais considérée comme un texte fondamental de l'éthique aristotélicienne et, à ce titre, comme une porte d'entrée majeure à l'oeuvre du Stagirite.

Cette nouvelle édition - la seule édition bilingue disponible sur le marché - propose un établissement de texte original (fondé sur les deux manuscrits les plus anciens) et un appareil critique substantiel.

éthique à Eudème

Le de Coelo vient immédiatement après la Physique. Son objet est l'étude du mouvement de translation (mouvement local) dans son application aux êtres formant la totalité de l'Univers. La méthode est, en principe, déductive, et le raisonnement y tient une place prépondérante, sans qu'Aristote dédaigne pour autant le secours de l'expérience. Nous avons fait suivre le de Coelo de la traduction du traité pseudo-aristotélicien du Monde, qui est une sorte de résumé populaire des doctrines contenues dans le de Coelo et les Météorologiques. L'ouvrage se rattacherait au cercle du Moyen Stoïcisme, et à l'activité de Posidonius dont deux ouvrages perdus auraient servi de base à la rédaction. Ce qui est indéniable, c'est l'allure franchement panthéiste du traité et sa parentée avec les thèses de la théologie stoïcienne, laquelle n'est pas sans altérer profondément la conception aristotélicienne du cosmos que l'auteur entend reproduire. Mais à la lecture de ce traité, nous pouvons nous rendre compte la façon dont un Grec du premier siècle se représentait l'Univers.

Traité du ciel suivi de Traité pseudo-aristotélicien du monde

La Physique constitue une des œuvres majeures de la pensée occidentale, dans laquelle sont élaborés les concepts de la science et de la métaphysique qui ont alimenté longtemps les débats philosophiques. Aristote y instaure une véritable science de la nature et y établit les conditions de l'étude de l'âme et de la métaphysique, en appliquant une méthode rigoureuse d'institution des principes, alors qu'auparavant les penseurs grecs envisageaient la nature soit d'une façon mythique, soit en elle-même, en rapportant les choses multiples à des entités ultimes. La mise en question de cette œuvre à partir du XIVe, siècle, grâce à laquelle est née la physique moderne, et les divers infléchissements qu'ont subis au fil du temps les concepts qu'elle édifia lui confèrent une position philosophique et pédagogique incontournable pour l'élucidation du statut de la pensée aujourd'hui.

La physique

La conception de l'unité de la science paraît étrangère à Aristote. Il existe, en fait, une variété de sciences, correspondant à la variété des genres dont elles traitent : la science pratique considère les actions de l'homme; la poétique est science de la production.
Les sciences théorétiques sont la Mathématique, la Physique et la Métaphysique. Le De generatione continue, en ses deux livres, l'étude des corps sublinaires.

Invitation à la philosophie

Résumé

Plus de livres de Aristote

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques