Paul Morand, explorateur des mondes noirs - Antilles, Etats-Unis, Afrique 1927-1930

"« On est toujours le barbare d’un autre » enseigne l’adage. Partant de cette maxime, Dominique Lanni, maître de conférence en littérature française, ethnologue et anthropologue, propose de découvrir la vision qu'avait l’Orient de l’Occident, au fil des siècles, dans un recueil savant et accessible. Comment le monde a-t-il perçu et représenté les Occidentaux et l’Occident ? Ou comment les autres – Arabes, Ottomans, Siamois, Japonais, habitants de l’Empire du Milieu – nous ont-ils décrits, rêvés, imaginés, fantasmés ?Souvent inconnus ou ignorés, les textes, images, objets relatifs à ces rencontres, produits par les autres, n’en existent pas moins. Ils sont les témoins d’un regard, d’une vision de l’Occidental chez eux ou de la découverte de l’Occident lors d’un voyage ; mélange de curiosité, d’étonnement, d’incompréhension, de surprise, mais aussi d’indifférence et de caricature, souvent au nez et à la barbe, pour ainsi dire, des Européens. Les Occidentaux n’eurent pas le monopole de la découverte, de l’observation aiguë et raisonnée, dussent-ils en être offusqués, ni celles des convictions, des certitudes et des préjugés. Ils n’eurent pas non plus l’apanage du mépris ou de la moquerie – preuve, s’il en est besoin, que les travers sont universels." - Editions Paulsen

Quand l'Orient regarde l'Occident

1916. Au crépuscule d'un été ardent, Walter Eldridge, dit « Red » à cause de sa tignasse rouge comme un feu de brousse, vagabond issu d'une famille du Mississippi jadis fortunée, ruinée au lendemain de la guerre civile américaine, parvient à se faire engager par le Sparks World Famous Shows Circus. C'est à lui qu'est confiée la tâche de s'occuper des éléphants.
Mary, la vedette de la troupe, une splendide femelle, exerce un puissant ascendant sur ses congénères. Bien décidé à ne pas se laisser dicter sa loi par une bête, Red lui mène la vie dure. En plein spectacle, alors qu'il la roue une nouvelle fois de coups, Mary, excédée, se retourne contre lui et le tue en lui écrasant la tête. Aux cris de « à mort l'éléphant tueur ! » proférés par la foule en délire, le directeur doit se résigner à perdre son étoile.
Condamnée par la vindicte populaire, Mary sera pendue le lendemain, accrochée au câble d'une gigantesque grue.

Mary

Dès leur découverte au seizième siècle, les sauvages du Cap alimentent les fantasmes des voyageurs européens. Ils sont aussitôt catalogués dans un bestiaire littéraire fabuleux où toute forme d'humanité leur est niée. Au dix-septième siècle, ceux que l'on nomme désormais les Cafres ou les Hottentots sont, explique Ruelle dans le récit de ses voyages " les plus sales hommes du monde, les plus abominables de la nature puisqu'ils vivent sans loi et qu'ils mangent plus salement que les chiens, les loups et les bêtes les plus immondes ".
" Ils sont indignes de cette éminente qualité d'homme raisonnable puisqu'ils en ont à peine la figure ", ajoute Jean-Jacques de Melet. Quant aux mères, elles " arrachent avec les dents, le testicule droit de leurs fils nouveau-nés et le mangent " surenchérit François Leguat. Bien qu'il n'ait pas emprunté la route du Cap, Jean Donneau de Visé porte le même jugement sur ces tribus qu'il qualifie d'" étranges et sauvages ". Si Guy Tachard et Olfert Dapper se livrent à des observations plus nuancées, seul Laujardière, ce jeune protestant naufragé, recueilli durant près d'un an par une peuplade cafre sur les côtes du Natal, retranscrit sans a priori son séjour sud africain. Ces témoignages, réunis pour la première fois en un seul volume " racontent une découverte des autres où les autres sont finalement assez peu présents " comme l'exprime Tzvetan Todorov dans Les récits de voyage et le colonialisme et annoncent le destin tragique des Hottentots qui seront exhibés dans les foires et cirques du dix-neuvième siècle pour distraire le public européen.

Fureur et barbarie - Récits de voyages chez les Cafres et les Hottentots (1665-1721) - Occasion

Atlas des contrées rêvées Pays des Amazones, royaume du prêtre Jean, terre de Barbarie... depuis la nuit des temps, les contrées rêvées ont hanté les songes et les récits des grands découvreurs. Au fil des siècles, marins, explorateurs, aventuriers ont raconté le monde et ses terres lointaines en les peuplant de créatures mythiques et légendaires. Îles merveilleuses telle Cythère, la patrie d'Aphrodite, pays de cocagne telle la Colchide où repose la Toison d'or, royaumes sauvages habités par des monstres tel le pays des Mombouttous, empires ténébreux tel celui des Cimmériens où s'exilent les morts... Cet atlas invite à une exploration poétique du monde, dans le sillage des grands explorateurs de l'Antiquité et du XVIe siècle mais aussi des poètes, polygraphes et érudits de tous les temps.

Atlas des contrées rêvées

Les années 1920 et 1930 sont fertiles en voyages, explorations de l'ailleurs et rencontres de l'autre. Nombreux sont les écrivains qui ont rendu compte de leurs périples et expériences dans des carnets, des journaux, ou qui en ont livré une transfiguration à travers des fictions ou des poèmes, nouant à chaque fois une relation entre le moi, l'autre et le monde. Que révèlent les oeuvres et travaux d'auteurs aussi différents que Lévi-Strauss, Prévert, Breton, Greene, Daumal, Saint-John Perse, Cendrars, Rabearivelo, Beauvoir, Gauguin, Segalen, Gide, Morand, Londres, Leiris, Griaule ou encore Hergé sur l'ailleurs ? Sur l'autre ? Sur le moi ? C'est pour élucider ces rapports que Jean-Baptiste Bernard, Maéva Bovio, Françoise Douay, Dominique Lanni, Tiphaine Martin, Laurence Perrigault, Mathilde Poizat-Amar, Richard Spiteri, Erika Thomas et Thierry Tremblay se sont réunis à Malte le 30 mars 2012. Cet ouvrage est le fruit de leurs échanges.

Du Moi au Monde et Retour - Identité, alterité et ailleurs dans les années 1920 et 1930

Il en va des civilisations et peuples comme des étoiles : ils naissent, s'épanouissent et disparaissent. Sumériens, Spartiates, Étrusques, Mochicas, Aksoumites, Mayas ou nomades mongols ont en commun d'avoir, durant plusieurs siècles ou quelques décennies, connu un mode de vie remarquable, développé des savoir-faire élaborés, brillé par leurs réalisations artistiques, leur culture, leur médecine ou leur connaissance des astres. 

Aztèques au funeste calendrier, Pascuans aux étranges Moai scrutant l'horizon, ou plus près de nous Tasmaniens et Héréros au tragique destin, Onas et Alakalufs de la Terre de Feu, cet atlas invite à une exploration poétique du monde, à une rencontre avec quelques unes des civilisations brillantes ou plus obscures, qui jalonnèrent l'Histoire.

Atlas des peuples disparus

À la suite d'un audacieux pari au terme duquel il risque de perdre rien moins que sa réputation, la main de sa promise et la bagatelle de 5000 livres sterling, le docteur Walter Sinclair entend apporter la preuve formelle que le général carthaginois Hannibal a bien traversé les Alpes avec des éléphants. Il est accompagné par l'excentrique baron de Münchhausen - petit-fils du fantasque baron du même nom - et son domestique Plaisant.Si, a priori, ce voyage n'a, depuis Londres, rien d'aussi exaltant ou exotique qu'un tour du monde en quatre-vingts jours, c'est sans compter les innombrables péripéties et embûches auxquelles les protagonistes vont devoir faire face, en cab, en train, en diligence, en ferry, en aérostat, à dos de cheval et, bien sûr à dos d'éléphant, en parcourant une partie de la France et de l'Espagne.Composé sous les auspices de Jules Verne et Frédéric Raspe, avec pour toile de fond les guerres puniques, et avec des clins d'yeux à Cervantès, Voltaire ou Jonathan Swift, jusqu'à Gustave Flaubert. H. P. Lovecraft ou Arthur C. Clarke, ce roman se veut aussi un hommage à quelques-uns des écrivains qui ont enchanté et continuent d'enchanter l'auteur.

Paul Morand, explorateur des mondes noirs - Antilles, Etats-Unis, Afrique 1927-1930

Plus de livres de Dominique Lanni

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques