Après nous avoir initiés, à travers sa traduction commentée de Qohélet (le Livre de l'Ecclésiaste), à la philosophie du roi Salomon, Jean-Yves Leloup nous invite à aller plus loin à travers la lecture de cet autre livre biblique, la Sagesse de Salomon. Si ce dernier diffère, par son style et son contenu, de Qohélet, il s'enracine dans une même lucidité décapatante: tout est illusion, impermanence. Mais là où Qohélet se contente de dire: «Tout est poussière et retourne à la poussière», la Sagesse de Salomon préfère: «Tout est lumière et retourne à la lumière.» La mort n'est pas la fin de l'humain, elle n'aura pas le dernier mot. Après Qohélet et avant le Cantique des cantiques, Jean-Yves Leloup nous guide avec une intelligence subtile sur la voie qu'ont empruntée avant lui les plus grands mystiques.

La Sagesse de Salomon

Quand la parole spirituelle nous guérit... Les Béatitudes sont le nom donné à une partie du Sermon sur la montagne rapporté dans l'Evangile selon Matthieu. Prononcées par un rabbi galiléen, il y a plus de vingt siècles, au bord du lac où se rassemblent aujourd'hui amis et familles pour partager leurs grillades, sont-elles toujours d'actualité ?Que nous disent-elles de l'homme et de son devenir ? « En marche » vers qui, vers quoi ?Il s'agit toujours d'évoluer, de progresser et de croître, mais d'une évolution, d'un progrès et d'une croissance qui ne sont pas seulement horizontales. Il ne suffit pas d'ajouter de la quantité à la quantité (des richesses, des mémoires, des puissances) mais plutôt d'évoluer, de progresser et de croître à la verticale : en « qualité » de conscience, d'amour et de liberté ; de se tenir debout dans un axe de vie qui relie la terre et le ciel. Le but ce n'est pas l'homme augmenté, amélioré, prolongé... toujours mortel ; c'est l'homme ouvert, éveillé à ce qui l'accomplit et le transcende, ce que l'Évangile appelle le Royaume ou le règne de Dieu.

Va ! - L'esprit et la pratique des Béatitudes

Depuis le début des années 1990, Jean-Yves Leloup est l'un des témoins privilégiés de l'évolution de la scène musicale. Dès l'apparition du phénomène electro en France, il publie de nombreux articles consacrés à la pop et à la culture DJ. Il a rassemblé dans ce recueil une sélection d'articles, de portraits et de reportages, publiés au cours des vingt dernières années, dans des revues et des magazines comme Libération, Actuel, Tsugi, Trax, Crash, Charles, des catalogues d'exposition, sans oublier la revue en ligne Culture Mobile. Entre un reportage réalisé au lendemain de la révolution tunisienne, une analyse de la figure de la K7, une histoire documentée de la french touch, du clubbing, du turntablism ou du phénomène du ciné-concert, ses articles s'attachent à décrire les mutations à l'oeuvre au sein de la musique populaire et de la scène electro, et la manière dont ces innovations se sont répandues à travers d'autres formes d'art ainsi qu'au coeur même de notre société.

Musique non stop ; pop mutation & révolution techno

Extrême-Orient, la montagne symbolise traditionnellement la méditation, et l'océan, la compassion. Rappelant les principes de méditation - comment se recueillir, prier, trouver la paix en soi, se mettre en contact avec un silence fondateur... - et ceux de la compassion - comment vraiment aider, aimer autrui, être plus fraternel, partager à bon escient, protéger, donner... -, Jean-Yves Leloup construit ici une remarquable réflexion sur ces axes essentiels au bouddhisme comme au christianisme, en cernant leurs divergences, leurs similitudes et leurs complémentarités. Cet ouvrage dresse le tableau de ce que pourrait être une spiritualité oecuménique inscrite dans une éthique moderne. À la lumière des enseignements du christianisme et du bouddhisme, Jean-Yves Leloup nous propose un véritable art de l'approfondissement intérieur pour une action juste, aimante et sage.

La Montagne dans l'océan - Méditation et compassion dans le bouddhisme et le christianisme

De pierres ou de sable, du Hoggar, de l'Assekrem, du Ténéré ou du Sinaï, le désert est toujours l'ailleurs. Un ailleurs qui nous conduit au plus proche de nous-même. Mais il y a aussi les déserts intérieurs, douloureux et torrides. Certains vivent cette expérience, parfois longue à traverser, dans leur corps : vieillesse, maladie, infirmité... D'autres, au coeur de leurs relations : désert du désir, de l'amour ou de la solitude. Dans les déserts de l'intelligence, le plus savant se heurte à l'incompréhensible, le plus conscient à l'impensable. Connaître le monde et ses matières, se connaître soi-même ne va pas sans déserts à parcourir. Il y a enfin les déserts de la foi, le crépuscule des idées et des idoles inventées par l'homme pour fuir ses questions les plus vives. Evoquant toutes ces expériences, Jean-Yves Leloup nous invite à démasquer en chacune les mirages, mais aussi à découvrir les miracles dé la vie : l'instant, l'alliance, la « docte ignorance » et la féconde vacuité.

Désert, déserts

Aux premiers siècles de notre ère, les Pères de l'Église se nommèrent eux-mêmes "vrais philosophes" en opposition aux "sophistes",  ces orateurs qui maniaient brillamment l'art du langage sans pour autant agir selon leurs propres paroles. Or, le "vrai philosophe" ne spécule pas, ne manipule pas. Son but n'est ni d'avoir raison ni de changer le monde, mais de se transformer lui-même pour participer à son propre devenir. Bouddha, le Christ et les grands sages de l'Orient avaient cette même vision de la philosophie, vision proche, du reste, de ses origines. En Grèce antique, en effet, la philosophie constituait surtout un art de vivre doublé d'un exercice spirituel.
Dans l'esprit des Pères, la "vraie philosophie" relève d'un art d'éclairer, de "voir clair" et d'une pratique thérapeutique qui prend soin, soigne et guérit. Retraçant la vie et l'oeuvre des plus grands Pères grecs - Origène, Clément d'Alexandrie, Evagre le Pontique, Jean Chrysostome, Jean Cassien, Grégoire de Nysse... -, Jean-Yves Leloup, docteur en philosophie, psychologie et théologie, met ici en lumière leur enseignement et leur "gnose", en un mot leur sagesse toujours vivante.

Introduction aux « vrais philosophes »

Recueil de plusieurs textes autour de l'art de faire la paix que cela soit en couple, en famille, en société, entre ethnies, entre religions et, exemple suprême, à Jérusalem, ce livre de Jean-Yves Leloup nous pose une question radicale : qui est l'autre, qui est mon prochain et comment l'aimer plutôt que le haïr ? Il nous rappelle que donner ce que l'on a de meilleur à l'autre, ce n'est rien lui donner, si on ne s'assure pas que c'est bien cela que l'autre désire. Et que le problème de la violence demande une approche transdisciplinaire : éthologie, philosophie, spiritualité peuvent éclairer nos comportements et nous préparer à des actes « ajustés » aux situations particulières.
« Trouve la paix intérieure et une multitude sera sauvée à tes côtés » nous rappelle Jean- Yves Leloup à la suite de Saint Séraphim de Sarov, en précisant que cela devrait nous conduire à une action juste, qui sans être « volontariste » n'en demeure pas moins efficace.

Faire la paix

Dans notre monde soumis à des bouleversements intenses, les prédictions « apocalyptiques » sont à la mode. Pourtant la plus célèbre des apocalypses, celle de Jean, que les prophètes de malheur aiment à solliciter, a-t-elle pour visée de nourrir nos angoisses et nos phobies ? Pour Jean-Yves Leloup, la révélation de ce qui arrive, de ce qui vient, peut être vue dans différentes lumières, et c'est à un regard ni résigné ni effrayé devant les événements que nous invite l'Apocalypse de Jean. Elle situe la réalité actuelle et future du monde dans la lumière de Dieu et dans la lumière de l'Agneau, vision à la fois de justice et de miséricorde. Plutôt que de faire de l'Apocalypse l'annonce d'une destruction nihiliste, il est possible de lire à travers sa symbolique si riche la « révélation » de l'ultime Réalité : tout s'effondre, sauf la Vie. À travers une traduction inédite et un commentaire abondant de ce texte fondamental de la spiritualité universelle, Jean-Yves Leloup, à qui l'on doit déjà une remarquable traduction de l'Evangile de Jean et des Evangiles apocryphes de Thomas, Philippe et Marie, nous fait porter un autre regard sur le monde présent et à venir.

L'Apocalypse de Jean

Peu de livres du Premier Testament ont été autant commentés que le Cantique des cantiques, long poème chantant le désir mutuel et l'union de deux amoureux. Les nombreuses exégèses de ce texte, qu'elles soient chrétiennes, juives ou profanes - union de l'âme avec la divinité, du peuple d'Israël et de son Dieu, illustration de la Création divine, poème érotique - se complètent plus qu'elles ne se contredisent. Chacun approche le Cantique avec ses croyances, son savoir, sa faculté d'émerveillement. L'intensité de la lumière qu'il en reçoit dépend de la qualité du regard qu'il lui porte. Ecoutant le choeur des différentes traditions et analysant leur richesse, Jean-Yves Leloup offre à son tour une vibrante traduction commentée de ce "buisson ardent de mots exotiques" , d'où rayonnent toutes les étincelles de l'Amour.

La Sagesse de Salomon

Résumé

Plus de livres de Jean-Yves Leloup

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques