Ray Gun - The bible of music and style

Encore une rareté révélée par notre collection. Publiés clandestinement en 1932, Les Jeux du plaisir et de la volupté sont restés jusqu'à ce jour ignorés du public - et des meilleures bibliographies érotiques -, pendant plus de soixante-dix ans. Pourtant l'auteur, de son vrai nom, sous différents pseudonymes, Johannès Gros, est maintenant connu, et plusieurs de ses textes circulent au grand jour, malgré leur audace. Nous n'en dirons pas plus. L'auteur est, pour un spécialiste comme Alexandrian, « un érotomane de grand style », et « l'héritier spirituel » du célèbre Andrea de Nerciat. Références indiscutables.

Les jeux du plaisir et de la volupté

Le XXIe siècle verra-t-il un apogée ou un déclin de la science ?
Les avancées scientifiques ne cessent pas, chaque jour apporte sa moisson de découvertes et renouvelle notre image du monde.
Pourtant, des mouvements ne cessent d'attaquer ce bel optimisme. Ces nébuleuses sont de nature religieuse, qu'elles se revendiquent ou non comme telle, et se construisent autour de rêves collectifs antinomiques du désir de progrès.
Il est plus que temps de faire le point sur notre savoir, nos ignorances, nos choix existentiels et les mythes qui attisent notre désir collectif.
Louis Pauwels et Jacques Bergier avaient ressenti ce même besoin au début des années 1960, alors que tout semblait exalter le progrès. Cela s'appela Le Matin des magiciens.
La critique du « réalisme fantastique » est achevée mais le paysage s'est modifié. À notre tour, il nous faut aborder ce qui se lève, ombres et lumières mêlées, au risque d'en être éblouis.

Les forges alchimiques du nouveau siècle ; le nouveau matin des magiciens

Les Droits de l'Homme dans la région des Grands Lacs apparaissent comme de simples slogans. Ils ne sont évoqués que pour dénoncer les brutalités du pouvoir, les violences exercées sur les individus. Le discours organisé sur les Droits de l'Homme, très éloigné des perceptions et préoccupations des populations, a été monopolisé par une élite constituée d'universitaires ou d'activistes qui s'en proclament " défenseurs " ou " promoteurs ". Les tristes records que battent les États de la région des Grands Lacs dans la violation des Droits de l'Homme et l'écart entre le discours savant et le discours populaire attestent bien que la réception des instruments juridiques relatifs aux Droits de l'Homme n'a été que formelle. Par ailleurs, les concepts des instruments juridiques internationaux relatifs aux Droits de l'Homme s'avèrent également problématiques lorsqu'on les confronte aux réalités de la région des Grands Lacs. Ils portent en eux des virtualités conflictuelles. Pour que les Droits de l'Homme s'épanouissent dans la région et pour que les instruments juridiques y relatifs contribuent à pacifier les relations sociales et politiques à l'intérieur des Etats et entre les nations, une appropriation valorielle desdits instruments et des relectures locales et contextuelles semblent s'imposer. L'occasion d'une recherche interuniversitaire coordonnée par la Fédération Internationale des Universités Catholiques nous a permis de jeter un autre regard sur les Droits de l'Homme suivant cet esprit, au départ des réalités de la région des Grands Lacs.

Les Droits De L'Homme Dans La Region Des Grands Lacs. Realite Et Illusions - Occasion

Au moment où la littérature en langue jusque-là jugée «vulgaire» prend enfin la place qui lui revient dans la littérature chinoise, il nous a semblé indispensable de révéler un ensemble de contes qui, par son ancienneté, est l'un des premiers monuments de cette littérature de siao-chouo. Ce mot désigne aujourd'hui les romans. Alors, il évoquait surtout les contes, d'où allait sortir par enchaînement le roman chinois. Comme le dit A. Lévy, «le fait surprenant est le charme que ces contes excercent sur nous en dépit de la distance dans le temps comme dans l'espace». Moins surprenant si l'on se réfère au texte du XIII? siècle qu'il cite, un manuel du parfait conteur : «Quand vous parlez de la bassesse et de la félonie des traîtres au pays, emplissez les bonnes gens de colère, parlez des injustices et avanies subies par les loyaux serviteurs à faire pleurer un coeur de pierre ! Racontez des histoires de fantômes à glacer et faire frémir un prêtre taoïste ! Parlez d'intrigues féminines à faire pâlir et rougir d'inquiétude les dames ! [...] Ne vous attardez pas dans vos explications, ne soyez pas prolixes.» Les sept contes ici rassemblés, du XII? au XIV? siècle, illustrent ces préceptes et c'est pourquoi ce fut en Chine, depuis leur découverte au début du siècle et leur publication en 1920, un succès de scandale et de librairie. Dans la concession de Shanghai, la censure française se mêla de condamner ces écrits, prétendument pornographiques, mais qui ne sont que juste assez humains pour passionner un lecteur européen du XX? siècle.

L'antre aux fantômes des collines de l'Ouest : sept contes chinois anciens (XII?-XIV? siècle)

Le canton de Magny-en-Vexin

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Cette publication analyse la législation et la réglementation régissant les utilisations pacifiques de l'énergie nucléaire en Europe de l'Est. Elle couvre 11 pays d'Europe centrale et orientale et 12 pays des Nouveaux Etats indépendants.

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