Paris en quatrains

On réserve une grande attention au roman et au cinéma de la guerre 1914-1918. La poésie, à l'exception d'Apollinaire, pour la révolution de son écriture, n'est pas à la une. Ce livre rend hommage aux poètes de la Grande Guerre. Un siècle après, ils méritent cette justice, pour la valeur de leur écriture et pour leur douloureux témoignage. En 1914, les poètes se mobilisent. On a calculé un nombre impressionnant de poètes combattants : 2120 ! Où sont-ils ? Les quelques anthologies n'en retiennent qu'un cinquième, au maximum, souvent beaucoup moins. Tous ces poètes sont nos frères jumeaux. Ils sont les témoins d'un horrible massacre, qu'ils présentent dans le feu de leur parole poétique. Aimons-les. Lisons-les.

Guerre et poésie, 1914-1918

Le culte de la femme méditerranéenne se lie substantiellement avec celui de la mère et de la mer. La Méditerranée est le ventre de la femme, la déesse-mère. Ce lien a des avatars ancestraux, que l'on retrouve sur des traces picturales, de l'Orient à l'Occident, et dans toutes les religions du Bassin. Les signes de Vénus triomphent un peu partout. La Méditerranée est la grande mère de Jung. Cette vision psychanalytique nous conduit à l'attachement maternel et à l'attirance féminine de la mer-mère Méditerranée. La Méditerranée est notre première femme, celle qui nous a donné le premier lait. Statuettes et figurines le prouvent, sur l'axe des générations, pour nous signaler le monde de la fertilité, de la Méditerranée-ventre-fruit, mère vénérable, femme des femmes. Toute la mythologie ancienne nous confirme ce principe cosmique et humain. La Méditerranée serait-elle le signe de la naissance et de la priorité du féminin, dès l'époque où l'on ne connaissait pas encore le principe de la fécondation ? La Méditerranée est le symbole de la femme, de son eau natale et prénatale, de ses humeurs qui accueillent la semence de l'homme. Elle est le fruit d'une pluie cosmique. D'où la représentation de la déesse-mère, de cette femme ancestrale qui est la femme des femmes, une force de la nature, qui contient tout le bien du monde.

La femme en Méditerranée - Actes du colloque de Bari, 8 juin 2007

La reprise de François Villon par Théodore de Banville est une opération fondamentale. Il lance un message fort : pour programmer, il faut relier tradition et modernité. 
Banville l'affirme dans une société qui a mis de côté le rôle social de la poésie. De nos jours, on vit le même problème. 
        Homme de la modernité du XIXe siècle, Banville regarde en avant. Il faut éliminer les clichés qui pèsent sur sa figure.
Cette édition de ses Trente-six Ballades joyeuses est une invitation au lecteur à relire un texte-témoin de la seconde moitié du XIXe siècle, aussi et surtout pour ses implications villoniennes. 
Le lecteur va se rendre compte, sur le texte, des liens maître-élève, de Banville à l'égard de Maître François.

Théodore de Banville Trente-six ballades joyeuses

La thèse de ce livre est fascinante : Zola est un écrivain du XXIe siècle. Il est actuel pour ses idées, sur la science et la machine, le travail et le capitalisme, la question sociale, la politique, le socialisme, l'utopie. Zola est un auteur de notre époque : le peuple peut encore facilement se reconnaître en lui. Il sait libérer notre imaginaire. C'est un intellectuel très humain, parlant à l'homme, parmis la foule. Sa parole résonne encore comme un coup de tonnerre. Fort engagé, il est dans la bataille de la vie, contre toute dérive du pouvoir. Lire Zola aujourd'hui, c'est le considérer comme l'un des nôtres.

Zola écrivain du xxie siecle

"Ce livre intéressera chaque honnête homme." Tel est le cliché que je n'ai cessé d'entendre ma vie durant, et dont je suis parti pour écrire le présent essai... Car si chacun peut le désigner, personne ne sait au juste où trouver cet honnête homme ni qui il est.

Personnage central du Grand Siècle français, l'honnête homme désigne avant tout un homme de caractère cultivé, à l'esprit subtil et curieux, affranchi de toutes contraintes dans ses choix de lecture ou d'occupation. En somme, sa caractéristique première serait la liberté. Mais si l'honnête homme s'oppose au contrôle absolutiste de l'ordre établi, il cherche également à exercer une forme de contrôle de la société. Le but de cet ouvrage est ainsi d'explorer cette figure ambiguë de l'honnête homme, à travers laquelle une philosophie du pouvoir peut s'élaborer.

L'honnête homme - Une philosophie du pouvoir

La langue de l'entreprise et du tourisme - Actes du Séminaire international

Il est extrêmement difficile de parler du sens et de dire sur lui des choses sensées, affirmait avec ironie Greimas, en soulignant la difficulté de définir des modèles d'investigation capables de pénétrer les mécanismes du sens et de développer la compétence sémantique. La complexité de l'analyse des relations entre formes et signifiés, qui est à la fois recherche du signifié, du contenu, de la valeur et de l'interprétation, vient du fait que le mot n'est pas isolé, car il est lié dans le contexte à des mots voisins avec lesquels il établit des relations d'habitude ou de hasard. L'analyse sémantique se présente ainsi comme un processus qui ne peut pas être réduit à la simple superposition des éléments de signifié, mais qui est le résultat d'une interrelation entre les différentes unités linguistiques qui se trouvent imbriquées elles aussi avec une série complexe d'autres facteurs linguistiques et culturels. C'est sur ce réseau complexe de formes et signifies, qui est au cœur même de la construction d'un dictionnaire, qu'a voulu réfléchir le colloque Du sens des mots. Le réseau sémantique du dictionnaire. Ce colloque, dont les actes sont réunis et publiés ici, a entendu contribuer, dans une perspective ouverte d'échanges et de recherche, à l'enrichissement de la réflexion lexicographique, conscient de l'importance croissante du dictionnaire, en papier ou électronique qui soit, objet en évolution rapide et de plus en plus actuel dans une société mondialisée comme la notre, véhicule essentiel de communication et de transmission du savoir.

Du sens des mots - Le réseau sémantique du dictionnaire

Alain Rey joue avec les mots à sa manière. Pas un jeu passager et éphémère. C'est un jeu profond, un itinéraire de découvertes continues, de moulage tel un sculpteur, de jet de couleurs tel un peintre, de rythmes tel un poète. Ce livre est un acte d'amour, d'amitié et de partage avec le plus grand linguiste français des XXe et XXIe siècles.

Paris en quatrains

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