La conscription en débat ou Le triple apprentissage de la nation, de la citoyenneté, de la République - 1798-1889

1790 : la Constituante déclare la paix au monde. 1792 : la France déclare la guerre à l'Autriche. 1793 : elle affronte I'Europe presque toute entière coalisée contre elle. Les hommes politiques de la Révolution découvrent qu'ils doivent défendre leurs valeurs universalistes les armes à la main. Désormais, le cours de la Révolution français est lié au sort des armes. Pour faire face à cette guerre nouvelle qui va durer vingt-trois ans, la Révolution invente une armée, nouvelle elle aussi ; d'abord en appelant des volontaires qui se joignent aux soldats de métier de l'ancienne armée royale puis en instituant par la levée en masse une première forme de service militaire personnel et obligatoire. La défense devient le devoir suprême du citoyen et même le premier de ses droits. Les français réagissent diversement devant la constitution de cette armée de citoyens-soldats. La Seine-et-Marne, pays d'agriculture avancée, modérément révolutionnaire, au cœur de l'Etat nation tant géographiquement que culturellement est parmi les départements qui l'acceptent. Quels hommes partent, quelles raisons profondes, politiques et sociales, mentales et culturelles, leur font rejoindre la nation en armes, sont autant de questions abordées dans cet ouvrage.

Révolution et armée nouvelle en Seine-et-Marne (1791-1797)

La loi du 28 octobre 1997 a supprimé de fait une institution vieille de deux siècles : le service militaire obligatoire. Au commencement, en 1789, les Constituants rêvaient de soldats-citoyens et d'une armée nationale de métier. Les événements en décidèrent autrement, avec en 1793 la réquisition de citoyens-soldats et la levée en masse d'une nation armée. L'aboutissement en fut la loi Jourdan de 1798, véritablement fondatrice de la conscription, jamais remise en question quel que fût le régime : la défense du territoire est désormais le devoir suprême du citoyen et mourir pour la patrie le premier de ses droits. 
Mais la conscription est tout autant un nouvel outil de savoir et de pouvoir pour l'État centralisateur qui mène un processus d'unification nationale et d'acculturation à travers des enquêtes sur l'état de santé physique et mental des conscrits. 
Annie Crépin écrit ici la première histoire globale, aussi bien politique et idéologique que sociale et culturelle, des rapports entre armée et république, et plus généralement entre conscription, État-nation centralisateur et société.

Histoire de la conscription

Cet ouvrage, le premier de la série sur "les textes fondateurs des institutions militaires", met à disposition d'un large public trente textes soigneusement édités et intelligemment commentés. Plusieurs de ces textes étaient jusqu'alors inédits. Le point de départ retenu est le XIVe siècle, époque où, avec le début de ce qui allait devenir la guerre de Cent Ans, la royauté française commença à promulguer des ordonnances, des édits, des règlements destinés aux forces armées qu'elle levait et employait, avec un succès à vrai dire inégal, sur terre comme sur mer. A partir des années 1350, sous la pression des événements, Post du roi de France devint une véritable institution. Les textes couvrent la période allant jusqu'au milieu du XVIe siècle, terme de ce premier volume. Tous les aspects de la chose militaire se trouvent éclairés : le recrutement, le financement, l'encadrement, le ravitaillement, l'équipement individuel et collectif, la discipline et la justice, le rôle des villes, la destinée des différentes armes (cavalerie, infanterie, artillerie), les offices ou charges, depuis le connétable et l'amiral de France jusqu'aux capitaines de compagnie. A parcourir ces documents, on assiste concrètement à la genèse institutionnelle et sociale de l'armée d'Ancien Régime : c'est une page de l'histoire de France qui se trouve désormais mise en lumière et en vedette, grâce à cette étude de première main, que l'on peut qualifier d'exemplaire.

Construire l'armée française - Textes fondateurs des institutions militaires, Pack en 3 volumes

La loi du 28 octobre 1997 a supprimé de fait une institution vieille de deux siccles : le service militaire obligatoire. Au commencement, en 1789, les Constituants revaient de soldats-citoyens et d'une armée nationale de métier. Les événements en décidcrent autrement, avec en 1793 la réquisition de citoyens-soldats et la levée en masse d'une nation armée. L'aboutissement en fut la loi Jourdan de 1798, véritablement fondatrice de la conscription, jamais remise en question quel que f"ut le régime : la défense du territoire est désormais le devoir supreme du citoyen et mourir pour la patrie le premier de ses droits. 
Mais la conscription est tout autant un nouvel outil de savoir et de pouvoir pour l'État centralisateur qui mcne un processus d'unification nationale et d'acculturation ´r travers des enquetes sur l'état de santé physique et mental des conscrits. 
Annie Crépin écrit ici la premicre histoire globale, aussi bien politique et idéologique que sociale et culturelle, des rapports entre armée et république, et plus généralement entre conscription, État-nation centralisateur et société.

La loi du 28 octobre 1997 a supprimé de fait une institution vieille de deux siècles : le service militaire obligatoire. Au commencement, en 1789, les Constituants rêvaient de soldats-citoyens et d'une armée nationale de métier. Les événements en décidèrent autrement, avec en 1793 la réquisition de citoyens-soldats et la levée en masse d'une nation armée. L'aboutissement en fut la loi Jourdan de 1798, véritablement fondatrice de la conscription, jamais remise en question quel que fût le régime : la défense du territoire est désormais le devoir suprême du citoyen et mourir pour la patrie le premier de ses droits. 

Mais la conscription est tout autant un nouvel outil de savoir et de pouvoir pour l'État centralisateur qui mène un processus d'unification nationale et d'acculturation à travers des enquêtes sur l'état de santé physique et mental des conscrits. 

Annie Crépin écrit ici la première histoire globale, aussi bien politique et idéologique que sociale et culturelle, des rapports entre armée et république, et plus généralement entre conscription, État-nation centralisateur et société.

L'occupation militaire multiplie, dans la recherche d'une accommodation entre les deux camps, les tensions et les combinaisons possibles entre fonctions ou statuts publics, sociabilités et influences locales, opinions et besoins. De même, le rôle joué par les occupants ne se réduit pas à la brutalité de la soldatesque et à l'exploitation économique. Ainsi, occupants et occupés peuvent aussi être amenés à jouer, même dans un contexte conflictuel, le rôle de passeurs culturels malgré eux.

Le temps des hommes doubles ; les arrangements face à l’occupation, de la Révolution française à la guerre de 1870

L'encerclement par l'ennemi d'une communauté humaine est une des formes les plus emblématiques de la guerre depuis le siège de Troie jusqu'au siège d'Alep. La révolution militaire née à la fin du XVe siècle rend plus étroite encore l'intrication de la guerre et de la politique qui résulte de la guerre de siège. Pourtant les guerres de la Révolution et de l'Empire semblent la rendre obsolète, paraissant lui préférer le mouvement, l'offensive et la bataille décisive, les sièges n'étant plus que la manifestation d'une brutalisation grandissante du conflit au cours duquel la population civile est prise en otage. Parce qu'on s'en tenait à cette vision classique, une relative pauvreté historiographique s'ensuivit, qui ne tenait pas compte de l'abondance d'une documentation sur laquelle au contraire ont voulu s'appuyer les auteur/e/s des interventions réunies dans ce volume. Nuançant la vision classique, voire la remettant en cause, ces études de cas déploient leur analyse selon des perspectives à la fois géostratégique, politique, sociale, juridique et mémorielle. Elles étudient les luttes civiles, telles celle de Vendée, les soulèvements contre la conquête napoléonienne, ainsi ceux de la Péninsule ibérique où le siège se transforme en symbole national, et, à mi-chemin de la guerre civile et de la guerre étrangère, sa fonction dans les nouveaux départements belges et rhénans. Elles revisitent les campagnes de la Révolution, notamment celle des Flandres en 1794, Carnot s'avérant un disciple de Vauban, les campagnes de Bonaparte en Italie, terre d'élection de la guerre de siège, comme pendant la Renaissance. De 1792 à 1814, son importance demeure cruciale. Les difficultés de sa mise en oeuvre pendant la campagne de 1814 ne comptent pas peu dans l'échec final de Napoléon.

La conscription en débat ou Le triple apprentissage de la nation, de la citoyenneté, de la République - 1798-1889

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