Pour Des Morales Par Provision

Que nous en soyons conscients ou non, que nous soyons pour ou contre les thèses défendues par Kant, c'est bien souvent dans ses mots que nous pensons, dans ses concepts que nous nous disputons, lorsque nous nous interrogeons sur les rapports du droit et de la politique, de la liberté et de la loi, de la justice et des institutions qui ont pour mission de la réaliser. Nous vivons encore dans son héritage. Aussi la lecture des textes de Kant consacrés au droit ne saurait-elle être réservée à quelques spécialistes de l'histoire des idées politiques, mais nous concerne dès lors que nous essayons d'être des citoyens éclairés. C'est pourquoi ce livre a pour but d'introduire, de façon claire, précise et accessible, à l'essentiel de la philosophie du droit de Kant.

KANT. - La raison du droit

L'oeuvre de Diderot se présente comme un tout paradoxalement inachevé, ouvert et changeant. C'est à cet univers d'une pensée gambadant de préoccupations métaphysiques au commentaire de l'actualité politique, entre romans, dialogues, articles, réfutations, correspondances, que nous introduit Colas Duflo. Le Diderot en mouvement, philosophe autant qu'écrivain, penseur par fictions autant que par concepts, promoteur de la diffusion publique des vérités et expert en jeux avec la censure, revit ici en pleine lumière. Rétive à tout système, sa pensée offre une cohérence subtile. Matérialisme, moi multiple, critique de l'illusion de la liberté : tels sont quelques-uns des points forts qui traversent toute l'oeuvre. Comme le lecteur actif auquel s'adresse Diderot, Colas Duflo relie tous les éléments éclatés, de la philosophie à l'anthropologie, de la philosophie politique à la méditation sur la civilisation, et révèle une oeuvre d'une rare et saisissante présence, d'une exubérante liberté.

Diderot

En 1769, Diderot écrit trois dialogues connus sous le titre du Rêve de D'Alembert. Cette œuvre allègre et profonde, écrite en toute liberté, met en jeu les éléments les plus fondamentaux et les plus problématiques de son matérialisme, sous l'éclairage des sciences médicales de son temps. Ils mettent en scène quatre personnes réelles : Diderot lui-même, un géomètre, son ami d'Alembert, un
médecin, le Dr Bordeu et une jeune femme, Mlle de Lespinasse. L'épisode central - le délire de D'Alembert interprété par le médecin et Julie de Lespinasse - expose une cosmologie inspirée d'un monde en perpétuelle transformation compris à partir de molécules sentantes, jouissantes et souffrantes. Ces dialogues mettent en scène une grande variété de formes : l'échange savant et serré, la conversation sérieuse ou l'entretien léger, le rêve et le délire du géomètre, l'énoncé d'hypothèses audacieuses, de vues de science-fiction, de propos galants ou d'idées folles comme le mélange des espèces. La forme de l'" Encyclopédie " a été choisie afin de traduire la richesse du contenu du Rêve de D'Alembert, tout en respectant sa forme ouverte et polyphonique. Elle contient 165 articles consacrés aux notions, images, personnes citées dans Le rêve de D'Alembert, avec indications des occurrences des termes dans quatre éditions de l'œuvre et des renvois aux articles apparentés. Cette " Encyclopédie " est l'accompagnement indispensable d'un texte majeur de la philosophie des Lumières.

Encyclopédie du Rêve de d'Alembert de Diderot

Ce recueil d'études porte sur la prégnance de la philosophie dans la littérature de fiction française aux XVIIe et XVIIIe siècle. De Mlle de Scudéry au marquis de Sade, en passant par Marivaux et Rousseau, de nombreux romanciers de l'âge classique ont chargé leurs récits d'une portée tour à tour métaphysique, théorique ou morale, dont les contributeurs examinent ici les ressorts.

Fictions de la pensée, pensées de la fiction - Roman et philosophie aux XVIIe et XVIIIe siècles

La philosophie, au XVIIIe siècle, s'aventure dans le roman. D'un côté, les philosophes expérimentent de nouvelles façons d'écrire. De l'autre, le genre romanesque, en train de se réinventer profondément, trouve dans la place faite à la philosophie sous toutes ses formes un des ressorts de ce renouvellement. Les problèmes métaphysiques deviennent les idées d'intrigues à rebondissements, les narrations d'expériences sentimentales ambitionnent d'être des lieux d'analyse des passions, les dissertations et les dialogues d'idées s'imitent dans des récits trépidants, et différents personnages de philosophes sont projetés dans les péripéties les plus improbables. Prévost, Voltaire, Rousseau, Diderot et quelques autres sont les inventeurs magistraux de cette Sophie romanesque.

Les Aventures de Sophie - La philosophie dans le roman au XVIIIe siècle

Les grandes philosophies du l'âge classique ont fait de la réflexion sur les passions, de leur description, de leur analyse et de la compréhension de leur sens, un thème central pour la pensée. Or, simultanément, c'est dans le genre d'abord dévalorisé du roman, dont la plasticité permet toutes les expérimentations, depuis le regard extérieur d'un narrateur juge de ses personnages, jusqu'aux introspections du roman par lettres, qu'on trouve une description du phénomène passionnel à l'œuvre. Cette description va avec et suppose une analyse, parfois élaborée avant et ailleurs, parfois simultanée, qui fait dans et par le roman l'épreuve d'une expérience fictive. Les outils de l'analyse philosophique des passions sont-ils opérationnels pour décrire, analyser et comprendre les mouvements " réels " des passions ? C'est là ce dont le roman de l'âge classique, d'une certaine façon, permet de faire l'essai. Que dit le discours romanesque sur les passions ? Quels rôle jouent-elles ? Le roman, par ses moyens propres, livre une compréhension du passionnel qu'il faut analyser pour compléter notre connaissance de l'âge classique.

De Rabelais à Sade - L'analyse des passions dans le roman de l'âge classique

Déculpabilisation du plaisir, défense comme " naturelles " de conduites sexuelles condamnées par l'Église, affirmation qu'une sexualité libre est compatible avec une vie honnête et la favorise même : ces thèses ont été au cœur d'une nouvelle morale, promue par les penseurs les plus audacieux des Lumières, fondée sur la raison plutôt que sur la Révélation. Or l'importance des romans libertins et pornographiques dans l'élaboration et la diffusion de ces idées a été méconnue. Dom Bougre, Thérèse philosophe, Les Bijoux indiscrets, Juliette ou Le Rideau levé... ces textes, massivement distribués sous le manteau, mettent en oeuvre une philosophie narrative où se mêlent la lasciveté des scènes et l'énergie des raisonnements métaphysiques. Entre deux ébats, on disserte sur les dangers de l'intolérance religieuse, on montre les conséquences libératrices du matérialisme ou de l'athéisme, et les vertus du " spinozisme ". Et, bien souvent, on entend ici, pour la première fois, la voix des femmes.
Colas Duflo montre comment cette littérature clandestine, aussi scandaleuse par les scènes qu'elle décrit que par les questions
philosophiques qu'elle pose, a frayé la voie à des valeurs qui sous-tendent nos sociétés modernes : des libertés et une tolérance dont on aurait tort de croire qu'elles vont de soi, tant elles font régulièrement face à des vagues régressives et répressives.
Colas Duflo, professeur à l'université Paris-Nanterre, est spécialiste de la philosophie et de la littérature du XVIIIe siècle. Il est notamment l'auteur de Diderot philosophe (Champion classiques), Diderot. Du matérialisme à la politique (CNRS Éditions) et Les Aventures de Sophie. La philosophie dans le roman au XVIIIe siècle (CNRS Éditions). 
Esther Duflo a reçu en 2019 le prix Nobel d'économie.

Pour Des Morales Par Provision

Plus de livres de Colas Duflo

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques