Prieres

"on m'a donné l'ordre d'exposer par écrit ma méthode d'oraison et les grâces dont le seigneur m'a favorisée.
 On me laisse en même temps pleine latitude pour cette relation.  j'aurais bien voulu avoir la même liberté pour raconter dans tous leurs détails et avec clarté mes grands péchés et ma triste vie, et j'en eusse éprouvé une vive consolation.  mais on ne l'a pas voulu; on m'a plutôt commandé d'être très réservée sur ce point.  aussi, je conjure, pour l'amour de dieu, celui qui fira cet écrit, de ne point perdre de vue que ma vie a été très infidèle, et que, parmi les saints qui se sont convertis au seigneur, je n'en ai trouvé aucun qui puisse me servir de consolation.
 Je constate, en effet, qu'une fois appelés de dieu, ils ne l'offensaient plus.  pour moi, au contraire, non seulement je devenais plus infidèle, mais je m'étudiais, ce semble, à résister aux faveurs que sa majesté m'accordait.  je craignais d'être obligée de servir dieu avec plus de courage, et je comprenais par ailleurs l'impuissance oú j'étais de le payer tant soit peu de retour.  qu'il soit béni à jamais de m'avoir attendue si longtemps !" prologue de la vie écrite par elle-même.

Vie ecrite par elle-même

"J'ai considéré notre âme comme un château, fait d'un seul diamant ou d'un cristal très pur, dans lequel il a plusieurs appartements : au centre, au milieu de tous, se trouve le principal, où se passent les choses les plus secrètes entre Dieu et l'âme."

Le château intérieur

« Pensées sur l'Amour de Dieu » se veut un commentaire du Cantique des Cantiques. Sainte Thérèse D'Avila prodigue des conseils pratiques pour vivre en amitié avec Dieu et pour nous aider à distinguer la vraie paix, celle qui vient de Lui. Thérèse D'Avila nous invite à nous tenir éveillés auprès de Lui, et nous rassure en ce que Jésus est notre paix et qu'il se donne à nous dans les sacrements : Eucharistie, Réconciliation. Notre réponse à son appel est de préparer en nous une demeure pour Lui. Ce petit ouvrage rare et pertinent de Sainte Thérèse D'Avila mérite une lecture en complément de celle du Cantique des Cantiques.

Pensées sur l'amour de Dieu

Le chemin de la perfection

La grande Thérèse lisait-elle la Bible ? Quels étaient ses textes préférés ? Comment l'Ecriture est-elle présente dans son oeuvre mystique ? On trouve plus de 800 citations des textes sacrés dans ses écrits. Elles constituent une lectio divina qui allie respect, admiration, foi et humilité et qui fait dialoguer expérience spirituelle et Ecriture sainte dans une grande liberté, avec pour seul critère la fidélité à l'enseignement de l'Eglise. Les propos de Thérèse sur le Nouveau et l'Ancien Testament et les passages qu'elle choisit de retranscrire sont ici pour la première fois réunis et présentés. Un ouvrage où l'on goûte à la fois la saveur de la Parole de Dieu et celle de la méditation thérésienne. Le père Emmanuel Renault, décédé en 2010, était un des plus grands spécialistes de Thérèse d'Avila. Le père Didier-Marie Golay, membre lui aussi de la Province de Paris de l'Ordre des Carmes Déchaux a poursuivi et complété son travail. Il a notamment publié, aux Editions du Cerf, un Atlas Thérèse d'Avila. Aventurer sa vie, et Thérèse d'Avila, actualité d'une naissance. Textes édités et présentés parDidier-Marie Golay et Emmanuel Renault

Goûter la parole - Thérèse d'Avila commente les Ecritures

" Puisqu'il n'y a pas de paix sur terre, aventurons notre vie ! " C'est avec ces paroles que Thérèse d'Avila exhortait celles et ceux qui l'avaient suivie dans l'incroyable épopée de la réforme du Carmel. Mais cette aventurière née ne s'est pas uniquement lancée sur le sentier semé d'embûches de la controverse et du renouveau ecclésial, elle a exploré un chemin spirituel totalement inédit. " Le monde est en feu ", s'exclamait-elle après sa tardive conversion, prise par l'urgence de l'appel entendu. Le monde? Certes pas: c'est elle qui brûlait, et jamais l'amour qui unit l'être à son Dieu n'avait trouvé de forme aussi authentique et radicalement humaine de s'exprimer. Les textes présentés dans cette anthologie témoignent ainsi de l'itinéraire, de l'expérience spirituelle et de la stupéfiante force de caractère de celle qui fut l'une des plus grandes figures de l'Église du XVIe siècle.

Thérèse d'Avila - L'aventure de Dieu

"Traduire la correspondance de sainte Thérèse est un travail délicat. Une nouvelle version était-elle nécessaire ? Oui. Car la plupart des traducteurs ont hésité à transmettre, dans sa vivacité, sa familiarité, sa verdeur, le style de l'étonnante épistolière qu'était la sainte espagnole. Jamais elle ne se donnait la peine de polir une phrase; elle écrit "chose" chaque fois que le mot propre ne lui vient pas immédiatement à l'esprit, et c'est souvent; elle ne s'embarrasse pas de formules conventionnelles, son style n'est pas "coulant", mais abrupt.
J'ai tenu à garder les heurts et les cahots de l'improvisation, sans jamais adoucir, ni enjoliver. Dans ma traduction comme dans l'original, les répétitions s'entrechoquent. Car le vocabulaire thérésien n'est pas riche; on peut se demander s'il n'est pas aussi pauvre que celui de Racine : cela suffit à faire un grand écrivain.
Cela dit, quand elle veut séduire, avec quel art de plaire elle donne à sa phrase un ton de voix ! Ses lettres à Philippe II, au Supérieur
général du Carmel, Rubeo, sont des chefs-d'œuvre d'ardeur et de grandeur, sans qu'elle perde rien de sa spontanéité. Elle résume un jour pour le P. Gracian une lettre écrite à un grand personnage et ajoute : "C'était mieux tourné...". "...Tourner" une lettre, elle savait le faire, même lorsqu'elle ne s'en donnait pas la peine, et que le messager s'impatientait à la porte du couvent : elle bénissait en hâte, et apposait sa signature énergique sans prendre le temps de se relire. Qu'importe ? Chez elle, tout est dans le mouvement."
Marcelle Auclair

Prieres

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