Psychanalyse païenne : Essais ethnopsychanalytiques (Psychismes)

Comment la psychiatrie occidentale peut-elle aider les populations immigrées qui ne partagent pas les mêmes références culturelles ? Pourquoi échoue-t-elle dès lors qu'elle sort du cadre culturel qui lui a donné naissance ? Lorsqu'il s'agit de soigner des malades venus d'Afrique, du Maghreb, des Antilles, les "guérisseurs", malgré l'irrationalité de leurs pratiques, sont bien plus efficaces que les médecins armés de leurs médicaments et de leur "science". Tobie Nathan nous propose de comprendre les méthodes de ces guérisseurs. Il montre aussi comment, sans sacrifier l'exigence scientifique qui doit habiter le médecin, celui-ci peut s'inspirer de démarches traditionnelles pour vraiment aider des patients venus d'une autre culture. Et si la psychiatrie, malgré ses prétentions "scientifiques", n'était en fait qu'une technique d'influence parmi d'autres ? Et si c'était du côté des pratiques marginales ou "différentes" qu'il fallait chercher le salut des âmes troublées ?

L'influence qui guérit

Cette expression, a priori �nigmatique (� Qui a tu� Arlozoroff ?�) est un des plus fameux � Mantra � en Isra�l, et sert � dire, � propos de n'importe quelle question, qu'il n'y a pas de r�ponse. Qui �tait donc cet Arlozoroff ? C'�tait un personnage politique de premier plan dans la Palestine d'avant la cr�ation de l'Etat d'Isra�l. De gauche, ennemi de la droite sioniste d'un Jabotinski ou d'un Begin, il avait jou� un r�le majeur, avant-guerre, lorsqu'il s'�tait agi de � r�cup�rer � le plus grand nombre de juifs allemands d�j� menac�s par la mont�e du nazisme. Or, le 16 juin 1933, soit six mois apr�s l'accession d'Hitler � la chancellerie du Reich, Ha�m Arlozoroff est assassin� sur une plage de Tel Aviv. D'o� la question: Qui l'a tu� ? Le roman de Tobie Nathan s'ouvre sur cet �pisode et, de fil en aiguille, nous m�ne loin, tr�s loin, et plus particuli�rement - ce qui devient fascinant - jusqu'� une certaine Magda Quandt, qui va devenir Magda Goebbels (celle-l� m�me qui tuera ses cinq enfants avant de se suicider dans le Bunker d'Hitler) qui fut... la ma�tresse passionn�e de Ha�m Arlozoroff. Ce sont l� des faits stup�fiants, mais historiques. Tobie Nathan construit un roman passionnant, allant du pass� au pr�sent avec des fuites vers le futur. Arlozoroff a-t-il �t� assassin� par ses rivaux isra�liens ? Par des Palestiniens d�j� hostiles aux implantations de peuplement sioniste ? O�, plus probablement, par les �missaires de Goebbels qui tenait, plus que tout, � faire dispara�tre les traces de la liaison de son �pouse, devenue nazie, avec un juif ? Ce roman est b�ti comme un � polar � historique. On pourrait en tirer un film extraordinaire.

Qui A TuÃ© Arlozoroff ? (French Edition)

Saraka Bô

Psychanalyse et copulation des insectes - Les fantasmes sexuels dans les transferts psychanalytiques et la copulation des arthropodes

Dès que l'on évoque les êtres « invisibles » (djinn, 'afritt, zar) qui co-habitent avec les humains dans les pays du Maghreb, en Arabie, au Yémen, en Somalie, en Inde, au Pakistan, etc., les psychologues se précipitent sur
des explications tout terrain comme s'il fallait absolument éviter de se confronter à des théories, des pensées, qui mettent radicalement en cause leur volonté de faire science et d'avoir des explications a priori valables
universellement. Qu'apprend-on, à l'inverse, si on se met à faire l'« écologie » de ces êtres oe
Un thérapeute confronté à des populations en provenance de ces pays, ne devrait pas fuir cette dernière démarche, sauf à renoncer à soigner et à guérir. Mais une autre question surgit inévitablement : qu'avons-nous perdu, en voulant réduire les différents mondes à une explication universaliste et que pouvons-nous apprendre à leur contact oe

Du commerce avec les diables

Abandonnons la caricature! Il n'y a pas, d'un côté, des psys "dresseurs d'ours" et, de l'autre, des charlatans. Il ne s'agit pas du combat entre, à gauche, "l'humanisme psychanalytique" et, à droite, le scientisme américanisé menaçant la civilisation européenne... mais un domaine en effervescence, en crise, en mutation: la psychothérapie. Si les dix auteurs rassemblés ici par Tobie Nathan ont pour point commun de ne pas prendre pour argent comptant l'histoire officielle de la psychanalyse, ils ne sont certainement pas des dévots de l'évaluation ou des militants de l'arithmétique mentale. Ils ont le souci de ne pas faire à la psychanalyse le coup qu'elle a fait aux autres psychothérapies - à l'hypnose, au magnétisme, aux thérapies traditionnelles de notre monde et des mondes éloignés: les disqualifier au nom de la science ou de la vérité du sujet. La diversité des psychothérapies n'est pas un malheur, mais une chance! C'est précisément au sein de cette multiplicité que peut se déployer l'expertise des patients qui regardent, expérimentent, discutent, critiquent. Il ne s'agit pas ici de reconstruire, en surplomb, une théorie ayant le privilège de tout expliquer-elles sont mensongères, staliniennes, terroristes et produisent immanquablement factions et inquisitions - il s'agit d'inventer des modes d'échanges enfin démocratiques entre expériences d'égale dignité... Vous avons donc réalisé un livre d'espoir qui incite les psychothérapeutes à s'ouvrir s'ils ne veulent pas disparaître sous les coups réciproques qu'ils se portent et la colère de leurs patients.

La guerre des psys - Manifeste pour une psychothérapie démocratique

Tous nos fantasmes sont dans la nature. Preuve en est la copulation des insectes, qui offre le spectacle des fantasmes sexuels humains décrits par la psychanalyse, qu'il s'agisse des préliminaires, de l'acte en lui-même ou du comportement post coïtum. Les punaises pratiquent le viol ; l'abeille-reine castre le fauxbourdon avant de s'envoler avec son pénis, accomplissant le fantasme de bisexualité ; quant au fantasme de mort, il est aussi bien réalisé par des femelles moustiques, des araignées que par la mante religieuse, fécondées tandis qu'elles tuent et/ou dévorent le mâle. À partir de recherches éthologiques et de sa propre pratique clinique, l'auteur constitue un étonnant répertoire des comportements (du papillon aux termites), qui lui permet d'analyser de manière originale les rapports de la pensée et du corps dans la théorie psychanalytique et plus généralement le type de lien qui peut unir le fantasme au réel.
Un livre culte depuis sa première édition en 1979.

Tous nos fantasmes sexuels sont dans la nature ; psychanalyse et copulation des insectes

Sandor Ferenczi. Un noir ! Un Africain, hospitalisé depuis au moins un an. Je l'ai trouvé là, assis sur un tabouret dans un couloir, mutique, immobile, perdu.

Martha Freud. Un noir ?

Sigmund Freud (impatient). Ne sais-tu pas, chérie, que les Français ont recruté des régiments entiers dans leurs colonies ?

Martha Freud. Ils ont donné des armes modernes à des sauvages pour nous combattre ?

Sandor Ferenczi. (à Sigmund Freud). Et savez-vous. Professeur, qu'ils veulent le rapatrier. Le rapatrier... mais où donc ? On ne connaît même pas son nom, il est incapable de prononcer un seul mot. Ce serait dommage de le renvoyer ainsi : ne trouvez-vous pas. Professeur ?

Sigmund Freud. Et pourquoi donc ? La guerre n'est-elle pas finie ?

Sandor Ferenczi. Mais, cher Professeur, quel gaspillage ! Quand on pense à l'intérêt théorique que présente un tel cas... c'est une superbe occasion... Un nouveau domaine pour développer la théorie... Imaginez cela : un sauvage, un primitif, un fossile vivant, entièrement à notre disposition. On pourrait étudier son psychisme, vérifier si la technique psychanalytique marche dans son cas... l'interroger sur ses fantasmes.

Psychanalyse païenne : Essais ethnopsychanalytiques (Psychismes)

Plus de livres de Tobie Nathan

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques