English house style from the archives of country life

C'est le long des immenses fleuves entre la Baltique, la mer Noire et la Caspienne, que s'établirent ceux que l'on nomme les Varègues, ces Vikings de l'Est partis en quête des honneurs et des richesses que promettait la terre d'Orient. Les deux sagas présentées dans cet ouvrage, fondées sur un phénomène historique bien attesté, sont l'évocation littéraire, fantasmée, de ce monde des confins.

La Russie des Vikings - Saga d'Yngvarr le grand voyageur suivie du Dit d'Eymundr Hringsson

Représentation de l'autre et réappopriation des mythes

Si l'enseignement authentique du Bouddha est contenu dans le canon pâli, il n'est pas dépourvu d'intérêt de connaître certains textes mahâyânistes qui foisonnèrent entre le premier siècle avant notre ère et les deux premiers siècles de l'ère chrétienne, conservés dans des traductions en chinois et en tibétain. Parmi ces sûtras, Le Lotus blanc de la Loi merveilleuse joue encore un rôle particulièrement important dans le bouddhisme chinois et japonais. Le texte présenté ici contient les sermons prononcés pas le Bouddha sur le pic des Vautours. Tel qu'il se présente, le traité du Lotus blanc de la Loi merveilleuse est non seulement un ouvrage très caractéristique de la littérature mahâyâniste, mais encore un important document de spiritualité.

Le Sutra Du Lotus Blanc De La Loi Merveilleuse

Monnaie Et Etalon Chez David Ricardo

La chanson de geste d`Ami et Amile ne nous a été conservée que par le seul manuscrit 860 du fonds français de la Bibliothèque Nationale. Elle comprend 3504 vers répartis en 177 laisses. 
Comme les autres et nombreuses versions d`une légende répandue au Moyen Âge, Ami et Amile célèbre l`amitié quasi surhumaine de deux hommes. Datant des environs de 1200, la chanson constitue un développement assez élaboré de la version "romanesque" assez proche de la version primitive de l`épître de Raoul le Tourtier.

Ami et Amile ; chanson de geste

Un filou, qui se dit avocat, ne gagne plus rien. Il lui faut de l'étoffe pour remplacer ses habits usés jusqu'à la corde. Il se fait fort d'en rapporter sans rien débourser. La Farce de Maître Pathelin, écrite au XV? siècle, met en place une belle mécanique comique dont le succès depuis cinq siècles ne s'est pas démenti.Le rire se déploie au rythme d'un ballet de ruses sans cesse renouvelées : flatterie éhontée, délire verbal, jeu de langage, invention de stratagèmes toujours plus ingénieux... Chacun cherche à tromper l'autre. Qui l'emportera ? Maître Pathelin le beau parleur ? Guillaume le marchand benêt ? le naïf Thibaut l'Agnelet, berger de son état ?

La farce de maître Pathelin

Au Tchad, le simple fait d'utiliser l'expression "conflit Nord-Sud" peut déclencher une tempête. Pourquoi cette notion en apparence banale est-elle un sujet si sensible ? Le passé n'est jamais neutre mais peut-on vraiment y trouver une explication définitive ? Ici, comme ailleurs en Afrique, la colonisation a inventé des frontière, exploité le pays, imposé une administration et bousculé, sinon laminé, les cultures. Les effets pervers de sa "mission civilisatrice" n'ont-ils pas miné le terrain, ouvrant la voie, par la suite, à tous les déséquilibres d'une indépendance mal gérée ?

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