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«Le Dit de l'Ost d'Igor», qui est le plus vieux poème russe (il date de la fin du XIIe siècle), est une oeuvre malchanceuse. Malchanceuse, parce qu'on n'en a trouvé qu'une copie, publiée à la fin du XVIIIe siècle, et que cette copie a brûlé en 1812 dans l'incendie de Moscou. Et que, très vite, son éditeur, le comte Moussine-Pouchkine a été soupçonné de forgerie et accusé d'avoir imité Macpherson, qui avait inventé le barde national de l'Ecosse, Ossian... Aujourd'hui, deux siècles de recherches, de traductions et d'études, ont établi l'authenticité de cette oeuvre, réellement unique : le récit d'un désastre, de l'expédition d'un prince russe, Igor, contre un peuple des steppes, les Polovtsiens - de sa défaite, de sa captivité et de sa fuite, de son retour chez lui. Et l'oeuvre elle-même, comme un soleil noir, traverse toute l'histoire russe, toute la littérature : innombrables, depuis Joukovski et Pouchkine et jusqu'à Mandelstam sont les poètes qui s'en sont inspirés, la traduisent ou la citent.

Le dit de l'ost d'Igor

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Un parcours pour découvrir ce qu'est la fraternité de Jésus, et ce que signifie la consécration et la disponibilité pour la mission qu'elle propose. Texte long : Qu'est-ce que la Fraternité de Jésus ? Une autre communauté ? Un parcours confidentiel réservé à une élite ? Evidemment non ! La Fraternité de Jésus, c'est le coeur de l'Emmanuel. "La Fraternité de Jésus est ainsi dépositaire de la vocation de la Communauté de l'Emmanuel et de la fidélité à son charisme" (cf Statuts, préambule a). Nous proposons dans ce livre un parcours de formation qui permettra au lecteur de découvrir ce qu'est la Fraternité de Jésus, comment elle s'articule avec la Communauté de l'Emmanuel, ce que signifie la consécration et la disponibilité pour la mission. L'élaboration de ce parcours est le fruit d'une synthèse de nombreux enseignements, donnés lors de retraites de la Fraternité de Jésus.

Au coeur de la communauté de l'Emmanuel, la fraternité de Jésus

Connaître avec la littérature, plutôt que connaître la littérature.
Partant de cette posture, cet ouvrage tente de réunir dans une même approche de l'objet de l'art, la dimension esthétique et la dimension scientifique, afin d'essayer de montrer comment le texte littéraire, de par sa dimension esthétique, en tant qu'objet d'art créé par l'artiste puis réapproprié, réinvesti par un lecteur, peut s'exprimer en tant que tel, et induire des possibilités de discours dans une démarche de connaissance, en considérant que la lecture en tant qu'acte fictionnel est un acte productif.

Opus - Sociologie de l'Art N° 6

D design travel series gifu - Edtion anglais-japonais

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