Mettre en relation l'œuvre et la vie d'André Green, appréhender le processus théorique chez lui comme le processus psychanalytique - en grande partie indépendant des intentions conscientes de son auteur : tel était l'objectif de ces entretiens. Au long de ce livre foisonnant, l'œuvre se dessine ainsi en devenir, dans son évolution historique, éclairant au passage d'une lumière nouvelle de nombreuses notions telles que la vérité de l'affect, la relation maître-élève, la question des origines et du refoulement et celle de l'identité, la psychiatrie et les neurosciences, la psychanalyse appliquée, la clinique des limites et les limites de l'analyse, l'amour, les philosophies libertaires, le besoin d'illusion, l'influence de Lacan...

Associations (presque) libres d'un psychanalyste

Tout au long de son parcours psychanalytique, André Green n'a cessé de s'interroger sur la question de la diachronie. Mise au centre des débats à l'époque du structuralisme, elle a ouvert une série d'interrogations pour la psychanalyse. Celles-ci ont rencontré la question de l'originaire (fantasmes et signifiants-clés, Lacan), celle de la répétition, tardivement découverte par Freud, mais promise à un rôle capital. La remémoration, thème central des débuts de la psychanalyse, est désormais vue de son rapport à la compulsion de répétition. Les souvenirs à retrouver dans la cure importent moins que les signes de la temporalité à l'ouvre. L'illusion d'une levée complète de l'amnésie infantile cède la place aux constructions dans l'analyse. La vérité historique, vérité selon les croyances qui organisent le psychisme, s'oppose à la vérité matérielle dépouillée de tout ornement. 

Les essais inclus dans ce volume complètent les idées soutenues dans le livre avec lequel il forme un attelage : Le Temps éclaté.

La diachronie en psychanalyse

La métapsychologie de Freud, issue d'une pensée qui, à bien des égards, continue d'être rattachée à des conceptions du siècle dernier, est critiquée de toutes parts. André Green se refuse à l'abandonner, parce que les solutions de remplacement ne sont guère plus convaincantes. Cependant, la conserver nécessite aussi de la transformer à la lumière de ce qu'on sait aujourd'hui et que Freud ignorait.
La métapsychologie est la théorie de ce qui se situe "de l'autre côté de la conscience". Tâche conjecturale, ouverte à toutes les différences et les divergences d'interprétation. Il y a longtemps que la psychanalyse ne se résume plus à la seule oeuvre de Freud. La confrontation avec les autres penseurs de la psychanalyse est salutaire pour comprendre les enjeux épistémologiques. Aujourd'hui où la causalité psychique se laisse difficilement cerner, la rigueur intellectuelle est de plus en plus indispensable, sans souci d'orthodoxie, de syncrétisme ou d'éclectisme. La métapsychologie freudienne sera moins révisée que revisitée; à l'occasion de travaux portant sur la pulsion, la représentation, l'objet, le moi, la réalité, sans prétention d'exhaustivité.
Pourquoi "Propédeutique", puisqu'il ne s'agit guère ici d'enseignement préparatoire destiné au lecteur, qui d'ailleurs n'en est plus au stade d'initiation ? Non, c'est à l'auteur que s'applique le titre, c'est-à-dire que ces essais constituent les étapes qui ont précédé la rédaction d'ouvrages plus généraux  déjà parus : Le Discours vivant, Le Langage dans la psychanalyse, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, La Folie privée, Le Travail du négatif, La Causalité psychique. En musique, le genre Etudes, loin de n'être qu'un pur exercice, va puiser aux sources les plus vives de la création et surtout annonce l'avenir. Il éclaire la composition d'oeuvres postérieures.

Propédeutique - La métapsychologie revisitée

Le temps est un thème traditionnel de la philosophie et un thème fondamental de la psychanalyse. L'abondance des travaux dans le premier cas contraste singulièrement avec leur rareté dans le second. 

En plus de quarante ans, Freud a élaboré différentes hypothèses sur la conception du temps, en psychanalyse. Ses spéculations comportent de nombreux aspects : un point de vue développemental (la théorie de la libido) impliquant des fixations et des régressions, le processus de l'après-coup (Nachträglichkeit), le rêve comme remémoration indirecte, l'intemporalité de l'inconscient, la fonction des fantasmes originaires dans la catégorisation des expériences, la compulsion de répétition. Ses investigations l'ont conduit finalement au concept de vérité historique, malheureusement tombé depuis lors dans l'oubli. 

Cet ensemble d'hypothèses forme une théorie complexe de la temporalité, véritable hétérogénéité diachronique, qui justifie la qualification de temps éclaté. Il s'agit ici de rétablir dans toute sa richesse une théorie que la psychanalyse contemporaine a progressivement tendu à simplifier pour l'apprivoiser et de revenir à une conception linéaire et homogène du temps.

Le temps éclaté

Trois essais psychanalytiques sur la face négative du complexe d'å'dipe dans la tragédie antique, élizabéthaine, classique.
 Le meurtre de la mère par le fils, tel que le mettent en scène eschyle dans l'orestie, sophocle et euripide dans etectre, offre l'occasion d'une confrontation entre les trois tragiques traitant le même thème du matricide et de sa sanction.  le meurtre de la femme par l'époux est vu à travers la folie jalouse d'othello, oú shakespeare dévoile, par la structure de la tragédie, le procès de la paranoïa.
 Le meurtre de la fille par le père est celui du sacrifice d'iphigénie en aulide, oú racine fait, par rapport à euripide - celui de l'iphigénie à aulis et celui des bacchantes -, l'économie du sacrifice.  un prologue sur la lecture psychanalytique des tragiques, fixant la ligne de cette contribution à là critique littéraire, et un épilogue oú sont examinées les relations entre le mythe d'å'dipe et la vérité qui s'y fait jour à travers les déformations qu'elle subit, encadrent ces trois essais.

Un oeil en trop

La richesse de la psychanalyse française tient à l'émulation entre les courants qui la composent et à la diversité des élaborations théoriques qui en résultent.
 Cette situation donne lieu à une interfécondation que la lecture des travaux des uns et des autres révèle amplement.  cependant, les rencontres directes entre auteurs appartenant à divers groupes sont rares.  on a souvent entendu, dans le public comme dans les sociétés d'analyse, exprimer le souhait d'échanges in vivo, afin que, du débat, émergent une plus grande clarté sur les enjeux et plus de lumière, si possible, sur les réponses aux questions soulevées.
 D'autant que le travail psychanalytique auquel la pratique actuelle est confrontée, paraît plus complexe et plus problématique qu'autrefois.  c'est du moins l'impression qui se dégage dans les milieux psychanalytiques ; elle appelle une mise en question de l'uniformité de la technique ou de l'orientation vers d'autres modalités thérapeutiques qui restent cependant du ressort du psychanalyste.  de nombreux colloques mettent au jour cette dispersion des approches.
 L'expérience des psychanalystes, enracinée dans des contextes culturels divers révèle au moins autant de différences que de ressemblances.  elle aboutit à des choix d'indications, de techniques, d'élaborations réflexives plus ou moins éloignées les unes des autres, suscitant l'interrogation.  en france, au sein d'un espace culturel commun, la diversité des approches n'est pas plus restreinte.  la discussion ne saurait être exhaustive ; elle peut néanmoins clarifier les enjeux en ouvrant l'éventail des options pratiques et théoriques.
 La société psychanalytique de paris a décidé d'instaurer le débat entre ceux de ses interlocuteurs qui ont accepté la discussion et certains de ses représentants.  nous espérons que les chances ainsi offertes à l'élucidation des rapports entre les axiomes et les résultats du travail clinique aboutiront à une avancée de la pensée psychanalytique.

Le travail psychanalytique

La pensée habite des champs d'activité divers. Elle peut être philosophique, scientifique ou religieuse. Mais elle ne peut pas, à moins de renoncer à l'exigence théorique qui la fonde, investir le domaine de la clinique. Et pourtant. Comment qualifier le mode de rationalité issu de la pratique psychanalytique ? Comment rendre compte du travail de pensée qui est à l'ouvre dans l'expérience de la cure ? André Green montre de quelle façon il est possible d'introduire en psychanalyse le concept de pensée clinique. Il analyse, en particulier, la modification des tableaux cliniques sur lesquels l'ouvre de Freud s'est édifiée, apportant des innovations et des réponses que le père de la psychanalyse ne pouvait prévoir. André Green est psychanalyste, membre de la Société psychanalytique de Paris, dont il a été président. Il a notamment publié La Causalité psychique et Les Chaînes d'Éros.

La pensée clinique

Colloque international de psychanalyse des 24 et 25 novembre 2002, UNESCO - Paris, supervisé et animé par André Green. A l'occasion de ce colloque, ce livre résume les réflexions de André Green sur la psychanalyse et la pratique telle qu'il la conçoit. "La psychanalyse traverse une crise qui doit être elle-même analysée. Il y a une discordance entre d'une part l'intérêt pour la littérature psychanalytique et les idées qui se dégagent de la psychanalyse contemporaine et d'autre part la baisse du nombre de patients qui songent à recourir à cette méthode. En effet la psychanalyse a besoin d'un sérieux aggiornamento en ce qui concerne aussi bien ses concepts que les techniques utilisées par le psychanalyste aujourd'hui."Aujourd'hui le psychanalyste partage son activité entre cure psychanalytique dite classique (ou avec quelques variantes) et psychothérapie psychanalytique dont le statut est encore flou. Il importe donc de dégager un noyau commun à toute activité exercée par un psychanalyste et d'essayer d'envisager les variations possibles hors de la cure classique. L'exercice psychanalytique contemporain doit entraîner de nouvelles réflexions sur la prise de conscience, la fin de l'analyse et la post-analyse. Pour conclure l'auteur propose quelques réflexions sur la place de la psychanalyse dans l'épistémologie contemporaine.

Idées directrices pour une psychanalyse contemporaine

La contemplation du Carton de Londres de Léonard de Vinci, La Vierge et l'Enfant avec saint Jean-Baptiste et sainte Anne, incite l'analyste à rechercher ses effets inducteurs sur les fantasmes inconscients de qui le regarde. D'une exceptionnelle beauté, l'ouvre rappelle irrésistiblement La Vierge, sainte Anne et l'Enfant du Louvre, sujet de la célèbre étude de Freud, Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci. Ce fusain, qui ne donnera jamais naissance à une ouvre peinte, comporte des traces significatives d'inachèvement. A ce titre, il aurait dû retenir l'attention de Freud qui se proposait précisément d'éclairer les raisons des inhibitions tant artistiques que sexuelles de Léonard. Or l'examen du Carton sans postérité permet de penser que l'inhibition, en ce cas, s'expliquerait parce que l'ouvre en dirait trop sur les structures subjectives et, tout particulièrement, sexuelles, du peintre. Le Carton illustre ce que Freud expose sur les théories sexuelles infantiles ; le regard d'André Green restitue ici au fusain toute sa valeur esthétique et sa force symbolique. Freud est passé à côté de ce qui aurait pu servir sa démonstration, tandis qu'il devait gravement se compromettre par des erreurs incompréhensibles. Ainsi Léonard, en abandonnant le Carton inachevé, laisse penser qu'il a pu le désavouer ; et Freud, en se trompant sur le souvenir, donne à ceux qu'il veut convaincre des raisons de discréditer ses thèses sur Léonard et, par extension, de désavouer la psychanalyse. Tel est le risque pris par tous ceux qui approchent de trop près une vérité qui ne peut, même affirmée, qu'être suggérée : celui qui réussit à son insu à la représenter trop clairement se détourne de ce qu'il pressent avoir dévoilé, qui aurait dû rester recouvert, et celui qui, l'ayant découverte en pensée, la rencontre figurée, recule devant sa matérialisation comme devant une « réalisation hallucinatoire du désir », trop belle pour être crue.

Associations (presque) libres d'un psychanalyste

Résumé

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