Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Sévéra

Peut-on communiquer avec les morts ?

"Je sais le mot. Une ombre m'environne, palpable, chaude ; en quel langage humain la nommerai-je ? Elle frôle ma main. Qui pleure ici ? Qui m'appelle ? Personne. Je te connais, présence ! La couronne de blancs frissons au ciel est ton essaim ; Je vois tes yeux ; je sais à quel dessein vise, ô douceur, ta plainte monotone ! Calme, mon chant, les remords de mes nuits !" Un recueil de poèmes en vers (1949) d'Henry Petiot, sous le pseudonyme de Daniel-Rops, écrivain bien connu pour une ouvre chrétienne très prolifique.

Orphiques

Journaliste spécialisé dans les problèmes cinématographiques, critique, conférencier, scénariste et réalisateur de films documentaires, producteur-auteur à la radio, Charles Ford est tout cela, mais il est - avant tout - un historien du cinéma. Il possède une « mémoire implacable » a dit de lui Constant Rémy, il a la « passion de la recherche historique » a ajouté Abel Gance. Auteur d'un curieux Bréviaire du Cinéma, préfacé par Marcel L'Herbier, et d'un manuel d'écriture cinématographique, On tourne lundi, Charles Ford travaille, depuis de nombreuses années, en collaboration avec René Jeanne, à une monumentale Histoire encyclopédique du Cinéma, dont les volumes déjà parus font autorité en la matière. Chargé de cours d'histoire du cinéma au Centre culturel de Cinéma et de Télévision de Lyon, membre du jury du Prix Canudo, rédacteur en chef de revues professionnelles, Charles Ford donne des études et des articles à de nombreuses publications, entre autres à la Revue internationale du cinéma, à Ecclesia, au Larousse mensuel, à Films in Review (New-York) et Enciclopedia ello Spettacolo (Rome). Il est également chargé de la rubrique cinématographique dans plusieurs grands quodidiens régionaux. Dans son nouvel ouvrage, le Cinéma au service de la foi, Charles Ford fait en même temps ouvre d'historien et de théoricien. En effet, ce livre est, à la fois, une étude historique approfondie, et un ouvrage de « politique » cinématographique. L'auteur trace d'abord un historique détaillé des relations qui se sont établies et poursuivies entre l'Église catholique et le Cinéma, ce « tandem le plus surprenant de notre monde moderne ». Ensuite, nous y trouvons une étude de l'encyclique Vigilanti Cura, la charte du cinéaste et du cinéphile chrétien, et aussi un panorama fort complet du cinéma religieux et hagiographique dans ses manifestations les plus significatives. Enfin, Charles Ford, et son collaborateur François Hérissay, n'hésitent pas à définir, à la lumière de l'encyclique, le rôle que devrait tenir le prêtre dans la formation chrétienne du monde du cinéma. Plusieurs textes pratiques, joints au livre en annexe, font de cet ouvrage, non seulement un document historique intéressant, mais aussi un guide précieux pour tout chrétien mêlé, de près ou de loin, à la vie cinématographique ou simplement passionné des choses de l'écran.

Le cinéma au service de la foi

Le problème numéro un

La nuit du coeur flambant

De l'ensemble des faits que l'observation permet au médecin de recueillir se dégagent deux idées surtout : c'est à la fois - et il n'y a là nulle contradiction réelle - l'extrême complexité des phénomènes vitaux et l'unité foncière qui se maintient sous cette diversité.

Le médecin qui réfléchit sur la vie ne peut pas considérer un des aspects, l'unité par exemple, sans être immédiatement frappé, tout autant, de la multiplicité déconcertante des mécanismes par lesquels s'incarne la vie ; pas plus qu'il ne saurait examiner la richesse des détails sans être rappelé aussitôt par les faits à la considération du tout.

De cette unité ni de cette complexité l'esprit humain ne peut prendre une vue adéquate. Il est condamné, par sa nature même, à osciller en quelque sorte de l'une à l'autre ; et il côtoie constamment le danger, s'il veut serrer l'une de très près, de perdre l'autre de vue. Ainsi notre connaissance de l'unité vivante et tout autant des multiples rouages de la vie ne sera jamais qu'approchée. A chaque nouveau progrès de la science, qui apportait l'espoir d'une lumière précise, succède un aveu de notre ignorance profonde, comme si l'esprit humain était à jamais inapte à comprendre la vie.

Pas plus qu'il ne peut « la comprendre » il ne peut « l'exprimer » par des mots. Force lui est, quand il essaie de traduire l'unité, de fragmenter son discours en affirmations successives, qui juxtaposent, alors qu'il faudrait dire tout en un seul vocable.

C'est ainsi que, bon gré mal gré, voulant résumer ici comment la science médicale moderne envisage l'unité humaine, nous allons être contraint de considérer successivement deux aspects plus caractéristiques de ce problème : les systèmes de régulation, puis les rythmes ; mais auparavant il convient d'insister à nouveau sur l'unité et sur une notion voisine, celle de tempérament.

Sévéra

Résumé

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