CIVISME POUR NOTRE TEMPS

"Il y a pour l'humanité, dit Paul Ricoeur, deux façons de traverser le temps : la civilisation qui est à base d'accumulation et de progrès et la culture qui repose sur une loi de fidélité et de création." Voici deux siècles d'histoire culturelle de la France et un essai sur la culture telle que la nation l'a vécue ou telle que nous nous imaginons qu'elle l'a vécue. M. Crubellier nous propose une réflexion originale sur les fondements de cette culture et ses manifestations : la création des lycées, l'école laïque, les universités populaires, la contestation de l'enseignement ; les maisons des jeunes et de la culture ; les chansons populaires, les "canards" et les bals du samedi soir, les cafés et les émissions de télévision, les engouements pour des "stars", la publicité et les bandes dessinées ; les Expositions universelles, l'essor des grands magasins, les voyages et les distractions, la gageure des grandes surfaces ; les impressionnistes et les surréalistes, la musique moderne et l'art contesté ; les feux de la Saint-Jean, les processions des rogations, les rites religieux ; et la révolution culturelle née de la contestation de 1968... L'historien, l'ethnologue, le sociologue interrogent ces signes du passé et du présent, témoins des contradictions de notre culture.

Histoire culturelle de la France, XIXe-XXe siècle

La mémoire des français ; recherches d'histoire culturelle

L'Ecole républicaine : 1870-1940

Dans la société "traditionnelle", les milieux : famille, communauté villageoise, paroisse, métier imprégnaient l'enfant du dedans. Au XIXe siècle, un nouveau système se met en place, proposé ou imposé par les nouveaux pouvoirs : la société industrielle, l'État républicain, les intellectuels de l'Université, les mass-media ; en même temps un nouveau regard, une attention sans précédent se portent sur l'enfance, si bien que l'histoire de l'enfance devient l'histoire de la façon dont les adultes ont traité l'enfance. Ce livre s'efforce de saisir, dans l'histoire de la société française de 1800 à 1950, le processus de substitution lente, difficile et toujours imparfaite d'un système à l'autre, au niveau de la petite enfance, de l'enfance et de l'adolescence. Les modalités de la scolarisation laïque ou religieuse des garçons et des filles, l'éducation du corps par la gymnastique et le sport, l'emprise progressive d'une hygiène et d'une pédagogie scientifiques, le remplacement des jeux par les jouets, l'évolution de la littérature pour l'enfance et la jeunesse, la découverte des loisirs : autant d'éléments qui visent à préparer les jeunes aux rôles que la société souhaite leur voir tenir. Mais - paradoxalement ? - cette histoire conduit à la situation actuelle où, des crises de la famille, de l'école, du milieu urbain jusqu'à la valorisation ambiguë de la jeunesse dont les adultes ont pris la responsabilité, la place faite aux jeunes dans notre société n'est ni simple ni claire.

CIVISME POUR NOTRE TEMPS

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