Le cas dominique

Dans cet Autoportrait d'une psychanalyste, Françoise Dolto répond à un confrère, Alain Manier, quelques semaines avant sa mort. Des premières constatations de la " petite clinicienne de 4 ans ", à ses dernières observations, elle examine plus profondément ses relations avec sa famille, parle de l'influence réciproque de Laforgue, Lacan et de la Société psychanalytique de Paris, retrace ses amitiés et son amour pour Boris Dolto, explore les soubassements de sa vocation et de son évolution. L'approche est raisonnée, axée sur un métier qui a occupé sa vie, mais le ton reste le même : une sorte de malice, de simplicité facétieuse qui lui ont toujours épargné l'aridité dogmatique. Après Enfances, Autoportrait d'une psychanalyste forme le second volet d'une passionnante autobiographie dialoguée.

Autoportrait d'une psychanalyste ; 1934-1988

Le deuxième volume du séminaire de françoise dolto est centré sur l'éthique de la psychanalyse d'enfants : c'est-à-dire sur le respect de l'enfant comme sujet capable d'assumer sa souffrance et son désir.
 L'exigence éthique de françoise dolto oriente toute sa clinique : repérer la place du sujet dans ce qu'il dit (son dire, son discours ), écouter la parole de l'enfant prise dans son symptôme, dans le discours de ses parents, voire dans la cacophonie généalogique. sont présentés en alternance : les réponses de françoise dolto aux questions que lui posent les thérapeutes sur la pratique et les récits de cure tirés de sa propre expérience.
 Sont traités, entre autres, dans la série des textes techniques, le déroulement des entretiens préliminaires ainsi que les critères de la fin d'une psychothérapie, la question du cadrage d'un traitement et celle du paiement symbolique. la plupart des exemples cliniques sont exceptionnels en ce qu'ils vont au-delà des frontières habituellement reconnues comme étant celles de l'analysable.

Seminaire de psychanalyse d'enfants - vol02

Lorsque l'enfant parait

Le Feminin

À cinq ans, Françoise Marette, dite « Vava », est déjà une épistolière. Depuis Deauville où elle passe ses vacances en compagnie de ses frères et sœur, et Mademoiselle sa gouvernante, elle reçoit des lettres de sa famille auxquelles elle répond avec vivacité et cocasserie. Jours tranquilles, très vite obscurcis par la guerre qui emporte un de ses correspondants, l'oncle Pierre, son jeune parrain, avec qui elle se croit « fienser » et qui, en mourant, la laisse « veuve de guerre » à huit ans. Plus tard, la mort de Jacqueline, la sœur aînée, plonge la mère dans un deuil impossible qui la rend « injuste avec son autre fille », lui ravissant ainsi « dix ans de jeunesse ». Les lettres se font alors l'écho du combat mené par la jeune fille qui se cherche, s'oppose, se construit, avec l'énergie, la clairvoyance que nous lui connaîtrons, rompant des fiançailles convenues, s'accrochant à des études de médecine « visées depuis l'enfance », entreprenant une analyse, et se retrouvant, comme elle l'écrit à son père, le soutien de toujours, dans une longue lettre qui fait le bilan d'une jeunesse, « pas du tout "fofolle", pas du tout "aigrie", "pas putain", "pas intellectuelle", pas laide non plus et pourtant pas mariée [...], femme qui te fait honneur - tout autant qu'à ma mère [...] femme à trente ans et prête à donner ma vie comme on donne un cadeau ».

Lettres de jeunesse: correspondance 1913-1938

Quelques-uns des plus célèbres écrits qui ont jalonné la carrière de Françoise Dolto : de la clinique - la cure à l'aide de la poupée-fleur, la jalousie à la naissance d'un puîné, la genèse du sentiment maternel - à la théorie- étapes et accidents de l'oedipe, le destin au jeu du désir, au-delà de l'amour l'aimance. Avec cette clé constante : que, s'il revient au besoin d'être satisfait, le désir, lui, doit être reconnu.

Au jeu du désir ; essais cliniques

Libido feminine

Devant les problèmes toujours renaissants et toujours changeants de l'éducation, Françoise Dolto poursuit ici son dialogue avec les auditeurs de France Inter. Dans la lignée des volumes précédents, elle insiste sur la nécessité pour l'enfant d'être désiré, respecté et, dès sa naissance reconnu comme un être de langage.

Le cas dominique

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