De grandes images pour les enfants sages !

50 grands bons points : les princesses et fées

A te regarder

Monarque guerrier et voyageur, Pierre le Grand a parcouru le monde pendant près de quatre décennies, de la mer Blanche à la mer Caspienne, de la Hollande à la Moldavie, de l'Angleterre à la Perse. Il a effectué deux longs voyages en Europe occidentale, le premier en 1697-1698, le second, vingt ans plus tard, en 1716-1717. Au cours de ce second voyage, Pierre séjourne en France durant deux mois, d'avril à juin 1717. Deux ans après la mort de Louis XIV, il découvre le royaume le plus peuplé d'Occident, rencontre le jeune Louis XV, négocie avec le régent Philippe d'Orléans, fréquente les hommes d'Etat, les savants, les techniciens et les artistes. Animé d'une curiosité universelle, Pierre visite les palais et les manufactures, les fortifications et les bibliothèques, les églises et les académies. A pied ou en fiacre, il se promène dans les rues de Paris et fait le tour des maisons royales d'Ile-de-France : Versailles, Trianon, Marly, Saint-Germain, Fontainebleau. Pierre Ier et sa suite acquièrent des livres, des objets d'art, des instruments scientifiques, qu'ils rapportent en Russie en même temps que les présents diplomatiques du gouvernement français. Visites et discussions avec les Français alimenteront la réflexion du tsar réformateur et influenceront les travaux qu'il entreprend depuis 1703 à Saint-Pétersbourg et dans ses environs. Ce catalogue, et l'exposition qu'il accompagne, commémorent le tricentenaire de ce voyage de 1717, rencontre d'un vieux royaume et d'un empire naissant, véritable acte fondateur des échanges culturels entre la Russie et la France.

Pierre le Grand : Un tsar en France, 1717

Un homme et une femme explorent, Bible en main, les questions posées par l'identité sexuée. Dans ce débat, la Bible a elle aussi son mot à dire. L'identité sexuée est appréhendée ici comme une aventure de la chair avec Dieu, elle ne peut se penser sans Dieu. Ainsi un homme et une femme ne sont-ils pas définis l'un par rapport à l'autre, ni dans la répartition sociale ou domestique des tâches, mais dans la détermination de chacun d'eux à collaborer à l'oeuvre de Dieu qu'on nomme  Incarnation . Il ne s'agit pas de croyance ni de religion, mais d'une disposition intime et personnelle, une ouverture à Autre qui d'abord est Dieu. Cette disposition d'un homme et d'une femme, chacun tourné vers Dieu, n'est pas sans incidence sur l'expression psychologique de leur identité sexuée. Leurs émotions, leurs désirs et leurs qualités se lisent à cette lumière. La Bible arrache l'identité sexuée à l'univers trop étroit des définitions biologiques, psychologiques ou socioculturelles pour l'enraciner dans le terreau beaucoup plus mystérieux d'une destinée personnelle. L'individu humain n'atteint que progressivement sa pleine stature d'homme ou de femme. Sa silhouette se dessine au fil d'une histoire que personne, pas même lui ou elle, ne peut anticiper. C'est là que les identités d'homme et de femme parviennent à leur dimension théologique proprement trinitaire, tournées l'une et l'autre vers le Père, dans le Fils et par l'Esprit. Ce livre aborde quelques récits bibliques plus ou moins connus, parfois controversés, tels que les récits de création, le sacrifice d'Isaac, le Cantique des cantiques, la rencontre de Jésus avec la Samaritaine ou la lettre de Paul aux Éphésiens. Les auteurs éclairent ces textes d'un commentaire nouveau et personnel enrichi de leur lecture conjointe. Ils élaborent ainsi une véritable théologie de l'identité sexuée. -- A man and a woman, Bible in hand, explore the questions posed by sexual identity. In this debate, the Bible too has something to say. Sexual identity is perceived here as a carnal adventure with God, it cannot be thought without God. Thus a man and a woman are not defined by their relation to each other, nor by the social or domestic repartition of tasks, but by the determination of each one to collaborate in the work of God which we call 'Incarnation'. It is not a question of belief or religion, but of an intimate and personal frame of mind, an openness to Otherness which is first and foremost God. This disposition of a man and a woman, each turned towards God, has an impact on the psychological expression of their sexual identity. Their feelings, desires and qualities are read in this light. The Bible uproots sexual identity from the constricting world of biological, psychological or socio-cultural definitions and fixes its roots in the more mysterious soil of personal destiny. It is only gradually that human individuals achieve their full stature as men or women. A human figure takes shape in the course of a story which no-one, neither he nor she, can anticipate. It is at this point that their identities as man and woman achieve their truly Trinitarian theological dimension, with each of them turned towards the Father, the Son and the Holy Ghost. This book refers to some reasonably familiar, sometimes controversial, Biblical stories, such as the Creation, the Sacrifice of Isaac, the Song of Songs, Jesus and the Woman of Samaria and Paul's Letter to the Ephesians. The authors shed light on these texts with a new and personal commentary, enriched by their joint reading. By this means, they have elaborated a veritable theology of sexual identity.

Un homme, une femme et dieu

Catalogue general konemann 1998-1999

Saviez-vous que "faire la roue" peut aussi signifier "parader comme un coq" ?
Et devinerez-vous le sens exact d'expressions étonnantes comme "acheter chat en poche", "tourner la truie au foin", "bailler le lièvre par l'oreille", "rôtir le balai" ou "faire un trou à la lune" ?
Venez donc goûter aux parfums suaves de ces extraordinaires expressions, grâce aux malicieuses devinettes et charmantes explications de ce petit livre.

80 expressions de tradition

Les postulats, regards et questionnements sur la démarche de recherche sont posés. Des éléments d'analyse du rapport entre violence et civilité, de la postcolonialité dans l'exil et le desexil, des terrains, des pratiques, des questions, des positions de la recherche philosophique sont présentés. Des analyses d'explorations multiples de l'exil et du desexil en tant que formes de luttes sont présentées. L'ouvrage regroupe les contributions de 26 auteurs.

50 grands bons points : les princesses et fées

Résumé

Plus de livres de Collectif

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques