Ce portrait de Gandhi n’élude ni les critiques ni les controverses que la vie du « père de la nation indienne » n’a cessé d’alimenter. La présentation des grandes étapes de sa vie est complétée par l’exposé de ses idées religieuses, politiques et économiques, et la question de l’intouchabilité.

Gandhi

La storia dell'antropologia è attraversata da numerosi dibattiti che costituiscono oggi un punto di partenza irrinunciabile per riflettere sulle diversità e sulle somiglianze tra gli essere umani. Questo nuovo manuale offre un quadro articolato, comprensivo ed equilibrato della disciplina, attraverso una chiara esposizione delle scuole, degli autori e delle teorie. Le opere etnografiche che hanno costituito altrettante pietre miliari nello sviluppo storico dell'antropologia sono illustrate non solo a partire dal loro impianto teorico, ma anche e soprattutto nella prospettiva del lavoro sul campo, una metodologia fondamentale nello studio antropologico.

Une histoire de l'anthropologie: écoles, auteurs, théories

Aborder la pensée de claude lévi-strauss, un des plus grands - et des plus prolifiques anthropologues du xxe siècle, n'est certes pas chose aisée.
 Le présent ouvrage peut se comprendre comme une introduction à l'oeuvre, riche et dense, de l'ethnologue français.  il se veut d' abord une synthèse générale, passant en revue les grands thèmes et les ouvrages principaux qui ont marqué l'anthropologie structurale.  il développe ensuite une approche critique d'une théorie élaborée voici plusieurs décennies et qui invite aujourd'hui à un " regard éloigné ".
 L'admiration n'empêche pas de prendre ses distances par rapport à une pensée qui ne déchaîne plus les passions, mais que l'on peut désormais qualifier de " classique ".  on s'interrogera sur sa pertinence et ses insuffisances, pour ensuite passer en revue les travaux de quelques personnalités qui ont été influencées par le structuralisme.

Introduction a l'anthropologie structurale. levi-strauss aujourd'hui

Une présentation synthétique, à vocation para -universitaire, des grands courants de pensée et des grands auteurs qui ont marqué l'histoire de l'ethnologie classique. L'ouvrage s'adresse principalement aux étudiants des premier et deuxième cycles. Le livre n'a pas véritablement d'équivalent en langue française. Ainsi, on ne trouve pas aujourd'hui d'ouvrage qui expose de façon relativement détaillée l'oeuvre de Malinowski ou d'Evans-Pritchard et rares sont ceux qui permettent à l'étudiant de bien comprendre la spécificité de l'évolutionnisme, du culturalisme américain et des autres courants. Autrement dit, l'ouvrage entend présenter les fondements théoriques et historiques de l'anthropologie.

Une histoire de l'anthropologie ; écoles, auteurs, théories

Cet ouvrage retrace les années 60 qui ont été marquées par de nombreux changements dont l'importance fut telle qu'on peut parler de véritable « révolution culturelle ». En effet, les modes de vie, mais aussi les valeurs, la morale, les habitudes de tout genre furent tellement modifiées que la mutation profonde qui s'ensuivit prit des allures révolutionnaires.

Nous sommes ainsi passés d'un monde à un autre et la vie a considérablement changé. Toutefois, si l'on entend par « révolutionnaire » uun changement global de société et, surtout, de mode de production, la fin du xxe siècle ne le fut qu'en paroles. En effet, nous soutiendrons, tout au long de ce travail, que les changements ne se firent pas contre le mode de production dominant, à savoir le capitalisme, mais, au contraire, pour mieux servir ce dernier en répondant à ses exigences d'innovation, de consommation et de liberté. Certes, le discours prit souvent l'allure d'un mouvement antisystème, mais en réalité, il reposait sur les valeurs mêmes de ce dernier.

Golden sixties

Dépassant les critiques parfois excessives qui ont succédé à l'enthousiasme général et sans doute lui aussi excessif à propos du livre de Louis Dumont L'Homo hierarchicus, essai sur le système des castes (1966) cet ouvrage est motivé par l'idée qu'il est temps de présenter la caste avec les évolutions importantes que connaît la société indienne depuis ces dernières années. Soit on considère que la caste est une institution millénaire, une forme stable et que les évolutions récentes ne sont que dégénerescences qui n'informent plus sur l'institution elle-même, soit on considère la caste comme une institution changeante, s'adaptant aux aléas sociaux et les changements sont alors des éléments essentiels de compréhension de cette évolution. L'auteur adopte ce second point de vue car l'histoire de l'Inde indépendante a largement contredit ceux qui pensaient la caste comme une institution archaïque, vestige de l'obscurantisme passé. L'Inde s'est modernisée mais le système des castes résiste et se modifie ce que montre cet ouvrage et que la caste devient un enjeu fondamental de la vie politique indienne au risque de pervertir un système démocratique qui méritait jusqu'alors notre admiration.

Les castes en Inde aujourd'hui

L'hindouisme de l'ouverture et la tolérance est aujourd'hui menacé par une vision nettement plus agressive, militante et exclusive de la religion. Cette idéologie que l'on peut appeler le « nationalisme hindou » s'incarne dans diverses organisations dont le parti politique Bharatya Janata Party qui gouverne l'Inde aujourd'hui. Fortement opposé à l'islam, le nationalisme hindou ne met pas seulement en péril les valeurs de laïcité qui ont caractérisé l'Inde indépendante, mais il pourrait aussi accentuer les tensions qui existent en Asie du sud, région déjà très instable. Il promeut aussi l'image d'une Inde fière, conquérante et dynamique, prête à jouer un rôle majeur dans le monde de demain.

Le nationalisme hindou

Dans sa Constitution de 1950, l'Inde déclare libres et égaux entre eux tous ses citoyens. Elle rompt ainsi avec des situations séculaires de discriminations qui frappaient ceux que l'on appelle les " intouchables ". Cependant, ces groupes défavorisés n'ont pas attendu l'avènement de la démocratie pour tenter de s'émanciper, et ils continuent de se battre aujourd'hui pour améliorer leur sort. Robert Deliège, professeur d'anthropologie, raconte l'histoire de leurs luttes, historiques et contemporaines. Il donne la parole à deux grands leaders : Ambedkar et Gandhi, aux personnalités et aux stratégies divergentes. Il parcourt l'éventail des mouvements de libération et de leurs choix, décrivant les conversions au bouddhisme - plus rarement à l'islam et au christianisme -, et la pression revendicatrice des organisations dalits - le nom que se sont donné les militants contemporains. Il dit aussi les aspirations d'une majorité silencieuse, travailleuse, prompte à saisir les avantages de la discrimination positive pour s'élever et assurer l'avenir de la jeune génération.

Gandhi

Résumé

Plus de livres de Robert Deliège

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques