De la phantasia à l'imagination

Ce recueil est une introduction historique à l'esthétique philosophique anglo-saxonne devenue analytique.
Publié pour la première fois en 1988, il entendait alors combler une lacune dans le paysage philosophique de langue française. S'il ne peut plus jouer uniquement ce rôle, il peut aujourd'hui servir d'introduction à ce secteur de l'esthétique du XXe siècle, en proposant des articles essentiels en français. Les quinze textes qui le composent donnent un aperçu synthétique de l'évolution de l'esthétique analytique depuis ses débuts (dans les années 1950) jusqu'aux années 1980.
Ils mettent en évidence les différentes perspectives et méthodes avec lesquelles l'esthétique analytique aborde la question philosophique de l'art dans ses multiples dimensions : définition de la tâche de l'esthétique philosophique, spécificité de l'expérience esthétique (ou sa contestation), ontologie de l'oeuvre, concepts esthétiques... La plupart de ces essais ont indéniablement fait date depuis dans leur domaine.
Certains auteurs, maintenant largement traduits en français, sont des acteurs majeurs du débat philosophique " continental " de l'art (citons Nelson Goodman ou Arthur Danto).

Philosophie analytique et esthétique

Dix ans après la mort de Hans Jonas, qu'en est-il de la réception de sa philosophie ? L'incroyable succès qu'elle connut s'explique par l'actualité d'un de ses thèmes principaux : la nécessité d'une responsabilité nouvelle à l'égard des générations futures. Mais la réception largement négative que provoqua sa vulgarisation dans les domaines de l'éthique environnementale ou de la bioéthique ne laisse pas de masquer le fondement de cette philosophie et les conditions mêmes de la mise en place des thématiques nouvelles qui retinrent d'abord l'attention. S'alimentant à des sources tantôt cachées tantôt éclectiques, elle s'est développée au cours de plusieurs périodes dont le philosophe lui-même disait ne pas voir ce qu'elles avaient en commun... Susceptible d'être abordée par des voies multiples, cette œuvre reste encore un défi pour le penseur et l'historien de la philosophie qui veulent la prendre au sérieux et qui sont soucieux de la reconstruire et d'en lever tous les mystères. Cet essai à quatre mains ne prétend offrir ni introduction systématique, ni monographie exhaustive mais, en multipliant les points d'entrée dans les textes de Jonas, propose de décrypter son œuvre dans une perspective phénoménologique. En appendice, l'ouvrage propose au lecteur un texte de Jonas qui aborde avec précision la vie en tant qu'apparition de la " subjectivité " : " Les fondements biologiques de l'individualité ".

Vie et liberté - Phénoménologie, nature et éthique chez Hans Jonas

Le Sens Commun Et Le Jugement Du Phrominos : Aristote Et Les Stoiciens

L'aimer, c'est trahir son clan Nicolas Russo. Le nouveau prince de la mafia new-yorkaise, le jeune loup qui fait trembler les clans rivaux. Sombre, magnétique, il est capable d'abattre un homme de sang-froid au beau milieu d'une réunion de famille... et il va bientôt entrer dans celle d'Elena. Elle s'est toujours méfiée de celui qui aurait dû être son fiancé  ; en tant que fille aînée du clan Abelli, leur union était tout indiquée, mais son père ne lui a pas pardonné le scandale qu'elle a provoqué quelques mois plus tôt. Alors, Nicolas va épouser sa soeur - qui, elle, en aime un autre. Au fond, c'est aussi bien  : dans un milieu où les règlements de comptes émaillent le quotidien, qui voudrait se lier à celui qui gouverne  ? Oui, Elena en est convaincue, c'est mieux ainsi  et elle va pouvoir regagner le respect de son clan et de son père. Pour cela, il faut juste qu'elle évite de croiser le regard d'acier de Nicolas. Un regard qui réveille en elle une passion dévorante, bien plus dangereuse que ce monde violent dans lequel elle a grandi...

A propos de l'autrice Danielle Lori a la chance de vivre de sa passion, l'écriture. Dans ses romances, elle dépeint des héros ambigus au charme insolent, des amours-haines explosives et des héroïnes qui n'ont pas froid aux yeux. Elle vit avec son mari aux Etats-Unis, dans une petite ville de l'Iowa.

Not a saint

La question de la valeur de l'art accompagne toute l'histoire occidentale de la réflexion théorique sur les productions artistiques. Cette question se pose aujourd'hui dans une configuration inédite qui invite à associer aux réflexions des philosophes celles non seulement des historiens d'art, mais aussi des sociologues ou des économistes.

L'art en valeurs

Mimèsis Qui dira l'incroyable résistance de cette notion chargée d'un héritage des plus lourds, son inépuisable faculté de renouvellement, sa façon de revenir au premier plan là où l'on croyait en avoir fini avec elle ? La mimèsis n'a cessé de subir les assauts de la critique moderniste depuis la fin du XIXe siècle tandis que la réflexion historiographique incite à en user avec la plus extrême prudence, eu égard aux fluctuations sémantiques incessantes qu'elle a subies depuis Platon et Aristote. Aujourd'hui autant qu'hier, pourtant, elle demeure un incontournable lieu de pensée. L'esthétique et la théorie de l'art le démontrent : maniée avec la circonspection qui s'impose, elle reste un outil conceptuel précieux. Son champ d'application dépasse d'ailleurs de loin l'horizon classique pour s'étendre aux cultures antérieures ou extérieures à son règne ; de l'Egypte ancienne aux peintures pariétales du Paléolithique, la mimèsis revisitée ouvre ainsi la voie à de fascinantes relectures. A travers la diversité des objets et des points de vue, l'ouvrage porte ce message : l'outil herméneutique et le problème philosophique qu'est depuis si longtemps la mimèsis ont encore bien des lumières à nous offrir, bien des interrogations à éveiller.

De la phantasia à l'imagination

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