Les quatre mondes du tiers monde

Agriculture et developpement en amerique latine

Besançon, un vignoble millénaire

La rose et la croix Socialistes et chrétiens

Si Rocard avait su... prendre le pouvoir, la gauche en eût été changée. Robert Chapuis, qui a été l'un des plus fidèles compagnons de Michel Rocard, en témoigne aujourd'hui. Au PSU d'abord, au Parti socialiste ensuite, à travers ses responsabilités nationales et ses divers mandats, il a participé de ce que l'on a appelé la "deuxième gauche". Dans ses fonctions locales ou gouvernementales, il a voulu donner un sens concret au "socialisme autogestionnaire" qui servait de référence à tous ces militants de la CFDT, du PSU et des divers clubs citoyens qui ont rejoint le Parti socialiste à la fin de l'année 1974 lors des Assises du socialisme. Les " rocardiens" ont fait bouger la gauche mais ils ne sont pas parvenus à peser suffisamment sur ses idées et ses pratiques. C'est de ces avancées, de ces échecs, de ces combats que témoigne Robert Chapuis.
Son expérience, si l'on en tire les leçons, peut être utile au moment où les socialistes français sont à nouveau à la croisée des chemins. Se contenteront-ils de gérer leurs certitudes ou sauront-ils se mettre à l'écoute de la société? Sauront-ils rester fidèles à leurs principes et inventer une voie nouvelle pour unir justice sociale et responsabilité personnelle et collective, socialisme et démocratie? Qu'il s'agisse des réformes sociales ou de l'exercice du pouvoir, l'esprit de la "deuxième gauche" peut encore souffler utilement sur les forces de progrès. C'est en ce sens que ce livre de mémoire est aussi un livre d'espoir.

Si Rocard avait su... - Témoignage sur la deuxième gauche

La haute vallee de la loue - de la vigne, a l'usine et au patrimoine

On pourrait s'étonner d'un livre sur la vigne dans le Doubs et en Haute-Saône, deux départements qui n'en comptent plus que 200 ha actuellement. On sera moins surpris si l'on sait que les vignobles de ces deux départements, connus dès le Moyen Age, s'étendaient sur 22 000 ha vers 1850, soit dix fois le vignoble actuel du Jura ; la seule commune de Besançon a compté jusqu'à 1 500 ha ! A partir du milieu du XIXe siècle, le sort s'acharne : le mildiou puis surtout le phylloxéra dévastent la vigne et la reconstitution, à peine commencée au début du XIXe siècle, est stoppée par la guerre de 1914-1918 qui emporte de nombreux vignerons et décourage ceux qui reviennent : trouvant une vigne en friche ou en mauvais état, ils préfèrent changer de métier et partir. On allait ainsi vers une disparition presque totale lorsque, à partir des années soixante-dix, des hommes courageux, comme Henri Guillaume à Charcenne, et des associations enthousiastes à Champlitte et Vuillafans, entreprennent de reconstituer des vignobles qui vont bénéficier de l'appellation officielle nationale Vins de Pays de Franche-Comté et, plus récemment, d'un label européen : IGP (Indication Géographique Protégée). Outre cette reconstitution, le vignoble ancien a laissé des traces notables dans le paysage (murets, murgers, cabordes) ainsi que dans l'urbanisme de nos villes et de nos villages : maisons vigneronnes, demeures de bourgeois vignerons, châteaux comme celui de l'archevêque de Besançon, grand propriétaire de vigne, à Gy. La vigne s'inscrit donc encore dans le présent et son histoire n'est pas terminée !

Vignobles du Doubs et de Haute-Saône - De la naissance à la renaissance

Cette recherche est partie d'un constat et d'une hypothèse. Le constat est celui de la multiplicité des exclusions à tous les niveaux de la socialité. L'hypothèse est celle d'un lien même ténu entre l'exclusion banale et quotidienne et les massacres les plus odieux. Dans ce livre, les micro-exclusions sont montrées à travers quelques textes littéraires. Face à la multiplicité des normes, à leur ambivalence, à la multidimentionalité des êtres humains, on ne pouvait avoir recours qu'à une méthode pragmatique, interdisciplinaire, refusant la théorie à priori. L'ouverture du dialogue qui ne refuse pas le conflit n'est possible qu'à travers une transformation de nos comportement au quotidien. C'est pourquoi l'auteur insiste sur l'importance de la politesse comme moyen possible de réduire l'exclusion.

Les quatre mondes du tiers monde

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