Les symboles catholiques

Avec ce numéro 22, la revue Contrelittérature, fondée il y a dix ans, se présente sous une nouvelle formule où s'affirme résolument son orientation chrétienne. Il s'agit d'entrer en résonance avec les paroles de Pie XII qui, dans Miserentissimus Redemptor, désignent le Sacré-Coeur comme une " somme de toute la religion ". En 2006, lors de la commémoration du cinquantième anniversaire de l'encyclique Haurietis Aquas, Benoît XVI déclarait : " l'adoration de l'amour de Dieu, qui a trouvé son expression historique et cultuelle dans le symbole du "coeur transpercé" demeure une adoration dont il faut absolument tenir compte pour un rapport vivant avec Dieu. " Le Coeur est ce lieu mystérieux où Dieu s'ouvre à l'homme pour lui proposer, en toute liberté, le dessein qu'il forme pour lui : sa déification. De même que jadis le soldat romain s'était servi de sa lance pour ouvrir le Côté de Jésus et, ainsi, en découvrir le coeur physique, aujourd'hui, le regard contemplatif de l'Eglise, gracieusement éclairé par le don d'intelligence, doit se tourner vers le sens plénier de la Révélation divine qui, en son centre, garde le mystère pascal du Christ. C'est donc sous l'égide de cette herméneutique du Coeur de Jésus que sont placés les différents travaux et articles de ce numéro inaugural : " Au commencement est le Coeur ".

Contrelittérature Tome 22

Le sacrifice eucharistique, célébré dans la messe, constitue le centre même de la vie chrétienne. C'est pourquoi le Concile Vatican II a souhaité que les fidèles " le comprennent bien dans ses rites et ses prières ". C'est pour permettre cette compréhension profonde que ce livre a été écrit. Pour introduire à une participation plus consciente et plus active, il propose un commentaire de l'Ordinaire de la messe au fil du déroulement des rites sacrés. Il les groupe selon les grandes divisions du Missel romain : les rites initiaux, la liturgie de la parole, la liturgie eucharistique et le rite de conclusion. Ecrit par un éminent spécialiste de la liturgie, Dom Robert Le Gall, abbé de Sainte-Anne de Kergonan, ce volume met l'érudition la plus sûre au service de tous, grâce à la clarté de l'expression. Une heureuse présentation typographique rend, en outre, la consultation aisée. A tous ces titres, un tel livre, dont c'est la seconde édition, s'inscrit parfaitement dans une collection qui ambitionne d'offrir au grand public catholique des ouvrages de référence.

La Messe Au Fil De Ses Rites

Le quatrième évangile emploie constamment l'appellation de "disciple" , qu'il convient de privilégier : un disciple est quelqu'un qui a besoin d'apprendre, quelqu'un qui a conscience de ne pas tout savoir, qui a la sagesse de rechercher un Maître. Tout l'Evangile de Jean est fait pour donner à Jésus les disciples qui ont soif de son enseignement de vie, qui lui font confiance, qui adhèrent à lui, qui croient en lui. C'est pourquoi ce livre est fait pour que nous devenions toujours davantage, les uns et les autres, ce "Disciple que Jésus aimait" , que Jésus aime, en Eglise, dans la communauté de ceux qui aiment ce Maître et Seigneur, Jésus, le Fils de Dieu. Dans l'Evangile selon saint Jean, Jésus pose, à chaque page, la question de confiance, comme il l'a fait pour l'aveugle-né. Il nous invite à poser un acte de foi en sa personne. Il s'étonne de constater notre lenteur à croire ; il souffre du refus de croire. Sa demande se fait pathétique. Allons-nous lui donner notre foi, notre confiance ?

Devenir le disciple que Jésus aimait - Lectures de saint Jean

Tout le monde est sensible à la liturgie. Elle nous touche tous et révèle notre attachement aux signes et aux symboles. Nous en avons besoin lors des grands moments de notre vie. Mgr Robert Le Gall présente une conception de la liturgie, fondée dans l'Ecriture et dans la Tradition, qui en fait la source vivante de toute spiritualité. Au moment où paraît le nouveau Missel romain en français, ce livre intéressera tous ceux qui veulent s'informer sur l'histoire des traductions liturgiques. La liturgie, c'est l'oeuvre de Dieu, le Père, de qui vient tout don parfait (cf. Jc 1, 16-17), en ce sens que c'est Dieu qui agit d'abord : "C'est Dieu qui nous a aimés le premier" , écrit saint Jean dans sa première lettre (4, 19). C'est aussi l'oeuvre de Dieu en ce sens second que c'est notre action privilégiée à nous tous : celle que nous faisons ensemble pour lui, pour l'honorer, l'implorer, le remercier. Ainsi, la liturgie est Opus Dei, "oeuvre de Dieu" : l'oeuvre que Dieu fait pour notre salut, liée à l'oeuvre que nous exerçons en sa direction. Elle est une oeuvre croisée qui implique une rencontre dans un mystère d'alliance : rencontre rendue possible dans une mesure inouïe par le mystère du Dieu fait homme, le Christ Jésus, Fils de Dieu et Fils de l'homme. Depuis une cinquantaine d'années, la vie liturgique est au coeur des engagements de Monseigneur Robert Le Gall, moine bénédictin, Père Abbé de Kergonan, Evêque de Mende, puis Archevêque de Toulouse depuis 15 ans.

Mémoires liturgiques - Seigneur, j'aime la maison que tu habites (Psaume 25, 8), 40 ans au service de la liturgie en France et à Rome

Suite à l'Exhortation apostolique du pape François sur La Joie de l'amour, je voulais écrire pour mon diocèse de Toulouse un commentaire sur le chapelet de psaumes que l'on appelle «?graduels?», chants qui rythmaient la route des Juifs vers Jérusalem pour les trois pèlerinages annuels et qui marquaient aussi l'arrivée dans la Ville sainte (Ps 119 à 133). Ils peuvent donner du jour et de la joie à notre marche diocésaine à la suite du Christ, pour entraîner vers Dieu «?les hommes qu'il aime?», comme chantent les anges aux bergers la nuit de Noël.

Ces chants avancent, avec des hauts et des bas, passant de situations de détresses à des expériences de paix divine, du 119e au 133e : 15 psaumes qui nous font monter ensemble vers la Maison du Seigneur, où l'on veille jour et nuit. 15 chants, comme trois fois la Loi (les 5 livres du Pentateuque), inscrite dans le concret de nos vies?;?15 psaumes, comme la dîme des 150 Psaumes du livre des Louanges. 15 psaumes pour la paix et l'unité, pour entraîner les chercheurs de Dieu à la suite du Christ dans son élan vers le Père infiniment bon.

Les 15 cantiques des montées ; des psaumes pour nos chemins d'Eglise

Fêtée liturgiquement le 16 juillet, la piété envers Notre-Dame du Mont Carmel s'est répandue notamment à travers la dévotion au Scapulaire. Une neuvaine sous forme classique, avec des mots simples. Inclut un bref historique de la dévotion à Notre-Dame du Mont Carmel. Le texte est bâti sur une traduction révisée du chant traditionnel à ND du Mont Carmel : Flos Carmeli. 1er jour : Vivre avec Marie 2ème jour : Avec Marie appartenir à l'Eglise 3e jour : Ressembler à Marie 4e jour : S'offrir comme Marie 5e jour : Compter sur Marie 6e jour : Croire avec Marie 7e jour : Espérer avec Marie 8e jour : Aimer avec Marie 9e jour : Servir avec Marie Neuvaine ayant reçu l'imprimatur de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse.

Neuvaine A Notre-Dame du Mont Carmel

Depuis vingt siècles l'Eglise catholique est fidèle au Christ. A l'approche de l'an 2000 qui marque un retour important vers le spirituel, cet ouvrage veut être une invitation à découvrir ou mieux comprendre cette religion qui est à la racine de notre culture occidentale. Comme ceux du christianisme en général, les symboles catholiques sont à la fois humains et divins, matière et esprit, puisque ce qui les fonde c'est l'incarnation du Verbe de Dieu. Ce mystère qui unit l'homme à Dieu est l'événement majeur qui donne au symbole une portée infinie. Ce livre S'attache à présenter l'Eglise catholique à partir des symboles qui la caractérisent : les personnes d'abord, puisqu'elles sont au cœur du mystère, puis les sacrements, les chants, les gestes, les vêtements, ainsi que tous les objets sacrés et le calendrier liturgique qui explique le sens et l'origine des principales fêtes.

Les symboles catholiques

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