Faveur et pouvoir au tournant du grand siecle ; michel chamillart, ministre et secrétaire d'état de la guerre

Issu de la riche bourgeoisie des lendemains de la Révolution, dans un milieu éloigné de la religion, le jeune Charles Gay est avant tout un esthète brillant, qui fréquente à Paris les milieux littéraires et les musiciens, parmi lesquels son meilleur ami, Charles Gounod. Converti au sortir de l'adolescence, notamment par le biais du P. Lacordaire, il s'oriente vers la prêtrise et met alors ses talents au service de sa foi. Ordonné en 1845, c'est par la prédication, la fondation de carmels et la rédaction d'uvres spirituelles d'une grande profondeur qu'il exprime désormais les facettes de sa sensibilité. Appelé auprès du cardinal Pie à Poitiers comme vicaire général et chanoine, il devient en 1877 évêque auxiliaire ; écarté après la mort de son protecteur, il meurt à Paris en 1892, après avoir acquis la réputation de " plus grand mystique du XIXe siècle " (E. Lecanuet). L'uvre abondante de Mgr Gay influence la pensée catholique jusqu'au milieu du XXe siècle et constitue une étape majeure dans l'histoire de la spiritualité française, après François de Sales et avant Thérèse de l'Enfant-Jésus.

Mgr Charles-Louis Gay (1815-1892) - Un artiste au service du Christ

Dans les coulisses d'un échec intellectuel et politique, celui du projet de la «Maison de l'histoire de France», lancé sous le mandat Sarkozy. Chargés de piloter ce projet, deux jeunes cadres du ministère de la Culture ont assisté et participé aux grands débats dans l'entre soi des experts, aux petites intrigues de cour et ombres chinoises. Après cinq ans d'une pénible gestation, le projet a été finalement abandonné à la suite des élections présidentielles de 2012. Les auteurs ont décidé d'écrire l'histoire très confidentielle de ce projet, la replaçant à la fois dans le cadre des grands projets culturels présidentiels de la fin du XXe siècle, et dans le rapport toujours complexe que la France entretient avec son histoire. Le lecteur citoyen découvrira ici, parfois médusé, toute la somme des petites histoires qui font les grands rendez-vous manqués et le sentiment d'un débat public confisqué. Un document éclairant sur l'histoire comme passion française.

L'histoire de France ne passera pas ! - Dans les coulisses d'un échec intellectuel et politique

Forteresse croisée dressée depuis huit siècles au coeur de la Syrie, le Crac des Chevaliers n'est pas seulement "? le plus beau des châteaux du monde ? " (T. ? E. Lawrence). Ce chef-d'oeuvre d'architecture militaire est aussi un symbole permanent des échanges entre Orient et Occident, et de la fascination de deux mondes qui ne cessent de s'observer, de part et d'autre de la Méditerranée. Entièrement rebâti au XIIe siècle par les moines-soldats de l'ordre des Hospitaliers, le Crac est pris en 1271 par les mamelouks du sultan Baybars. Mais le départ des croisés lui fait perdre peu à peu son rôle stratégique ? ; cet oubli relatif sauve le monument, qui parvient presque intact jusqu'à nos jours. Redécouvert par les voyageurs et les archéologues à partir du XIXe siècle, le Crac s'impose dans l'imaginaire occidental comme le modèle des châteaux forts ? : des archéologues français, à partir de 1926, le fouillent, l'étudient et le restaurent. En 2006, le Crac est inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco ? ; il fait encore aujourd'hui l'objet de recherches archéologiques et historiques. A l'appui de l'exposition de la Cité de l'architecture & du patrimoine (14 septembre 2018-14 janvier 2019), le présent ouvrage offre une synthèse claire et illustrée de cette longue histoire, où l'expression du château idéal se mêle sans cesse au rêve oriental.

Le Crac des Chevaliers - Chroniques d'un rêve de pierre

Actes du colloque tenu les 18 et 18 juin 2009 à l'Institut national du patrimoine et à la Cité de l'architecture et du patrimoine, à Paris
I. De la multiplicité des lieux et de sobjets de mémoire et d'histoire
II. Quelles muséalisations pour quelle(s) histoire(s)
III. Pourquoi des musées d'histoire ?
IV. Quel avenir pour les musées d'histoire nationale ?

Lieux de mémoire, musées d'histoire

En quatre ans, la Grande Guerre a entraîné la mort de près de dix millions de militaires, dont 1,4 million en France. D'une ampleur jusqu'alors inconnue, ce drame humain cache de nombreuses facettes : Quelles sont les causes de ces décès ? Les soldats sont-ils morts au front, ou plutôt à l'arrière ? Quelles solutions l'administration a-t-elle mise en oeuvre pour dénombrer, identifier, transporter et inhumer un million de corps ? Comment les pouvoirs publics ont-ils répondu à l'attente et aux demandes des familles ? Peut-on évaluer les répercussions de ces décès dans la société d'après la guerre ? Et comment la mort de masse a-t-elle été représentée dans la presse, dans l'art, dans la vie religieuse ou littéraire ? Des spécialistes français et étrangers d'histoire militaire, d'histoire des institutions, d'histoire des représentations, d'histoire de l'art et d'archéologie sont invités à croiser leurs points de vue pour répondre à ces questions, et tenter de mettre des mots sur une réalité qui a marqué le XXe siècle et toute l'histoire contemporaine.

Le soldat et la mort dans la Grande Guerre

Forteresse croisée dressée depuis huit siècles au coeur de la Syrie, le Crac des Chevaliers n'est pas seulement «?le plus beau des châteaux du monde?» (T.?E. Lawrence). Ce chef-d'oeuvre d'architecture militaire est aussi un symbole permanent des échanges entre Orient et Occident, et de la fascination de deux mondes qui ne cessent de s'observer, de part et d'autre de la Méditerranée.
Entièrement rebâti au XIIe siècle par les moines-soldats de l'ordre des Hospitaliers, le Crac est pris en 1271 par les mamelouks du sultan Baybars. Mais le départ des croisés lui fait perdre peu à peu son rôle stratégique?; cet oubli relatif sauve le monument, qui parvient presque intact jusqu'à nos jours.
Redécouvert par les voyageurs et les archéologues à partir du XIXe siècle, le Crac s'impose dans l'imaginaire occidental comme le modèle des châteaux forts?: des archéologues français, à partir de 1926, le fouillent, l'étudient et le restaurent. En 2006, le Crac est inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco?; il fait encore aujourd'hui l'objet de recherches archéologiques et historiques.
À l'appui de l'exposition de la Cité de l'architecture et du patrimoine (14 septembre 2018-14 janvier 2019), le présent ouvrage offre une synthèse claire et illustrée de cette longue histoire, où l'expression du château idéal se mêle sans cesse au rêve oriental.

Le Crac des Chevaliers

La chancellerie d'Orléans : peu d'hôtels particuliers parisiens ont fait couler autant d'encre que ce bijou du début du XVIIIe siècle, redécoré dans les années 1760 par l'architecte Charles De Wailly pour le marquis de Voyer, l'un des plus grands collectionneurs et mécènes de son temps. Malgré de vives polémiques, les décors de cet hôtel voisin du Palais Royal furent démontés pièce par pièce en 1923 pour faciliter l'agrandissement de la Banque de France. Depuis lors, ils attendaient en caisses leur remontage, tout en alimentant la plume nostalgique des amoureux du Vieux Paris et de l'art français. Ce remontage est aujourd'hui une réalité. Minutieusement restaurés au long d'un chantier de huit années, les décors ont trouvé leur place au rez-de-chaussée de l'hôtel de Rohan, dans le magnifique quadrilatère des Archives nationales, et sont désormais visibles par tous. Sous la plume des meilleurs spécialistes, le présent ouvrage détaille l'ornementation et l'histoire de la chancellerie d'Orléans, concentré d'arts décoratifs auquel collaborèrent les plus grands artistes (Boffrand, Pajou, Lagrenée...), et raconte aussi les péripéties d'une aventure à la fois tragique et heureuse : c'est tout un pan de l'histoire du patrimoine français, du XVIIIe au XXIe siècle, qui renaît sous nos yeux.

Faveur et pouvoir au tournant du grand siecle ; michel chamillart, ministre et secrétaire d'état de la guerre

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