Georges Darien transpose, dans ce roman résolument antimilitariste, une expérience qu'il a lui-même vécue dans un bataillon disciplinaire en Tunisie. Ce fut pour lui un enfer dont il est sorti la rage au coeur, avec la volonté de se venger de ses tortionnaires en racontant tout. Froissard, le personnage principal, est un révolté qui refuse les contraintes, les brimades, l'injustice. Ce livre fit un tel effet qu'il amena la Chambre des députés à réformer les bataillons disciplinaires. Puissance d'une littérature qui prend toujours aux tripes aujourd'hui.

Biribi - Discipline militaire

"Gottlieb Krumm" est un roman de Georges Darien écrit en 1904, originellement en anglais, et seulement traduit en français en 1984 par Walter Redfern. Il s'agit d'un des romans les plus méconnus de Georges Darien, le seul roman qu'il ait écrit en anglais d'ailleurs, une satire féroce du milieu des affaires du début du Vingtième siècle. Gottlieb Krumm, c'est cet escroc allemand, débarquéà Londres par opportunisme et qui va tout mettre en ouvre pour faire fortune : incendies, escroqueries, méfaits de toutes sortes. Au final, il est au pinacle de la finance et des affaires londoniennes. Ce roman tardif de Darien, traduit seulement une fois, et encore quatre-vingts ans après sa parution, nous vous le présentons pour la première fois en numérique, accompagné comme toujours de notre biographie de Georges Darien, mais aussi d'une interview exclusive de son traducteur et spécialiste international, Walter Redfern, et de la postface originale qu'il écrivit à l'occasion de sa sortie en France.

Gottlieb Krumm

"Can we disarm?" is a 1899 political essay by Joseph McCabe and Georges Darien. In this little-known visionary essay, the English religious philosopher and the French anarchist libertarian offer the reader a fascinating insight into the logic of European States. They analyse the reasons for keeping pretorian armies, the impact of the Franco-Prussian war on military and social doctrines, describe why sovereigns and governments then decided to create national armies, the link with capitalism and labour markets, the implications for skyrocketing national debts and they conclude by offering futuristic insights about upcoming World War One. Discover this thrilling and deep essay analysing the relations between military spending, capitalism and social control by two of the most insightful thinkers of the late Nineteenth century.

Can we disarm?

"Le Voleur" de Georges Darien est un des romans que nous sommes les plus fiers de publier. C'est un des romans qui nous font aimer ce métier. C'est le premier volume de la Comédie Inhumaine, remarqué par Jarry, redécouvert par André breton, JeanJacques Pauvert et Louis Malle, c'est le chef d'ouvre de Darien. Le roman raconte l'histoire d'un jeune homme ruiné par la malfaisance de son oncle, et qui décide de pourvoir à ses besoins et de se venger de la société en devenant voleur. Au passage, il rencontre des personnages fascinants dans le monde interlope de la pègre, et celui, bien naïf, des anarchistes : l'abbé voleur La Margelle, l'anarchiste évadé du bagne Cannonier. Un roman anarchiste (?), libertaire, noir, cynique, pessimiste, porté par l'incroyable énergie de l'écrivain qui inspira Céline.

Le voleur

" Que l'imbécillité des Riches, qui digère, et l'imbécillité des Pauvres, qui bâille, cessent d'exister. Quant aux saltimbanques du patriotisme, de la fraude, de l'ignorance galeuse et de la trahison, quant aux cabotins du libéralisme à menottes et aux figurants de l'honnêteté à doigts crochus, quant à toutes les fripouilles qui chantent l'honneur, la vertu, les grands sentiments et les grands principes, il est simplement monstrueux qu'ils aient l'audace d'élever la voix. Il faut qu'ils soient bien convaincus, vraiment, que l'échine des Français est faite spécialement pour leurs goupillons, religieux ou laïques, toujours emmanchés d'une trique ; il faut qu'ils soient bien persuadés qu'on ne rendra jamais son véritable caractère à la frauduleuse légende révolutionnaire derrière laquelle ils s'embusquent : il faut qu'ils aient une foi profonde dans l'éternel aveuglement du peuple pour venir, après tous les désastres qu'ils ont essuyés, agiter leur drapeau de vaincus et se poser en sauveurs ; pour oser parler à la France de son avenir et de sa mission. "

La Belle France

Biribi paru en 1889, moins de vingt ans après la défaite de la France. Il dénonçait le sadisme des chaouchs, les adjudants, dans les bataillons disciplinaires, les brimades incessantes, les routes tracées dans le désert tunisien à force de vies humaines sacrifiées. Biribi n'était pas un bagne mais l'ultime punition que l'armée réservait à ses réfractaires. Libertaire plutôt qu'anarchiste, Darien échoua à Biribi pour sa vingtième année, ayant accumulé manquement à la discipline et refus d'obéissance et après avoir connu toutes les étapes des prisons militaires françaises. Il faudra attendre Albert Londres, un demi-siècle plus tard, pour que l'infamie soit dénoncée et, après une rugueuse campagne de presse et nombre de commissions parlementaires, le bagne fermé. Darien n'y assista pas, il était mort en 1921.

Biribi

Extrait : "La guerre a été déclarée hier. La nouvelle en est parvenue à Versailles dans la soirée. M. Beaudrain, le professeur du lycée qui vient me donner des leçons tous les jours, de quatre heures et demie à six heures, m'a appris la chose dès son arrivée, en posant sa serviette sur la table. Il a eu tort. Moi qui suis à l'affût de tous les prétextes qui peuvent me permettre de ne rien faire, j'ai saisi avec empressement celui qui m'était offert."
À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : 
Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : 
o Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin.  
o Non fiction : histoire, essais, biographies, pratiques.

Bas les coeurs !

" Education.
La chasse aux instincts. On me reproche mes défauts ; on me fait honte de mes imperfections. Je ne dois pas être comme je suis, mais comme il faut. Pourquoi faut-il ?... On m'incite à suivre les bons exemples ; parce qu'il n'y a que les mauvais qui vous décident à agir. On m'apprend à ne pas tromper les autres ; mais point à ne pas me laisser tromper. On m'inocule la raison - ils appellent ça comme ça - juste à la place du coeur.
Mes sentiments violents sont criminels, ou au moins déplacés ; on m'enseigne à les dissimuler. De ma confiance, on fait quelque chose qui mérite d'avoir un nom : la servilité ; de mon orgueil, quelque chose qui ne devrait pas en avoir : le respect humain. Le crâne déprimé par le casque d'airain de la saine philosophie, les pieds alourdis par les brodequins à semelles de plomb dont me chaussent les moralistes, je pourrai décemment, vers mon quatrième lustre, me présenter à mes semblables.
J'aurai du savoir-vivre. Je regarderai passer ma vie derrière le carreau brouillé des conventions hypocrites, avec permission de la romantiser un peu, mais défense de la vivre. J'aurai peur. Car il n'y a qu'une chose qu'on m'apprenne ici, je le sais ! On m'apprend à avoir peur. "

L'école des lettres : le voleur

Enfin réédité, voici le pamphlet le plus impitoyable jamais écrit sur la complicité crapoteuse agglutinant volontiers le maître et l'esclave dans nos sociétés " démocratiques " autoritaires-marchandes. Georges Darien, effectivement, à la Belle Époque, dans son canard déchaîné " L'Ennemi du Peuple ", a jubilatoirement repris, développé et propulsé sur les masses asservies le célèbre mot de désordre cravachant de La Boétie: " Soyez résolus de ne servir plus et vous serez libres! " (1574), auquel le bon vieux Carlyle donnera aussi de la stéréophonie: ",Te vomis les classes dirigeantes et les classes dirigées me dégoûtent. "
En nos temps. veules, loches, flaccides, le recueil d'articles imprécateurs rassemblés ici devrait toujours, et mieux que jamais, faire scandale. " Les malheureux, en dépit de la chanson, ne sont pas malheureux malgré eux. Ils ne le sont que parce qu'ils le veulent bien. Ils ont eux-mêmes placé leurs cous sous le joug, et refusent de les retirer. Il est donc fort compréhensible qu'un certain nombre d'hommes n'éprouvent à leur endroit aucune compassion ; et qu'ils ressentent même de la colère et du dégoût pour tant de sottise et tant d'avilissement. Le Peuple a des Amis. Qu'il les garde! Ils sont généralement dignes de lui. (...) Je ne comprends pas qu'on puisse être, à notre époque, l'ami du Peuple. L'abominable et tyrannique soumission populaire a pu avoir, jusqu'ici, des excuses: l'ignorance, l'impossibilité matérielle d'une lutte. Aujourd'hui, le Peuple sait; il est armé. Il n'a plus d'excuses. Qu'est-ce que le Peuple? C'est cette partie de l'espèce humaine qui n'est pas libre, pourrait l'être, et ne veut pas l'être; qui vit opprimée, avec des douleurs imbéciles; ou en opprimant, avec des joies idiotes; et toujours respectueuse des conventions sociales. C'est la presque totalité des Pauvres et la presque totalité des Riches. C'est le troupeau des moutons et le troupeau des bergers. (...) La caractéristique du Peuple, de ses amis, c'est leur obstination à placer hors d'eux-mêmes, dans des formules creuses ou des rêves, leurs espoirs et les déterminantes de leurs tristes énergies. La caractéristique du Hors-Peuple, en contraste, doit être sa ferme résolution de placer en soi-même ses mobiles et ses désirs. "

Biribi - Discipline militaire

Résumé

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