Dieu est entre guillemets

La cantate de proximité est une affaire profane, langagière, contrainte, impure, immanente et transitoire. Elle est donc de la poésie. Elle s'intéresse à ses contemporains qu'elle est allée, quatre ans durant, portraiturer dans certains de leurs groupes : un collège du Pas-de-Calais, un hôpital psychiatrique au Bénin, une filature lilloise occupée par ses salariés en lutte, une troupe d'acteurs jouant Marivaux, une équipe féminine de basket de haut niveau à l'entraînement, un collectif d'architectes, liste non close... Parallèlement, d'autres cantates s'occupent de groupes trouvés sur des photos de presse ou encore sur les cimaises d'un musée : Valentin de Boulogne, Gustave Courbet, Max Beckmann. Si les cantates de proximité ne sont pas destinées à être chantées lors d'un office dominical, elles n'en expriment pas moins une certaine révérence à Jean-Sébastien Bach.

Cantates de proximité

Une Mauvaise Maire

Ce livre est fait de chats, de chameaux, de singes, de mouches, de lions, de chenilles, de pagures et d'une écriture malicieuse. Suivant la tradition des bestiaires, il donne à voir et à comprendre les bêtes (et les hommes). D'un animal à l'autre, court le fil tendu du Diable : incarnation des désirs, force du rêve, il offre aux bêtes le pouvoir magique de changer de peau ; au texte, il offre un lien et des rebondissements. Dans ce zoo en cavale, les animaux se croisent et se recroisent, tressant de leurs aventures le roman cocasse et furieux de la faune. P. F.

Le Bestiaire inconstant

Compas dans l'oeil, bouche en cul de poule, dent creuse, puce à l'oreille, sourire en brin d'herbe, poil dans la main, pieds à dix heures dix, rognons enrobés, reins d'airain, sang de navet, coeur en bandoulière ..., le corps est l'un des thèmes les plus riches en métaphores amusantes, piquantes, voire hardies. 
Un livre d'auteur : l'ouvrage est construit par associations d'idées, les expressions étant appelées à s'enrichir et se nourrir les unes les autres. 
L'ouvrage propose pour chaque expression : 
- un retour aux origines, à l'étymologie et au sens des expressions. 
- des rapprochements et citations littéraires, parmi lesquels on trouvera très naturellement en bonne place Rabelais, mais aussi Molière, Flaubert, Jules Renard, Marcel Aymé, qui ont tous utilisé ces expressions, étendu et détourné leur signification. 
- des commentaires et des récits personnels mettant en situation telle ou telle expression avec humour, poésie et impertinence. 
Un très riche index permet de circuler très facilement dans l'ouvrage, de « accouche » à « mettre plein la vue » en passant par « l'oeil de Moscou ». 
Des illustrations, reprises des planches de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, sont accompagnées de courts textes de l'auteur qui propose un autre regard sur le corps et son imaginaire.

à bouche que veux-tu ; le corps dans les expressions de la langue française

Avant de nourrir et d'héberger, l'hôtel et le restaurant se doivent d'être les lieux rêvés de l'amour. C'est là la conviction de Georges Romillat, jeune professeur d'amour à l'École hôtelière. Avec une de ses élèves qui devient sa femme, il fonde l'Hôtel du Large afin que la pratique ressemble à la théorie. L'imprévisible imprévu voit la naissance d'un fils phénoménal : Sylvain, enfant prodige et prodigue, champion du sexe précoce, de l'homosexualité, de la mythomanie, du spectacle-roi, du bonheur marginal, de la générosité et de l'irresponsabilité financière (liste non close). Le roman familial qui traverse les « Trente glorieuses », la guerre d'Algérie, Mai 68 et jusqu'aux années sida et à l'euro, voit pour finir la chute de la maison du Large laminée par l'apparition des grandes chaînes hôtelières.

L'amour comme on l'apprend à l'Ecole hôtelière

Un À supposer. est un poème en prose composé d'une phrase unique très développée, initiée par la formule :
« À supposer qu'on me demande ici de. » L'origine est moins proustienne que mallarméenne : maints sonnets de Mallarmé sont clairement des défis à n'y faire qu'une seule phrase.
Les À supposer. font partie d'une famille de textes à démarreur propices à la série. Joe Brainard et ses I remember, Georges Perec et ses Je me souviens sont les fleurons les plus récents de ce mode d'écriture.
Pas de ponctuation forte au milieu de la phrase, qui laisserait entendre qu'il y a plusieurs phrases.
Un À supposer. sérieux compte au moins 1 000 signes (200 mots).
J'ai d'abord pensé que les À supposer. étaient surtout des poèmes en prose. Je le pense toujours, mais ce sont aussi des essais. C'est la première manière que j'ai trouvée pour contraindre l'écriture de l'art de l'essai, et peut-être créer une forme.

Ruminations du potentiel

La poésie de Makhambet fait revivre ces combats pour la justice et la liberté avec une rare puissance. Elle est parcourue du souffle de la steppe, retentit du fracas des combats, est peuplée des animaux de la plaine et des monts, riche de métaphores étonnantes, de méditations passionnées. 

C'est cette voix profondément originale, ce ton inouï que nous offre superbement la version française de Jacques Jouet.

L'armoise rouge de la steppe ; poèmes kazakhs

à supposer qu'on me demande ici d'arrêter de commencer mes poèmes par le démarreur " à supposer.
 " supposé agacer les nerfs de l'occidental comme toute espèce de répétition, je répondrais, non que le sens commun doit avoir une forme commune, car le sens n'a pas de forme (et c'est le verbe " avoir " qui est, ici, inopérant), mais que, là-dessus je suis formel, le sens commun formel de ce poème est une promenade en voiture et en langue, libre dans la démesure de son règlement, dans la voiture qu'est ce poème lui-même, et que ce poème roule, fait de cailloux et de grains dans la bouche du rhéteur entraîné, ce qui entre nous soit dit ne se fait pas tout seul, ne se fait pas que pour soi, ne se fait pas pour tout le monde - et ce n'est pas une affaire d'élite car la question de l'élitisme est une question toujours poli-tique, jamais esthétique -, promenade justement avec un début qui ne souffre pas d'hésitation, la fin étant connue en terme de dernière ponctuation mais en terme de dernier mot, point.

Dieu est entre guillemets

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