Qu´est-ce que le reiki ?  Une question que beaucoup de chrétiens se posent. Le père Verlinde y répond de façon simple en quelques pages.

Le reiki

Dans ce cinquième ouvrage de méditations, le père Joseph-Marie Verlinde poursuit son commentaire des lectures du cycle liturgique et nous invite à une véritable catéchèse. " Nous sommes au cœur du temps "ordinaire", ce temps qui nous est donné pour tourner vers Dieu notre vie, hâter Son retour par un désir toujours plus intense de sa venue, et annoncer avec un zèle renouvelé la Bonne Nouvelle du salut à tous les hommes. La foi nous rend participants de la vie divine mais nous avons à vivre cet "extraordinaire" dans la grisaille de l'ordinaire de notre vie. Ce temps nous est précisément donné pour nous mettre à l'écoute de ce Dieu qui se fait humilité, afin de transfigurer discrètement nos vies quotidiennes par sa présence, et d'instaurer dès maintenant, au cœur de ce monde qui passe, son Royaume qui ne passera pas. "

L'Anneau et la Couronne Tome 5

La quête de sens peut conduire le pèlerin à faire le « grand saut » du non retour. Jacques Verlinde a vécu ce passage : initié aux pratiques ascétiques orientales (yoga, MT), il poursuit aux Indes l'approfondissement de la philosophie religieuse hindouiste et bouddhiste.  Mais l'expérience de l'anéantissement du « je » personnel dans un Soi impersonnel suscite en lui des questions fondamentales : que signifie un bonheur qui se vit seul et qui ne s'ouvre pas sur l'Autre ? Que reste-t-il de l'amour lorsque l'amant et l'aimé se sont confondus dans une vacuité sans visage et sans nom ?  Pour l'auteur, cette expérience au coeur des mystiques orientales est « interdite », parce qu'elle ne laisse plus de place à l'« inter-dit », c'est-à-dire à la Parole qui marque l'altérité et que Dieu offre comme lieu de la rencontre.  Avec un réel souci pédagogique, à l'appui d'une solide réflexion anthropologique et théologique, il avertit les « chercheurs de sens » qui s'engagent sur les voies de l'Orient et éclaire sur les vrais enjeux du yoga, qui va bien au-delà d'une méthode de relaxation. Voici une importante contribution à la réflexion sur les religiosités contemporaines.

L'expérience interdite

La quête de sens peut conduire le pèlerin à faire le " grand saut " du non-retour. Jacques Verlinde a vécu ce passage : initié aux pratiques ascétiques orientales (yoga, MT), il poursuit aux Indes l'approfondissement de la philosophie religieuse hindouiste et bouddhiste.
Mais l'expérience de l'enstase, de l'anéantissement du " je " personnel dans un Soi impersonnel, suscite en lui des questions fondamentales : que signifie un bonheur qui se vit seul et qui ne s'ouvre pas sur l'Autre ? Que reste-t-il de l'amour lorsque l'amant et l'aimé se sont confondus dans une vacuité sans visage et sans nom ?
Pour l'auteur, cette expérience au cœur des mystiques orientales est " interdite ", parce qu'elle ne laisse plus de place à " l'interdit ", c'est-à-dire à la Parole qui marque l'altérité et que Dieu offre comme lieu de la rencontre.
Avec un réel souci pédagogique, à l'appui d'une solide réflexion anthropologique et théologique, il avertit les " chercheurs de sens " qui s'engagent sur les voies de l'Orient et éclaire sur les vrais enjeux du yoga, qui va bien au-delà d'une simple méthode de relaxation. Voici une importante contribution à la réflexion sur les religiosités contemporaines.

L'Experience Interdite. De L'Ashram Au Monastere

Dans ce sixième ouvrage de méditations, le père Joseph-Marie Verlinde poursuit son commentaire des lectures du cycle liturgique et nous invite à une véritable catéchèse. « A plusieurs reprises, la Parole de Dieu nous présente la vie comme une course, exigeant un effort de concentration et d'engagement, un entraînement adapté, et même une certaine ascèse [...] Hélas, que de temps et d'énergie ne perdons-nous pas à ressasser les événements du passé – alors que nous n'avons plus aucune prise sur eux. Cette attitude est non seulement stérile, mais elle nous empêche d'être présents dans l'instant qui nous est donné [...] Ne laissons pas la dispersion nous priver de notre récompense éternelle, mais que le souvenir quotidien de l'ouvre du salut accomplie pour nous par le Seigneur Jésus Christ nous conduise à changer notre manière de vivre: « Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour savoir reconnaître quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait » [Rm 12,1-2]. Où pourrions-nous découvrir ce qui plaît à Dieu si ce n'est dans sa Parole méditée en Eglise, et mieux encore, célébrée en communauté ? »

L'Anneau et la Couronne Tome 6

L'Eugénisme a toujours hanté l'esprit des hommes : éviter la "dégénérescence" humaine en éliminant l'espèce porteuse de caractères négatifs, pour promouvoir la reproduction d'individus plus favorisés ! Cette idéologie émane du XIXe siècle (Malthus, Darwin, Galton) dont l'influence s'est prolongée au XXe siècle pour culminer jusqu'aux horreurs du nazisme. L'humanité n'est pas pour autant immunisée. La menace de la surpopulation est toujours le prétexte d'une nouvelle poussée eugéniste, soit sous la forme de campagnes de dénatalité (menées par un puissant réseau de partenaires, souvent internationaux), soit dans la culture occidentale, sous la forme de lois concernant la naissance de la vie, la personne handicapée, la personne âgée, les traitements médicaux, etc.

Eugénisme - Tome 1, L'éternel retour

La méditation de pleine conscience 'suscite actuellement un véritable engouement, faisant son entrée dans les écoles, les entreprises, les prisons et même les organismes gouvernementaux. Quelles sont l'es bienfaits escomptés ' Quelle 'prudence simpose face à cette technique de méditation, qui, tout comme le yoga est présentée comme une spiritualité laïque ' etc. Le père Verlinde propose un court ouvrage sur le sujet, allant à l'essentiel : D'où vient la méditation de pleine conscience ' Quels peuvent être les bienfaits de la méditation de pleine conscience ' Quels en sont les pièges et surtout, pourquoi n'allons-nous pas cherchez la paix auprès de Dieu '

La méditation de pleine conscience

Bien mourir est le sommet de l'art de vivre : " C'est au terme de sa vie que l'on connaît un homme " (Livre de Ben Sirac 11,28). Mais la mort est aussi une épreuve redoutable ; heureux celui qui se trouve entouré et soutenu dans ce " grand passage ". La peur de la déchéance peut faire surgir la tentation d'anticiper le départ : donner la mort est une manière de la maîtriser, voire de l'occulter. Dans certains cas, abréger la fin de vie peut apparaître comme un geste de compassion, de miséricorde. Mais ne vaut-il pas mieux aider la personne à donner sens à cette ultime partie de son pèlerinage terrestre ? En légalisant le suicide assisté ou " l'euthanasie d'exception ", ne risquons-nous pas de nous engager sur la " pente glissante ", comme l'exemple de nos voisins du Benelux le confirme ? Ce danger justifie la parution de ce troisième volume dans la série consacrée par le père Jean-Marie Verlinde aux dérives de l'eugénisme.

Le reiki

Résumé

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