Byzance et l'Italie méridionale

Janvier 1944 : cinq enfants juifs sont arrêtés à l'école communale de St-Martin, lors d'une rafle par les SS ; leur instituteur se livre pour les suivre. Aussitôt après, à la sortie du village, dans un campement manouche, sept autres enfants sont raflés, dont le jeune Manolito. Tous déportés à Auschwitz-Birkenau, ils marcheront, Juifs et Tsiganes, main dans la main vers la mort, sauf Manolito, pour qui le destin en a décidé autrement... Automne 1969 : Stefan, jeune manouche, est victime d'un attentat pour avoir voulu jouer une pièce de théâtre sur l'insurrection du Ghetto de Varsovie. Sa fiancée Rachel, jeune juive, qui a réalisé la mise en scène, est elle-même une rescapée de la rafle du Vel d'Hiv. Deux drames, séparés de 25 ans, et pourtant un lourd et terrible secret les unit, qui va finir par réunir, de manière totalement surprenante, un criminel nazi avec ses victimes d'antan, dans la roulotte de Manolito ! Mystérieuse roulotte, qui, au coeur d'un huis-clos impensable, va se révéler être un précieux alambic où se distillera, pour chacun des protagonistes, une forme inattendue de résilience...

La roulotte de Manolito

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Je fais bouillir mon vin

Les psaumes, quoique fortement intégrés à la prière liturgique - jusqu'à former le fond même de l'office pour ceux qui prient selon la Liturgie des Heures - passent pour être d'une approche difficile. Cette difficulté ne provient certainement pas de ce qu'ils seraient écrits en termes abstraits, accessibles seulement aux théologiens et aux intellectuels. Mieux vaut, pour situer la difficulté là où elle est vraiment, imaginer un champ de cent cinquante tulipes qui seraient arrivées au terme de leur croissance mais sans avoir encore atteint leur éclosion. C'est en effet ce que seraient les psaumes, si la foi chrétienne, celle du Nouveau Testament, celle d'après et non d'avant Jésus-Christ, ne leur permettait pas de s'épanouir et de livrer enfin, dans la beauté de leurs couleurs, la richesse de leur sens qui, comme celui de tout l'Ancien Testament, reste en partie caché tant qu'il ne se révèle pas dans la lumière du Christ, dans la lumière de sa prière afin qu'elle soit aussi la nôtre. C'est donc toute l'ambition de ce livre que d'être une édition des psaumes enrichie, illuminée de ce qui, sans l'abolir, mène à sa perfection la prière des générations précédant le Christ. C'est pourquoi le Frère Jean-Marie Martin a inclus, inséré dans le texte initial, les passages de l'Évangile et des lettres apostoliques, ou des poètes chrétiens - très particulièrement Claudel - qui nous permettent de mettre sur nos propres lèvres, en les mettant d'abord sur celles du Christ, toute la substance de la prière fondamentale d'inspiration biblique : celle du livre des Psaumes.

Psaumes d'Israel et harmonies chrétiennes

La question de la présence byzantine en Italie est un sujet central pour l'histoire de la Péninsule. Rien d'étonnant à ce qu'elle ait suscité et continue de justifier quantité de travaux scientifiques majeurs. Le propos, ici, vise à analyser de manière critique l'attribution à l'ancienne présence byzantine de certains caractères originaux indéniables qui, au coeur du Moyen Age, peuvent distinguer les régions autrefois byzantines au sein de l'Exarchat de Ravenne (Venise, Ravenne, Rome, Naples, Amalfi et Gaète) de celles de tradition lombarde, dans tous les domaines : le droit, les régimes agraires, la rédaction des actes de la pratique, les critères de distinction sociale, la vie religieuse etc. Or, il n'y eut dans la domination byzantine, ni unité de temps, ni unité de lieu, puisqu'elle dura selon les régions de deux à cinq siècles. De plus, l'histoire post-byzantine de ces territoires fut, elle aussi, très variée. Il convenait donc d'évaluer, par des approches combinant les analyses thématiques et les études régionales, en quoi ces spécificités étaient d'origine byzantine. Ce volume présente les travaux réalisés autour des documents d'archives, des conditions de leur établissement et de leur forme, que ce soit l'usage du papyrus, des bulles de plomb, ou l'étude des milieux chargés de la production des documents diplomatiques, curiales, scribe, scriniarii, tabelliones, notarii. La méthode employée combine la comparaison systématique avec les usages des régions lombardes de la Péninsule italienne, et avec ceux de l'Orient byzantin à la même époque, afin de donner de premières clefs d'interprétation, que complèteront les volumes suivants consacrés à L'héritage byzantin en Italie (VIIIe-XIIe siècle).

L'héritage byzantin en Italie (VIIIe-XIIe siècle) - Tome 1, La fabrique documentaire

Ce quatrième et dernier volume du programme L'héritage byzantin en Italie (VIIIe-XIIe siècle), qui cherchait à analyser et à comparer l'évolution des régions autrefois soumises à l'autorité byzantine, de la Vénétie à la Sicile et à la Sardaigne en passant par Ravenne, Rome, Naples, le Salento et la Calabre, a pour thème des realia. On s'est intéressé aux originalités touchant à l'occupation du sol, aux formes de la grande propriété, aux contrats agraires et aux platee (listes de dépendants), enfin à la production et au commerce. La Sicile (sous les dominations byzantine et islamique) et la Sardaigne judicale (souvent négligée) sont bien représentées, à côté des diverses régions continentales ayant dépendu de l'Exarchat. Si, comme on s'y attendait, les évolutions sont dissemblables, les conclusions de Chris Wickham montrent la force de la tradition byzantine à propos de la grande propriété et du commerce ; l'héritage byzantin n'est pas uniforme, mais, même dans ces domaines éloignés de l'idéologie, il a laissé des traces durables.

L'héritage byzantin en Italie (VIIIe-XIIe siècle) - Tome 4, Habitat et structure agraire

Richesse et croissance au Moyen Age - Orient et Occident

Au début des années soixante, la situation énergétique du Brésil s'est profondément modifiée. Tous les handicaps n'ont certes pas disparu, mais depuis la fin du second conflit mondial la structure de la consommation se transforme rapidement et entraîne, au cours de la décennie 1950, l'émergence d'un véritable secteur énergétique progressivement intégré au reste de l'économie nationale. Il trouve évidemment son origine dans le démarrage de l'industrialisation que connaît le Brésil depuis la veille du second conflit mondial, mais on aurait tort de voir dans cette croissance induite le résultat d'une simple pression de la demande insatisfaite. La plasticité des structures dans une économie dominée par les planteurs et par l'industrie étrangère s'oppose à ce type « d'automatisme » : la création d'une industrie charbonnière, pétrolière et électrique passe par la constitution de sociétés publiques et l'intervention de l'Etat. En retour, cette « nationalisation » - dans les deux sens du terme - conduit le secteur énergétique à jouer un rôle de premier plan dans la restructuration amorcée de l'économie brésilienne.

Byzance et l'Italie méridionale

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