Byzance et l'Italie méridionale

Richesse et croissance au Moyen Age - Orient et Occident

La Pouille Du Vieme Au Xiieme Siecle

« Mon ami Jean-Marie Martin a-t-il rédigé un évangile apocryphe ? Ceux qui liront cet ouvrage pourraient avoir la tentation de le penser. Dans ces pages, je ne trouve pas de différences avec le Christ des Évangiles.
L'originalité de ce livre, à mes yeux, réside dans les êtres que Jésus rencontre. L'accent est mis sur la psychologie d'un Zachée, d'une Samaritaine, d'un fi ls prodigue.
Cette tonalité imprime une dimension originale.
Voilà restituées les scènes, illustrées d'éléments de la vie quotidienne, de la description des lieux, de la psychologie supposée des personnages.
Nous nous retrouvons dans ces personnages qui ont croisé la route de Jésus. Nous pouvons ainsi mieux nous identifier à eux.
Dès les premières pages de ce récit, nous entrons dans l'atmosphère de la Palestine du temps de Jésus. Jean-Marie nous captive. Sa relecture de l'épisode du retour de l'enfant prodigue a des saveurs inattendues, le Jeudi saint et les ruminations de Judas, les angoisses de Pierre montré d'un doigt soupçonneux après l'arrestation de Jésus, la douleur de Marie, transfigurée par sa mission de consolation. autant de passages qui nous tiennent en haleine pour mieux nous introduire au coeur de ces instants où se jouaient le sort du monde.
Il s'adresse au public d'aujourd'hui, friand de ces anecdotes, de ces ambiances reconstituées, de la palette des émotions, des réactions, des bruits, des odeurs. et qui aime se laisser guider dans les profondeurs par des chemins de traverse. » Extrait de la préface de Stan Rougier

La bonne odeur de la Miséricorde

Janvier 1944 : cinq enfants juifs sont arrêtés à l'école communale de St-Martin, lors d'une rafle par les SS ; leur instituteur se livre pour les suivre. Aussitôt après, à la sortie du village, dans un campement manouche, sept autres enfants sont raflés, dont le jeune Manolito. Tous déportés à Auschwitz-Birkenau, ils marcheront, Juifs et Tsiganes, main dans la main vers la mort, sauf Manolito, pour qui le destin en a décidé autrement... Automne 1969 : Stefan, jeune manouche, est victime d'un attentat pour avoir voulu jouer une pièce de théâtre sur l'insurrection du Ghetto de Varsovie. Sa fiancée Rachel, jeune juive, qui a réalisé la mise en scène, est elle-même une rescapée de la rafle du Vel d'Hiv. Deux drames, séparés de 25 ans, et pourtant un lourd et terrible secret les unit, qui va finir par réunir, de manière totalement surprenante, un criminel nazi avec ses victimes d'antan, dans la roulotte de Manolito ! Mystérieuse roulotte, qui, au coeur d'un huis-clos impensable, va se révéler être un précieux alambic où se distillera, pour chacun des protagonistes, une forme inattendue de résilience...

La roulotte de Manolito

Les psaumes, quoique fortement intégrés à la prière liturgique - jusqu'à former le fond même de l'office pour ceux qui prient selon la Liturgie des Heures - passent pour être d'une approche difficile. Cette difficulté ne provient certainement pas de ce qu'ils seraient écrits en termes abstraits, accessibles seulement aux théologiens et aux intellectuels. Mieux vaut, pour situer la difficulté là où elle est vraiment, imaginer un champ de cent cinquante tulipes qui seraient arrivées au terme de leur croissance mais sans avoir encore atteint leur éclosion. C'est en effet ce que seraient les psaumes, si la foi chrétienne, celle du Nouveau Testament, celle d'après et non d'avant Jésus-Christ, ne leur permettait pas de s'épanouir et de livrer enfin, dans la beauté de leurs couleurs, la richesse de leur sens qui, comme celui de tout l'Ancien Testament, reste en partie caché tant qu'il ne se révèle pas dans la lumière du Christ, dans la lumière de sa prière afin qu'elle soit aussi la nôtre. C'est donc toute l'ambition de ce livre que d'être une édition des psaumes enrichie, illuminée de ce qui, sans l'abolir, mène à sa perfection la prière des générations précédant le Christ. C'est pourquoi le Frère Jean-Marie Martin a inclus, inséré dans le texte initial, les passages de l'Évangile et des lettres apostoliques, ou des poètes chrétiens - très particulièrement Claudel - qui nous permettent de mettre sur nos propres lèvres, en les mettant d'abord sur celles du Christ, toute la substance de la prière fondamentale d'inspiration biblique : celle du livre des Psaumes.

Psaumes d'Israel et harmonies chrétiennes

Condamné à mort, Brett Bogle est détenu depuis 31 ans au pénitencier de Raiford en Floride. À 15 ans, Brett sera jeté à la rue par son père pour une broutille, et sa vie d'errance va commencer. Elle va le mener d'abord en prison pour mineurs, où il restera jusqu'à 19 ans. À sa sortie, les choses empirent, sa vie ne cessera d'aller à la dérive, les femmes, la drogue, la violence, jusqu'à ce meurtre dont il sera accusé à l'âge de 22 ans, et qui le conduira au couloir de la mort. Histoire vraie d'une vie haletante, déboussolée, désordonnée, inconséquente, et bien que romancée (sur appréciation enthousiaste de Brett lui-même), elle est relatée ici au plus près de la réalité. Le roman occupe la partie la plus importante du livre. Il est suivi d'une interview actuelle de Brett, et ensuite, d'un recueil de ses propres écrits, issus des échanges avec l'auteur. Ces propos nous révèlent l'évolution de Brett au cours des années de détention, et l'émergence d'une belle et riche humanité, que sa vie de jeune homme n'annonçait pas.

Sur les ailes d'un aigle

Guerre, accords et frontieres en italie meridionale pendant le haut moyen age pacta de liburia, divi

La question de la présence byzantine en Italie est un sujet central pour l'histoire de la Péninsule. Rien d'étonnant à ce qu'elle ait suscité et continue de justifier quantité de travaux scientifiques majeurs. Le propos, ici, vise à analyser de manière critique l'attribution à l'ancienne présence byzantine de certains caractères originaux indéniables qui, au coeur du Moyen Age, peuvent distinguer les régions autrefois byzantines au sein de l'Exarchat de Ravenne (Venise, Ravenne, Rome, Naples, Amalfi et Gaète) de celles de tradition lombarde, dans tous les domaines : le droit, les régimes agraires, la rédaction des actes de la pratique, les critères de distinction sociale, la vie religieuse etc. Or, il n'y eut dans la domination byzantine, ni unité de temps, ni unité de lieu, puisqu'elle dura selon les régions de deux à cinq siècles. De plus, l'histoire post-byzantine de ces territoires fut, elle aussi, très variée. Il convenait donc d'évaluer, par des approches combinant les analyses thématiques et les études régionales, en quoi ces spécificités étaient d'origine byzantine. Ce volume présente les travaux réalisés autour des documents d'archives, des conditions de leur établissement et de leur forme, que ce soit l'usage du papyrus, des bulles de plomb, ou l'étude des milieux chargés de la production des documents diplomatiques, curiales, scribe, scriniarii, tabelliones, notarii. La méthode employée combine la comparaison systématique avec les usages des régions lombardes de la Péninsule italienne, et avec ceux de l'Orient byzantin à la même époque, afin de donner de premières clefs d'interprétation, que complèteront les volumes suivants consacrés à L'héritage byzantin en Italie (VIIIe-XIIe siècle).

Byzance et l'Italie méridionale

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