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Un lycée dans la guerre : le lycée Ronsard de Vendôme, 1939-1945

Au commencement de ce volume, le lecteur trouvera un choix d'hommages relatifs à François Mauriac, publiés en revues ou dans la presse entre 1965 et 1985. La mort de François Mauriac en 1970 suscita un éloge unanime, tandis que le centenaire de sa naissance en 1985 fut l'occasion de commentaires multiples et variés. Mais l'attention semble se concentrer de nos jours sur le génial polémiste que Jean Daniel considère comme le plus grand de son siècle. Nous avons rassemblé sur ce thème un certain nombre de textes d'où il ressort que Mauriac n'était pas si " méchant " qu'on l'a dit, car l'extrême lucidité, l'extrême sincérité et les prouesses de l'écriture ne sont pas la méchanceté, et Mauriac pardonne plus aisément que son maître Pascal, l'auteur des Provinciales. Son adresse suprême est même de qualifier son grand adversaire Sartre, d' " athée providentiel... " à la recherche d'un Dieu inconnu. La polémique mauriacienne d'ailleurs ne s'élève pas sur un cimetière d'œuvres mortes, comme la revanche d'un raté, mais comme l'épanouissement critique parallèle à une œuvre romanesque très vivante, car si les visages de Bernard Desqueyroux, de Couture, de Brigitte Pian, de Génitrix et de Louis du Nœud de Vipères, sont des images féroces, elles sont d'autant plus vivantes qu'elles dépassent les faits et sont féroces, d'une férocité éternelle.

Mauriac Et La Polemique

La violence d'État a offert, on ne le sait que trop, de multiples visages au cours du vingtième siècle et ne cesse d'en offrir. On en trouvera quelques exemples, et de la plus haute intensité, dans cet ouvrage, qui auront marqué l'histoire de l'Europe et de l'Amérique Latine; complicité du régime de Vichy en France avec la politique d'extermination des juifs menée à exécution par le régime nazi en Allemagne; univers des camps de concentration; répression franquiste en Espagne; criminalité politique exploitée par les gouvernements en Italie; régimes militaires des années mille neuf cent soixante-dix au Chili, en Uruguay, en Argentine; crimes d'État et complicité de responsables politiques avec les réseaux de narcotrafic au Mexique. Face à ces violences, artistes, intellectuels, témoins et écrivains ont cherché, et souvent trouvé, des expressions libératrices, créant ainsi des effets de catharsis pour leurs contemporains et mettant en oeuvre des legs de mémoire pour les générations à venir. Le thème de cet ouvrage n'est donc pas la seule violence d'État mais les diverses formes que peuvent adopter certaines expressions libératrices, qu'il s'agisse de l'exercice d'une parole critique dans la presse, tout particulièrement grâce au genre de la chronique, de témoignages sous forme de récits, d'œuvres plastiques, de théâtre, de poésie, de romans ou de la mise en fiction parodique et satirique de crimes d'État.

Violence d'Etat et paroles libératrices

L'ensemble de ce volume se présente comme une réflexion croisée sur une double thématique qui ne cesse d'interpeller les théoriciens, les artistes et les musiciens : récit et représentation.
Qu'est-ce que représenter ? Qu'est-ce qui permet d'aborder une œuvre d'art, en particulier musicale, à partir du concept de représentation ? Les théories philosophiques et la musicologie permettent-elles d'appréhender ce phénomène souvent dissimulé derrière des procédures qui en effacent l'accès ?
Les textes réunis dans ce recueil se présentent, soit comme présupposés substantiels de la réflexion sur la représentation ou/et le récit, soit comme un arrêt clinique sur une œuvre singulière, autonome, le plus souvent d'ordre opératique, qui, tout en s'évadant des normes que la tradition lyrique nous a transmises, bouleversent nos constructions théoriques.

Recit Et Representation Musicale

Les Paradoxes De La Mondialisation

Un très grand livre d'activités et une planche de stickers pour tous les fans de Sam le pompier.

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Le livre "la Didaché", dont l'auteur est inconnu, a été écrit vraisemblablement au 2nd siècle. Il se présente comme un ensemble de maximes, de conseils, d'indications, à mettre en pratique par qui veut vivre en chrétien.
Le christianisme, la nouvelle religion qui commence à se répendre dans l'Empire Romain, a besoin d'être expliquée et comprise par ses adeptes. Comment faut-il se comporter ? Quels sont les principes fondamentaux ?
Le livre est simple à lire, et très concret.
" 1. - Il y a deux chemins : celui de la vie et celui de la mort; mais il y a une grande différence entre les deux chemins.
2. - Voici donc le chemin de la vie. En premier lieu tu aimeras le Dieu qui t'a créé; en second lieu tu aimeras ton prochain comme toi-même. Et tout ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît, ne le fais pas non plus à autrui.
3. - Voici donc l'enseignement renfermé dans ces paroles : bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour vos ennemis, jeûnez pour ceux qui vous persécutent.
4. - Car quel gré vous saura-t-on si vous aimez seulement ceux qui vous aiment ? Les païens ne le font-ils pas aussi ?
5. - Mais vous, aimez ceux qui vous haïssent et vous n'aurez pas d'ennemi.
6. - Abstiens-toi des passions charnelles et mondaines.
7. - Si quelqu'un te donne un soufflet sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre et tu seras parfait.
8. - Si quelqu'un te requiert pour une corvée d'un mille, fais-en deux avec lui. Si quelqu'un t'enlève ton manteau, donne-lui aussi la tunique. Si quelqu'un te prend ce qui est à toi, ne le redemande pas, car tu ne le peux.
9. - A quiconque te demande donne et ne redemande pas, car à tous le Père veut faire part de Ses propres bienfaits.
10. - Heureux celui qui donne selon le commandement, car il est sans reproche. Malheur à celui qui reçoit : si quelqu'un reçoit parce qu'il a besoin, il sera sans reproche."

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