The Third Way and its Critics

Dans cet important texte théorique, l'auteur nous livre un interprétation nouvelle et dérangeante des transformations institutionnelles liées à la modernité. Notre monde n'est pas postmoderne. En cette fin du XXe siècle, les caractéristiques des grandes institutions expriment l'émergence d'une période de "modernité aiguë", où les orientations précédentes auraient plutôt tendance à la radicalisation qu'à l'essoufflement. Il est possible qu'apparaisse un univers social postmoderne, mais ce dernier sera composé par de nouvelles facettes des formes d'organisation sociale et culturelle qui dominent actuellement le monde. Tout en dressant un bilan descriptif de la modernité, Giddens accorde une attention particulière à l'analyse des points communs entre confiance et risque, sécurité et danger, dans le monde moderne. Il estime que les mécanismes de confiance associés à la modernité et le "profil de risques" distinctif qu'elle engendre, sont résolument différents de ceux qui caractérisaient les temps pré-modernes.
Ce livre s'appuie sur les précédents écrits théoriques de l'auteur. Il sera d'un intérêt primordial pour tous ceux qui souhaitent découvrir la pensée de Giddens. Mais l'ouvrage aborde des sujets qu'il n'avait encore jamais analysés, et des domaines aujourd'hui "brûlants", comme l'avenir de la planète. Il est particulièrement recommandé aux étudiants en sociologie, en sciences politiques, en philosophie, etc.
André Akoun (Université de Paris V)
Anthony Giddens est l'un des théoriciens parmi les plus estimés et influents des sciences sociales à nos jours.
B. S. Turner (Université de Essex)
L'impressionnante production intellectuelle d'Anthony Giddens peut être scindée en deux parties fondamentales : "la théorie de la structuration" et l'application de cette théorie à l'analyse de la société industrielle. Avec Les conséquences de la modernité (la deuxième période), l'auteur nous propose une aguichante analyse institutionnelle de la modernité, tout en réfutant l'idée de la postmodernité (chère à Lyotard). Avec son style agréable, associé à une érudition unique, Giddens a contribué, plus qu'aucun autre théoricien du monde anglo-saxon, à revisiter l'ensemble de la théorie sociale.
Judith Lazar (Université de Paris X)

Les conséquences de la modernité

La constitution de la Société: éléments de la théorie de la structuration

Turbulent and Mighty Continent - What Future for Europe?

Le nouveau modèle européen

This major study develops a new account of modernity and its relation to the self. Building upon the ideas set out in The Consequences of Modernity, Giddens argues that "high" or "late" modernity is a post-traditional order characterised by a developed institutional reflexivity. In the current period, the globalising tendencies of modern institutions are accompanied by a transformation of day-to-day social life having profound implications for personal activities. The self becomes a "reflexive project", sustained through a revisable narrative of self-identity. The reflexive project of the self, the author seeks to show, is a form of control or mastery which parallels the overall orientation of modern institutions towards "colonising the future". Yet it also helps promote tendencies which place that orientation radically in question — and which provide the substance of a new political agenda for late modernity. In this book Giddens concerns himself with themes he has often been accused of unduly neglecting, including especially the psychology of self and self-identity. The volume marks a decisive step in the development of his thinking, and will be essential reading for students and professionals in the areas of social and political theory, sociology, human geography and social psychology.

Modernity and Self-Identity - Self and Society in the Late Modern Age

The theme of reflexivity has come to be central to social analysis. In this book three prominent social thinkers discuss the implications of "reflexive modernization" for social and cultural theory today. Ulrich Beck's vision of the "risk society" has already become extraordinarily influential. Beck offers a new elaboration of his basic ideas, connecting reflexive modernization with new issues to do with the state and political organization. Giddens offers an in-depth examination of the connections between "institutional reflexivity" and the de-traditionalizing of the modern world. We are entering, he argues, a phase of the development of a global society. A "global society" is nota world society, but one with universalizing tendencies. Lash develops the theme of reflexive modernization in relation to aesthetics and the interpretation of culture. In this domain, he suggests, we need to look again at the conventional theories of postmodernism ; "aesthetic modernization" has distinctive qualities that need to be uncovered and analyzed. In the concluding sections of the book, the three authors offer critical appraisals of each other's viewpoints, providing a synthetic conclusion to the work as a whole.

The Third Way and its Critics

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