Pour un dialogue des civilisations

Roger Garaudy poursuit son dialogue avec les chrétiens et tous les hommes de bonne volonté. Il ajoute ainsi un nouvel et important document à sa recherche de "toute vérité".

Reconquête de l'espoir

L'avenir n'est pas ce qui sera mais ce que nous ferons. Yehudi Menhuin, dans l'un de ses premiers discours à la chambre des Lords, " Défense du sacré ", a posé le problème central. L'avenir se construit d'abord dans la conscience des hommes, dans la foi, qui est la recherche du sens et des fins dernières de la vie, et dans l'action pour l'accomplir. Cette réflexion a des antécédents prestigieux.
Or aucune religion institutionnelle ne répond aujourd'hui à cette question fondamentale pour la construction de l'avenir. Il y a plusieurs religions, comme il y a plusieurs Cultures, mais une seule foi.
Ici des hommes de foi maîtres du dialogue inter-religieux s'expriment, à partir de leur vécu du XXe siècle :
- Yehudi Menhuin (1914-1999), fils du rabbin Mosché Menhuin, auteur de La décadence du judaïsme.
- Roger Garaudy (1913), initiateur du dialogue entre chrétiens et marxistes avant le concile Vatican II, auteur par exemple de De l'anathème au dialogue.
- Le Père blanc Michel Lelong (1925), auteur notamment de Si Dieu l'avait voulu (sur l'unité de la foi), et, récemment La vérité rend libre (éd. Olivier de Guibert).
- Raimundo Pannikar (1918-1998), de parents indien et catalane, auteur de plus de trente livres dont La trinité et l'expérience religieuse et Le silence de Bouddha.
- Dom Helder Camara (1909-1999), ex-archevêque de Recife, l'un des fondateurs de la théologie de la libération.
- Leonardo Boff (1938), franciscain brésilien qui a quitté l'Église, auteur entre autres de La face maternelle de Dieu, Écologie et pauvreté, Avec la liberté de l'Évangile.
- Le rabbin Elmer Berger (1908-1996), ex-président de la " Ligue pour le judaïsme aux Etats-Unis ", puis directeur de la revue Alternative au sionisme.

Le Xxieme Siecle. Suicide Planetaire Ou Resurrection ?

Avons-nous besoin de dieu ?

Une réponse à Georges Pompidou et à Jean-Jacques Servan-Schreiber. Au défi du XXe siècle. À tous ceux qui s'interrogent sur les perspectives d'une victoire des communistes en France. L'auteur du " Marxisme du XXe siècle " définit ce que peut être un modèle spécifiquement français du socialisme : la réponse la plus dynamique et la plus neuve aux exigences du monde de la cybernétique et des ordinateurs. Un examen critique des divers modèles du socialisme, notamment soviétique et chinois. Pour la première fois, à partir d'un humanisme marxiste, une polémique fondamentale avec les thèses d'Althusser et avec les théoriciens de " la mort de l'homme ". Un panorama de la théologie contemporaine par un marxiste, avec des pages surprenantes sur le rôle que les chrétiens peuvent jouer dans la construction du socialisme et dans l'intégration au communisme des valeurs les plus hautes du christianisme. Une réflexion sur l'interrogation de la jeunesse à la recherche de nouvelles raisons de vivre. Livre inclassable : " Mémoires " très personnels, théorie politique, méditation philosophique sur le XXe siècle ; mais suite d'une même question, d'une ouverture sur l'avenir, d'une prospective.

Peut-on être communiste aujourd'hui

لماذا كتبت هذه الرواية ؟ لأنني لم أكن أملك أن أفعل غير ذلك . لقد كانت كتبي حتى الان ابحاثا ودراسات عن السياسة وادين والفنون ,لأنه كان عندي كل مرة جواب عن مسألة .. أو أنني كنت أعتقد ذلك .هذه المرة ليس عندي جواب اعطيه , ليست لدي أطروحة أدافع عنها .. أستطيع فحسب أن أصرخ بأسئلة وتناقضات وبداءات . ولكي أصرخ , لا بد ان يكون ثمة بشر أحياء.جارودي

Qui Dites Vous Que Je Suis?

La cassure s'aggrave entre le Tiers Monde et les nantis. L'inégalité s'accroît dans le monde. Des vies non plus de sens, d'avenir, ou de but. On s'évade dans le suicide, la violence gratuite. L'auteur montre comment on peut éviter le naufrage.

Pour un dialogue des civilisations

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