Du télégraphe au satellite, des grandes agences de presse aux bases de données, l'internationalisation et la multiplication des réseaux et des flux de communication n'ont cessé, au cours des deux derniers siècles, de déplacer les bornes de la planète : un bouleversement sans précédent dans l'histoire de l'humanité. C'est la genèse de cette communication-monde, indissociable de l'économie et de la société-monde qu'Armand Mattelart retrace dans ce livre, resté un ouvrage de référence depuis sa publication en 1992.
(Cette édition numérique reprend, à l'identique, la seconde édition de 1999.)

LA COMMUNICATION-MONDE. Histoire des idées et des stratégies

Vidéosurveillance, fichage, empreintes génétiques, écoutes, puces RFID. Dans les régimes démocratiques, les différentes techniques d'intrusion dans la vie quotidienne des individus se multiplient, au nom de la lutte contre les « nouvelles menaces ». La « guerre contre le terrorisme » n'a fait que rendre plus oppressant ce monde qui nous rapproche de celui imaginé par George Orwell dans 1984. 
Pourquoi en sommes-nous arrivés là ? Comment les sociétés démocratiques ont-elles accepté que leurs droits et liberté soient peu à peu amputés par des dispositifs de surveillance de plus en plus sophistiqués ? 
De l'anthropométrie du XIXe siècle au Patriot Act, en passant par l'analyse des doctrines militaires et du projet Echelon, Armand Mattelart construit une généalogie de ce nouveau pouvoir de contrôle et étudie sa dynamique de mondialisation. Il montre qu'au nom de la défense de la liberté et des impératifs de sécurité nationale, les États ont construit et imposé une définition de l'ennemi de plus en plus floue, tellement floue qu'elle a permis et permet encore tous les abus. 
Ce livre invite à une prise de conscience indispensable à l'heure où le seuil de tolérance des sociétés démocratiques à l'égard de la surveillance ne cesse de baisser.

La globalisation de la surveillance ;aux origines de l'ordre sécuritaire

Le marché est en passe de réussir là où ont échoué les grands empires et les gran-des religions : fusionner l’ensemble des êtres humains dans une communauté globale » : ce leitmotiv a pendant près d’un quart de siècle nourri les discours des nouvelles élites de l’économie mondialisée. Sans le dire, elles ont habillé leur projet de totalité mercantile d’images puisées dans la longue tradition de l’imaginaire du rassemble-ment du genre humain qui a accompagné l’expansion du capitalisme occidental depuis le XVIe siècle. La crise contemporaine du modèle libre-échangiste d’ordonnancement de la planète repousse les bornes de l’horizon indépassable qu’il fixait à l’humanité et ravive la mémoire des utopies planétaires enfouies.De la « citoyenneté du monde » au gouvernement mondial, de la « République mercantile universelle » de Adam Smith aux multiples versions des « États-Unis du monde » et de l’« Association universelle », Armand Mattelart analyse les espoirs et les illusions nourris par les rêves d’une unité du monde sous le signe d’une religion, d’un empire, d’un modèle économique ou du droit des peuples à s’émanciper. En mettant aussi au jour les ambiguïtés et les faux-semblants dont ils sont souvent porteurs – y compris dans leurs avatars communicationnels les plus contemporains –, l’auteur propose un tableau sans équivalent de l’imaginaire de notre modernité.

Histoire de l'utopie planétaire

Choc des civilisations ou dialogue des cultures ? Culture unique ou culture au pluriel ? Ces dilemmes hantent les débats sur l’avenir de la planète. Le thème de la diversité culturelle, longtemps tenu en lisière, a fait une entrée remarquée dans les grandes instances internationales, comme l’atteste l’adoption récente d’une Convention sur la protection et la promotion des expressions culturelles. La préservation de la diversité doit-elle être du ressort des politiques publiques ou peut-elle se satisfaire de la multiplication de l’offre marchande de biens et services ? L’idée même de diversité culturelle recouvre des réalités et des positions contradictoires. Axe critique du nouvel ordre mondial, elle est au principe d’une démocratie-monde. Mais elle est aussi la caution du nouveau mode de gestion du marché global. S’agit-il seulement d’assurer la possibilité à chaque ensemble culturel de produire ses propres images ou d’aller au-delà et de légitimer une nouvelle philosophie générale qui soustraie les biens communs de l’humanité à la loi du libre-échange ?

Diversité culturelle et mondialisation

" Le marché est en passe de réussir là où ont échoué les grands empires et les grandes religions : fusionner l'ensemble des êtres humains dans une communauté globale " : ce leitmotiv nourrit les discours des nouvelles élites de l'économie mondialisée, qui ne cessent de proclamer que les affaires confortent la paix et rendent le monde meilleur. Et sans le dire, elles habillent leur projet de totalité mercantile d'images puisées dans la longue tradition de l'imaginaire du rassemblement du genre humain qui a accompagné l'expansion du capitalisme occidental depuis le XVIe siècle. D'où l'intérêt, pour dissiper les ambiguïtés et les faux semblants du discours mondialiste contemporain, de revenir à l'histoire de l'utopie planétaire, qu'Armand Mattelart retrace dans ce livre. Une histoire qui naît avec l'idée de " citoyenneté du monde " chère au mouvement humaniste et avec celle du " droit de communiquer " défendu par les théologiens confrontés à la brutalité de la conquête du Nouveau Monde. Une histoire qui se poursuit lors des siècles suivants avec de multiples projets, que l'auteur remet en perspective de façon passionnante : le " corps européen " et le gouvernement mondial élaboré par l'abbé de Saint-Pierre, la " République mercantile universelle " d'Adam Smith, la République universelle des sciences de Condorcet et de ses nombreux émules jusqu'au seuil du XXe siècle, la " cosmopolitique " de la paix perpétuelle d'Immanuel Kant, le plan de réorganisation du globe par association universelle imaginé par Claude-Henri de Saint-Simon, ou les multiples versions des " Etats-Unis du monde " qui fleurissent dans le sillage de la proposition de Ligue des nations par le président Wilson. En analysant sans concession les espoirs et les illusions nourris par ces projets utopiques, mais aussi la dimension totalitaire dont ils sont souvent porteurs - y compris dans leurs avatars " communicationnels " ou marchands les plus contemporains -, Armand Mattelart propose un tableau sans équivalent de l'imaginaire de notre modernité.

Histoire de l'utopie planétaire : de la cité prophétique à la société globale

Les textes réunis dans ce troisième tome sont exemplaires de l'analyse matérialiste des systèmes de communication et de leurs stratégies de déploiement au niveau transnational qu'Armand Mattelart consolide dans le contexte du « laboratoire chilien » des années 1970-1973 et poursuit après son installation en France. Son travail porte alors sur le dévoilement de l'idéologie impérialiste et de sa matérialité, notamment en ce qui a trait au rôle joué par les multinationales dans la concentration, la marchandisation et l'internationalisation de la production culturelle. Amplifiés en Europe par les processus de dérégulation des systèmes publics de communication, ces phénomènes mettent en évidence les difficultés à penser les alternatives. Toutefois, cette forme de résistance institutionnelle qu'est la création d'industries culturelles nationales s'impose au prix de l'oubli d'une large part des demandes sociales exprimées. Ainsi, les travaux d'Armand Mattelart dépassent la seule problématique des médias et des industries de la culture, en éclairant tout particulièrement cette dialectique de l'emprise du marché global sur les modes de vie et des ripostes qu'elle suscite au sein de la société civile.

Communication transnationale et industries de la culture ; une anthologie en trois volumes ; Tome 3 (1970-1986)

La notion de communication ne s’est pas toujours identifiée au domaine médiatique. Ce sens est le dernier en date d’une longue évolution qui l’a vue recouvrir d’autres phénomènes au gré de l’expansion des circuits d’échange et de circulation des personnes, des biens et des idées. Ce livre retrace l’histoire de ces réalités multiformes que ce terme, à chaque période historique, a eu pour fonction de nommer, de montrer ou de cacher.Cette histoire commence avec la normalisation des tracés et trafics des canaux et des routes, elle se clôt avec l’éclosion des médias de masse et des mesures mécaniques des audiences. Elle suit l’apparition du chemin de fer et du câble sous-marin, ainsi que des nouvelles formes de communication qu’engendrent les stratégies d’hégémonie linguistique ou missionnaire, ou encore les expositions universelles. Elle décrypte les nouveaux dispositifs de contrôle qui font contrepoids à la libéralisation des flux.Surtout – et c’est l’originalité majeure de cet ouvrage – Armand Mattelart met en perspective les savoirs et les imaginaires qui ont accompagné ces transformations. Il montre comment, à partir des penseurs du XVIIIe siècle, a pu se déployer au cours du siècle suivant cette formidable utopie de la communication sociale parfaite, de la transparence universelle. Et comment celle-ci a fondé les représentations qui façonnent les sociétés mondialisées.

L'invention de la communication

Une indispensable synthèse sur cette discipline originaire d'Anglererre, qui accorde à la culture des médias et au vécu des classes populaires une attention jusque-là réservée à la culture des lettrés. 
Que recouvre le concept de  matérialisme culturel  ? Comment le milieu social, l'âge, le genre, l'identité  ethnique affectent-ils les rapports à la culture ? Dans une  audience  médiatique, tous les participants perçoivent-ils les mêmes messages ou significations ?
 Ce sont là des questions vives que, de façon précoce, les Cultural Studies ont entrepris d'analyser dans l'Angleterre des années 1960. En accordant à la culture des médias et des classes populaires une attention jusque-là réservée à la culture des lettrés, elles invitaient à penser le culturel dans son rapport aux dynamiques de pouvoir.
 Cet ouvrage reconstruit la généalogie de ces recherches. Il en expose les grands textes et les apports. Il rend compte de leur expansion internationale. Il pose les termes d'un débattant sur le statut du culturel dans la mondialisation que sur nos manières de penser la culture. Au moment où ce courant longtemps méconnu en France y trouve tardivement écho, ce livre apporte aussi ce qui fait défaut à trop d'importations zélées : le recul historique, la défiance face aux effets de mode.

Introduction aux Cultural studies (3e édition)

Armand Mattelart montre la diversité et la sophistication des stratégies nationales par les agences de publicité internationales. Mais il s'intéresse aussi à la logique globale de ce secteur en expansion et explique en détail ses évolutions. Il montre enfin comment cette dynamique contamine la presse - Reader's Digest, Newsweek, Elle, etc. - et en plus généralement les médias - y compris le cinéma -, entraînant une mondialisation du contenu rédactionnel et l'adoption d'une langue internationale.
(Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 1989.)

LA COMMUNICATION-MONDE. Histoire des idées et des stratégies

Résumé

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