De Jean-Baptiste Rousseau à André Chénier - Etudes littéraires et morales sur le XVIIIe siècle

Les rues du vieux Paris - Galerie populaire et pittoresque

Charles-Louis-Napoléon Bonaparte, dit Monsieur « Oui-Oui », alias Napoléon III, comme tous les monarques venus sur le tard, se distinguait par des pensées de longue haleine, que la fréquentation des libéraux, des antipapistes, des socialistes utopiques, les bannissements, les conjurations et leurs revers, les voyages forcés, avaient exagérées, ou déformées : c'est ainsi que, soumis à tous les vents des regrets ou de l'amertume, son esprit contracta, durant l'exil à Londres, la fièvre tenace du Modernisme, qui réconciliait alors en la cité anglaise les bienfaits de l'Industrie et ceux des Bénéfices, les avancées des Techniques et un souhait nouveau d'Hygiène - le Progrès, en somme. Aussi, malade enthousiaste de toutes ces visions d'avenir, s'inquiéta-t-il, dès son retour en France, du moins lorsqu'il en conquit le trône par la force en 1851, d'aérer sa capitale ; de la tourner, par des aménagements résolus, vers un confort moderne que la condensation populeuse, accusée par les sciences d'infections et de leur propagation, d'un Paris resté dans son jus médiéval, empêchait jusque-là. Lui-même fit, à main levée, quelques dessins d'architecture. Plus sûrement, il délégua à des techniciens le soin de lui dégager des avenues, propices à la parade et aux ovations (outre qu'elles contrariaient l'émeute spontanée et dissuadaient l'embuscade) et choisit Haussmann, Georges Eugène, un enfant de la préfectorale, très-ambitieux en toutes choses, afin d'élargir et peaufiner le premier coup de crayon que le baron d'emprunt avait acéré et sans remords. Nommé Préfet de la Seine, il se fit en la matière l'exécuteur zélé des hautes idées de l'empereur progressiste. La suite est connue, du pouvoir de modification que Haussmann eut sur l'entièreté du paysage parisien, de l'arasement des quartiers, des tracés au cordeau, des lacérations, des ouvertures, et, en tout, de l'émergence d'un style dans lequel Paris se fit une toilette du dernier chic et de réputation mondiale (que le touriste surnuméraire du XXIème siècle contemple encore). L'empereur, qui croyait en un capitalisme bienfaiteur, de mécénat, par ruissellement, convia de bon coeur à ses grands plans la banque et la finance : elles y vinrent, affamées et, à leur suite, les affairistes pullulèrent comme mouches sur la viande, le cours de la pierre à tailler s'envola, les édiles et la bureaucratie dérogèrent dans le négoce des lots. Les travaux allaient au train des fortunes, et des scandales. Les protestations affluaient, ensevelies sous les maçonneries et l'évidence irréparable des effacements. Haussmann, à bâtir d'arrache-pied, manquait parfois d'espaces, non d'inspirations : il eut la révélation, d'apparence farfelue, contre l'avis d'abord général, d'exiler les cimetières intra-muros vers la grande périphérie. Cette décision considérable n'eut aussitôt guère de contestataires ; et c'est initialement seul que Victor Fournel, historien énamouré du vieux Paris et de ses rues et de son peuple, érudit pointilleux, journaliste sous pseudonyme, critique averti, homme de peu et d'allure dépareillée, s'inquiéta de dénoncer, pendant qu'il était temps, l'absurde et les ridicules qui entouraient cette étonnante et monstrueuse « déportation des morts », dont à sa manière sans-pareille, méthodique, documentée, enjouée, allusive, féroce, cet obscur chroniqueur de la Ville, touché au coeur, fit le procès implacable. De guerre lasse et après tout ce bruit, les défunts, y compris les plus récents, furent conservés en les murs.

La déportation des morts

Extrait : "Il y a quatre cents ans, lorsque Quasimodo, accoudé sur la balustrade des tours de Notre-Dame, regardait Paris étendu sous ses pieds, voici ce qu'il voyait : un océan de toits aigus, de pignons taillés, de clochetons sculptés, de tourelles accrochées aux angles des murs ; un luxuriant fouillis de pyramides de pierre, d'obélisques d'ardoises, de donjons massifs, de tours aériennes, de flèches brodées en dentelles."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : . Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin.

Paris nouveau et Paris futur

Cette restitution du vieux Paris abondamment illustrée, évoquée dans une langue où l'humour le dispute au pittoresque, est un voyage en trois temps. La première partie s'attache aux cris du vieux Paris et aux petits métiers de la rue, du XIIIe au XIXe siècle. Cris innombrables, cacophonie de marchands de toutes sortes qui ont inspiré écrivains (Claude Le Petit, Scarron, Boileau, Regnard, Favart,...) et artistes (d'Abraham Bosse à Greuze, de Boucher à Bouchardon). La deuxième partie est consacrée aux types de personnages célèbres des rues de Paris : fous du roi, prince des Sots, hôtes de la Cour des Miracles, bohèmes ou clochards, tel le cabaretier Ramponeau, le bossu de la rue Quincampoix, le neveu de Rameau, le charmeur d'oiseaux ou le noctambule Restif de la Bretonne. La troisième partie traite des chanteurs de rues, les premiers étant contemporains de la fondation du Pont-Neuf, tel Philippot dit le Savoyard, évoqué par Saint-Amant, et bien d'autres dont on n'a conservé que le sobriquet : Jacques l'Andouille, le Boiteux, l'Apollon de la Grève... Au XVIIIe siècle, Duchemin, Michel Le Clerc, Fanchon la Vielleuse, musiciens ambulants, poursuivront la tradition du Pont-Neuf entretenue à l'époque révolutionnaire par Ange Pilou et, au XIXe siècle, par de nombreux hommes-orchestres.

Les Cris De Paris. Types Et Physionomies D'Autrefois

Histoire et satire de l'évolution des conditions humaines et sociales, notamment de celles des écrivains et poëtes, considérés et traités comme des bouffons; bastonnades en permanence. Où l'on voit que les pièces de Molière témoignaient de leur temps sous bien des attitudes.

Du rôle des coups de bâton dans les relations sociales et dans l'histoire littéraire

Extrait : "Vous connaissez, mon cher directeur, la vieille histoire de madame Scarron remplaçant le rôti par une anecdote. Permettez-moi de vous la rappeler, en guise d'exorde insinuant, au début de cette lettre. Je ne suis pas madame Scarron, et je n'ai point la prétention de servir du rôti à mes convives habituels de chaque lundi ; mais, à cela près, ma situation est exactement la même que la sienne."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : . Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin.

Vacances d'un journaliste - Huit jours dans les Vosges - De Paris à Madrid - Simple coup d'oeil sur Londres - A travers l'Allemagne et l'Autriche-Hongrie

« Paris sera toujours Paris » chantait Maurice Chevalier en 1939. Ville éternelle, ville lumière, Pantruche, Paname...

Pourtant nombre d'auteurs ont rêvé d'autres Paris, de Paris du futur. Nous proposons quelques-unes de ces visions datant de 1851 jusqu'à 1906 dans ce volume. Émile Souvestre propose en 1843 une anticipation qui n'est guère réjouissante dans Le Monde tel qu'il sera où les banquiers ont pris le pouvoir, les enfants sont allaités par des nourrices à vapeur, la presse est sous le monopole d'un seul titre et les citoyens sans cesse contrôlés. Vingt ans plus tard, Jules soumet le manuscrit de Paris au XXe siècle (écrit vers 1863) à son éditeur Hetzel qui le refuse. D'autres textes sont publiés comme ceux de Pierre Véron (En 1900, 1878), Émile Calvet (Dans mille ans, 1883), ou d'Albert Robida (Le Vingtième siècle en 1882 ou La Vie électrique en 1892). Entre 1851 et 1906 plusieurs auteurs imaginent des Paris futurs. Ces visions sont très variées et naviguent entre utopie sociale, satire et humour. Chaque texte a ses caractéristiques propres et parfois surprend par sa modernité. Théophile Gautier donne deux articles au journal Le Pays en décembre 1851 sous le titre « Paris futur » qui sont recueillis dans Caprices et Zig-Zags en 1852. Raillant le nombrilisme parisien, le « parisianisme », et son orgueil déplacé, il compare le pauvre Paris du XIXe siècle aux splendeurs des villes antiques avant d'imaginer une remise à plat (au sens propre). Deux ans plus tard, Joseph Méry répond à Théophile Gautier avec un « Paris futur » satirique que Françoise Sylvos caractérise ainsi : « Il y brocarde tous les travers de Paris qui font partie des lieux communs du pré-urbanisme utopique. Sur le mode de Boileau ou dans la tradition de Montesquieu, il critique les embarras de Paris et propose d'enjamber les avenues encombrées à l'aide d'arches ressemblant à des galeries couvertes. Ces dernières permettent aux piétons de vivre, de consommer sans avoir à traverser les grandes artères de la capitale. » Que d'eau, que d'eau, pourrait-on ajouter mais pour le comprendre, il faut lire ce texte. » Le « Paris Futur » de Victor Fournel est beaucoup plus sérieux. Historien de Paris, il imagine ce que pourrait être le Paris de l'avenir selon un « modèle exacerbé de l'urbanisme haussmannien ». En 1869, Tony Moilin, futur communard, rêve d'un Paris utopique dans Paris en l'an 2000. Comme il l'indique dans son avertissement : « Le Paris dont il est question dans cet ouvrage ne ressemble guère, je l'avoue, au Paris actuel. À tous les incrédules qui trouveraient mes réformes trop radicales et impossibles à réaliser, je ne répondrai qu'un seul mot : c'est que d'ici à l'an 2000 il s'écoulera 131 années, et que, pendant ce long laps de temps, il pourra survenir plus d'une révolution et se faire bien des changements. » Si l'extrait proposé ici ne concerne que la « transformation de Paris », l'utopie de Tony Moilin balaie l'ensemble des réformes dont il rêve : organisation du travail, société, instruction, gouvernement, religion et mours. Il ne survit pas à la Semaine sanglante et est fusillé le 28 mai 1871. Le texte d'Arsène Houssaye nous projette en « L'An trois mille sept cent quatre-vingt-neuf » dans un Paris devenu une capitale de l'univers pleine de poésie. Finissons sur la note humoristique que nous offre Eugène Fourrier imaginant des archéologues du futur décryptant une bien mystérieuse inscription communément gravée sur les murs de Paris.

- Philippe Éthuin

Le site de Philippe Éthuin (Lien -> http://archeosf.blogspot.com)

De Jean-Baptiste Rousseau à André Chénier - Etudes littéraires et morales sur le XVIIIe siècle

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