« "Il n'est nul besoin d'aimer le monde qui vient pour le voir venir", annonçait Chateaubriand, l'enchanteur aux bonnes jumelles. Des paroles à méditer, par quiconque entend, bon gré mal gré, se mettre en ligne avec le temps assez peu aimable qu'on aimerait ne pas voir arriver jusqu'à nous. » Régis Debray

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« Convenons néanmoins que c’est une drôle de guerre, celle où le commandant en chef a pour mot d’ordre : « planquez-vous » ; où une mobilisation générale met à l’arrêt ; où on appelle à ne plus faire société pour faire nation, à s’isoler pour se serrer les coudes et à écarter les corps les uns des autres pour se rapprocher d’eux en esprit. » Régis Debray

Quitte ou double

En France, tout ce qui pèse et qui compte se veut et se dit "sans frontières". Et si le sans-frontiérisme était un leurre, une fuite, une lâcheté ? Partout sur la mappemonde, et contre toute attente, se creusent ou renaissent de nouvelles et d'antiques frontières. Telle est la réalité. En bon Européen, je choisis de célébrer ce que d'autres déplorent : la frontière comme vaccin contre l'épidémie des murs, remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant.
D'où ce Manifeste à rebrousse-poil, qui étonne et détonne, mais qui, déchiffrant notre passé, ose faire face à l'avenir.

éloge des frontières

L'obscénité démocratique

Pour Régis Debray, la scène politique française ressemble fort au théâtre contemporain, qui veut tout montrer, exhibe le sensationnel et oublie le rôle du rideau sur scène pour démarquer les gestes de la représentation et le pouvoir du texte. Le théâtre devient ennuyeux et la politique un show qui n'a pas besoin de mettre en scène son ambition collective. La démocratie bascule dans l'obscénité.

Un dépôt de bilan peut se consigner dans la bonne humeur, avec clins d'oil et sourires. C'est cette variante teintée d'humour, rarement pratiquée au tribunal de commerce, qu'a choisie Régis Debray, dans cette lettre d'un père à son fils bachelier, en quête de conseils sur la filière à suivre. Littérature, sociologie, politique, sciences dures ? En empruntant le langage entrepreneurial, celui de notre temps, l'auteur lui expose les bénéfices qu'un jeune homme peut dorénavant attendre de ces divers investissements. 

En lui recommandant instamment d'éviter la politique. 

Bien au-delà de simples conseils d'orientation professionnelle, ce livre-testament voudrait faire le point sur le métier de vivre dans le monde d'aujourd'hui, sans rien sacrifier aux convenances. Beaucoup d'adultes et quelques délurés sans âge particulier pourront sans doute y trouver leur compte.

Conseils d’un père à son fils - Bilan de faillite

Le clerc ne trahit jamais. En s'occupant de "ce qui ne le regarde pas" - les affaires publiques-, il dévoile l'intime vérité du politique. Suivre à la trace, depuis le scribe des origines jusqu'à l'intellectuel d'aujourd'hui, celui qui a pour charge d'énoncer la légitimité ou l'illégitimité du pouvoir xxx. Le sacré avait déjà fait l'objet de descriptions, d'interprétations ou d'analyses utiles - de Durkheim à René Girard, en passant par Mircea Eliade ou Roger Caillois. En deçà, ou en amont de ces recherches, cette enquête en propose une {explication}, dans une perspective rigoureusement matérialiste. Prise à distance et à contre-jour, l'actualité la plus immédiate ne s'éclairera que mieux. A commencer par celle des débats idéologiques qui remuent l'air du temps et l'esprit de nos scribes. Pour ou contre Marx ? Que choisir, de la terre ou du ciel ? A quoi bon l'Etat ? Comment en finir avec les esclaves et le tiers monde ? Cette "genèse du politique", loin d'éluder nos discussions les plus urgentes, les entame de plein fouet.

Le Scribe - Genèse du politique

Qu'en est-il de "l'art d'être français" ? Et quelle figure d'écrivain serait la mieux à même d'incarner ce génie singulier ? 
Une institution littéraire réputée, saisie par les plus hautes instances politiques, aurait, dit-on, tenté de répondre à cette question, en soumettant le sujet au vote auprès de ses membres les plus éminents. Résultat : Stendhal, premier sur la liste, assez loin devant Hugo. 
Alarmé par cette rumeur, et conscient qu'un tel choix aurait un enjeu stratégique non seulement littéraire mais proprement éthique, Régis Debray examine de près les mérites respectifs des deux candidats à la fonction suprême. Sa conclusion : Hugo d'abord, Hugo toujours. 
Simple question de goût ? Non, car il en va de la vocation d'un peuple, qui regarde notre présent mais plus encore notre avenir.

Du génie français

« Comment vivre et penser dans nos sociétés du risque ? Comment conjurer le tragique de l'existence ? Comment, au milieu des décombres, surmonter tristesse, fatalisme et désespoir ? Questions ressassées, immémoriales, que le temps des catastrophes planétaires remet plus que jamais à l'ordre du jour.
Chaque mentalité collective a sa façon d'y répondre. Le Japon a la sienne, exemplaire à bien des égards : l'impermanence du monde y est un fait acquis. L'Occident a d'autres recours, ancrés dans sa tradition judéo-chrétienne et non moins exemplaires. Ils lui permettent de voir le cataclysme comme une promesse de salut. Au-delà des usages pédagogiques et citoyens de la catastrophe, c'est l'approche apocalyptique des calamités, en plein renouveau, dont on voudrait ici, à la lumière des Ecritures, montrer l'extraordinaire efficacité symbolique.
En analysant froidement ses procédés et ses rouages, ses coûts et bénéfices. Un audit sans concessions mais non sans ironie, qui conduit à recommander aux jeunes esprits aspirant à triompher dans la guerre des idées d'apprendre au plus vite un vieux métier plein d'avenir : celui de prophète. Au croisement de l'histoire des religions et du marché de l'emploi, ce réexamen d'une tradition trop oubliée pourra aussi se lire comme une brochure d'orientation professionnelle ».
Régis Debray

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Résumé

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