Les fausses mesures

Avant d'être célébré comme écrivain, Joseph Roth fut un journaliste vedette de la presse écrite. Reportages de guerre, articles politiques ou chroniques judiciaires, les textes sélectionnés dans cette anthologie entretiennent une étroite correspondance avec son oeuvre littéraire. Ils empruntent volontiers aux codes de la nouvelle et, dans le même style acéré, certains personnages ont directement inspiré leurs homologues romanesques.
La littérature n'est jamais loin, mais l'intention est celle d'un témoin direct  : il s'agit de «  dessiner le visage du temps  », de rendre compte d'une époque et de la dénoncer. Au fil des articles présentés dans l'ordre chronologique, on chemine avec Roth à travers les régions ébranlées par la défaite de 1918  : guerre russo-polonaise, troubles politiques en Hongrie, en Silésie, en Rhénanie. S'il affiche un parti pris, c'est celui des républiques, d'Autriche puis de Weimar, contre les tentations autoritaires. C'est aussi celui des victimes, des réfugiés, des déplacés, des expulsés, en particulier des juifs de l'Est menacés par l'antisémitisme. On découvre un Roth engagé qui mène par l'écriture un combat de plus en plus désabusé contre le nationalisme identitaire et la violence xénophobe. Il assiste au procès des assassins du ministre Rathenau, à celui de Hitler après le putsch raté de 1923. Il scrute les faits divers, les affaires de moeurs, comme des révélateurs de leur temps. Exercice obligé pour les journalistes de langue allemande, son récit de voyage en URSS, intégralement traduit, témoigne d'un regard singulier. Roth s'y montre sans illusion sur l'Union soviétique juste avant la terreur stalinienne mais aussi curieux et impressionné, non sans réserves, par l'effort de modernisation de la Russie.
  
Sélection, traduction et commentaire de Hugues Van Besien.

Joseph Roth journaliste ; une anthologie (1919-1926)

Joseph Roth legt mit seinem 1930 erschienenen Roman »Hiob« wohl sein berühmtestes Werk vor. 

Die dramatische Geschichte einer ostjüdischen Familie und ihr von Schicksalsschlägen geplagtes Leben. Mittelpunkt des Geschehens ist der Familienvater und Bibellehrers Mendel Singer. Durch all die schrecklichen Dinge, die ihm zustoßen, wird seine Frömmigkeit erschüttert und sein Glaube an Gott auf die Probe gestellt.

Hiob: Roman eines einfachen Mannes

La légende du saint buveur

Par une froide soirée d'hiver, le clochard Andreas s'apprête à passer une nuit de plus sous les ponts de Paris. C'est alors qu'il fait la rencontre d'un monsieur fort bien vêtu qui lui propose aimablement de lui prêter deux cent francs, à la seule condition qu'il s'acquitte de sa dette, quand il le voudra et le pourra, auprès de l'église Sainte-Marie des Batignolles. Andreas accepte. Sa vie d'errance hautement alcoolisée devient alors une succession ininterrompue de petits miracles...Dernier texte de Joseph Roth, publié quelques semaines après sa mort, La Légende du saint buveur est écrit à Paris en 1939. Empreint de grâce et de tendre ironie, ce bref testament littéraire aux accents prémonitoires reste l'une des plus belles réussites de Roth.

La Légende du saint buveur

Nouvelle traduction de l'allemand et présentation par Stéphane Pesnel
Une petite ville aux confins de l'empire des tsars. Mendel Singer, un humble maître d'école juif, enseigne les Écritures à de jeunes garçons. À travers l'histoire emblématique de la famille Singer, Joseph Roth brosse un tableau poétique et lucide des communautés juives d'Europe centrale et orientale à la veille de la Première Guerre mondiale. L'émigration des Singer en Amérique transforme peu à peu le maître d'école, et les épreuves qui s'abattent sur lui le hissent à la grandeur tragique d'un Job des Temps modernes. Dans ce roman précédemment paru sous le titre Le Poids de la grâce, Joseph Roth nous propose une réflexion touchante sur l'exil et ses leurres, sur le dialogue entre l'homme et Dieu, sur la justification religieuse de la souffrance, sur le vieillissement du couple et la paternité. Un grand livre débordant d'humanité, porté par la limpidité et la sobriété du style de l'auteur.
Joseph Roth, né à Brody en Galicie en 1894, mène parallèlement une carrière de journaliste à Vienne, Berlin, Francfort, Paris, et une carrière de romancier. Opposant de la première heure au national-socialisme, il quitte l'Allemagne dès janvier 1933 pour s'exiler à Paris, où il meurt en 1939.
" Joseph Roth, ici porte-parole d'une veine littéraire d'ascendance ostjüdisch , restaure une plénitude de vie et d'expérience sur le point de disparaître. " Claudio Magris, Loin d'où ?
Collection dirigée par Anne Freyer-Mauthner

Job. Roman d'un homme simple

1927. Parution de Juifs en errance, de Joseph Roth, journaliste brillant, sur un monde qui va disparaître (cf. Le Monde disparu, photos de Vishniac), celui de 5 millions de juifs de l'Est qui vivent encore comme leurs ancêtres dans les shetls et sous la stricte observance des lois religieuses. Ce livre d'un juif occidental assimilé porte un regard plein d'humour, de bienveillance sur ses frères de l'Est. Dans sa préface de 1927, il s'adresse à " ceux qui n'ont pas la vanité de leur civilisation occidentale et savent qu'il peut nous venir de Russie ou de Galicie de grands hommes et de grandes idées. "Le juif de l'Est part vers l'Ouest par désir d'échapper à la misère, de voir le monde, de valoriser ses dons. Il est socialiste par réaction d'opprimé, ou conservateur par crainte du changement.Il rejoint les ghettos de Vienne, de Berlin, part à Paris où il devient français et patriote. En Amérique, il trouve plus juif que lui : le noir. Seule la Russie soviétique, où l'antisémitisme est " interdit ", semble accueillante.1934. C'est un autre homme qui s'exprime. L'Antéchrist frappe par son extrême virulence, maudissant tout ce qui tue l'homme en l'homme -- pouvoir politique, technique dévoyée, racisme. C'est l'homme que défend Joseph Roth et c'est un humanisme qui se dégage des condamnations qu'il prononce ici. Depuis un an, l'antéchrist Hitler est au pouvoir et Joseph Roth est en exil à Paris. Il lance un appel à ouvrir les yeux sur ce qui se prépare.1937. Dans une 2ème préface à Juifs en errance (réédité en exil), il n'y a plus d'espoir. Quand le malheur d'autrui dure trop longtemps, on s'y habitue. Les juifs allemands restés passifs face à Hitler et au mal absolu sont désormais condamnés à errer. Le racisme nazi ne laisse aucun compromis. Joseph Roth sait que la grande chasse a commencé. Désespéré, il se suicide consciencieusement au Pernod et écrit La légende du Saint Buveur, un modèle de concision, de grâce, qui paraît juste après sa mort en 1939.

Joseph Roth, né en 1894 à Brody, en Galicie, de parents juifs, est mort à Paris le 27 mai 1939, l'année de cette guerre qu'il redoutait tant. Il laisse une oeuvre abondante dont treize romans, huit longs récits, trois volumes d'essais et de reportages, et un millier d'articles de journaux. Et il n'a vécu que 44 ans : quelle oeuvre aurait-il laissé si son existence n'avait été aussi courte ?

Juifs en errance. suivi de : l'antechrist

Zipper und sein Vater ist ein Roman von Joseph Roth.

Auszug:

Ich hatte keinen Vater - das heißt: ich habe meinen Vater nie gekannt -, Zipper aber besaß einen. Das verlieh meinem Freund ein besonderes Ansehen, als wenn er einen Papagei oder einen Bernhardiner gehabt hätte. Wenn Arnold sagte: »Ich gehe mit meinem Vater morgen auf den Kobenzl« , so wünschte ich mir, auch einen Vater zu haben. Man konnte ihn bei der Hand nehmen, seine Unterschrift nachahmen, man konnte von ihm Rügen, Strafen, Belohnungen, Prügel erhalten. Manchmal wollte ich meine Mutter veranlassen, noch einmal zu heiraten; denn selbst ein Stiefvater kam mir begehrenswert vor. Die Lage der Dinge ließ es aber nicht zu.

Zipper und sein Vater

Die Legende vom heiligen Trinker ist eine Novelle von Joseph Roth. Sie handelt von dem obdachlosen Trinker Andreas, der versucht ehrbar zu sein, aber immer wieder scheitert. 

Die Novelle ist von Joseph Roths eigener Alkoholsucht inspiriert.

Auszug:

An einem Frühlingsabend des Jahres 1934 stieg ein Herr gesetzten Alters die steinernen Stufen hinunter, die von einer der Brücken über die Seine zu deren Ufern führen. Dort pflegen, wie fast aller Welt bekannt ist und was dennoch bei dieser Gelegenheit in das Gedächtnis der Menschen zurückgerufen zu werden verdient, die Obdachlosen von Paris zu schlafen, oder besser gesagt: zu lagern.

Einer dieser Obdachlosen nun kam dem Herrn gesetzten Alters, der übrigens wohlgekleidet war und den Eindruck eines Reisenden machte, der die Sehenswürdigkeiten fremder Städte in Augenschein zu nehmen gesonnen war, von ungefähr entgegen. Dieser Obdachlose sah zwar genauso verwahrlost und erbarmungswürdig aus wie alle die anderen, mit denen er sein Leben teilte, aber er schien dem wohlgekleideten Herrn gesetzten Alters einer besonderen Aufmerksamkeit würdig; warum wissen wir nicht.

Les fausses mesures

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